2022-2023學年遼寧省名校聯(lián)盟高三（上）月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  
  
  （費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導(dǎo)圖）
        材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）      材料三：
        當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。
  B．差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。
  C．差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。
  D．差序格局作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是

   

  
  A．從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費孝通先生試圖通過與“團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。
  B．材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。
  C．材料二在論述過程中綜合運用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。
  D．材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值有重要意義。
  （3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是

   

  
  A．弟子人則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》
  B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》
  C．志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子?修身》）
  D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》）
  （4）材料二、材料三都談到了費孝通的“差序格局”，但側(cè)重點又有不同。請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個幕僚攔住他，給他看“護身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。
  請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  把欄桿拍遍
  梁衡      ①中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。
        ②應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。
        ③比如這首著名的《破陣子》：
        醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
        馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。
        ④我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。
        楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意……（《水龍吟》）
        ⑤誰能懂得他這個游子的心情，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？
        ⑥辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。
        ⑦他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：
        烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶……（《永遇樂》）》
        ⑧你看“艱辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似的被調(diào)動。1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》：
        更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
        長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
        ⑨據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者。”“長門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢？
        ⑩但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。
  ?這回可真的應(yīng)了他的號：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴？”
  ?說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。
  ?有人說辛詞其實也是婉約派，多情細膩處不亞柳永、李清照。
  少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（《丑奴兒》）
  ?柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”“梧桐更兼細雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。
  ?我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權(quán)者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一苗草。他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以集三百年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．辛棄疾在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位，是因為他是以武起事，最終以文為業(yè)的唯一一人。
  B．作者引用《永遇樂》是為了表達辛棄疾因金甌缺而郁積心中的悲辛情感，引用《摸魚兒》是為了表達辛棄疾寫惜春之情與常人表達方式不同。
  C．作者開篇不久以“軍事辭典”喻辛棄疾詩詞，寫他的詩詞充滿了金戈之聲，而篇末以“龍頭拐杖”喻辛棄疾其人，則突出了他特殊而重要的價值。
  D．作者認為辛棄疾的婉約詞含有深沉的政治與生活哲理，比柳永、李清照的婉約詞更勝一籌。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者將柳永與辛棄疾對照著寫，讓讀者咀嚼辛棄疾的“閑愁最苦”，用了襯托的手法。
  B．本文以議論為主，兼具記敘，抒情，筆力縱橫馳騁，見解獨到深刻，有散文大家之風。
  C．本文按照人物生平和時間順序逐一寫來，思路清晰，有一氣呵成、淋漓酣暢之勢。
  D．本文語言富于形象性和節(jié)奏感，多用整齊的對偶句和排比句，語言既典雅莊重，又激烈悲壯。
  （3）本文第四段最突出的表現(xiàn)手法是對比、襯托，請結(jié)合文本具體分析。
  （4）題目“把欄桿拍遍”富有意蘊，綜觀全文，你如何理解題目的意蘊，以此為題有怎樣的表達效果？
  組卷：46引用：5難度：0.2

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        數(shù)據(jù)顯示，2020年以來，學生居家上網(wǎng)課的時間和頻次增多，兒童青少年的總體近視率上升到52.7%。我國兒童青少年近視日益呈高發(fā)、低齡化、重度化趨勢。加強兒童青少年近視防控【A】。
        （　?。?。早在2019年，相關(guān)部門發(fā)布的《關(guān)于進一步規(guī)范兒童青少年近視矯正工作切實加強監(jiān)管的通知》就明確，“在目前醫(yī)療技術(shù)條件下，近視不能治愈”，強調(diào)相關(guān)機構(gòu)或個人不得在開展近視矯正對外宣傳中使用“康復(fù)”“恢復(fù)”“降低度數(shù)”“近視治愈”“近視克星”等表述。據(jù)相關(guān)研究，若是由用眼過度等原因?qū)е碌募傩越?，及時去正規(guī)的眼科醫(yī)療機構(gòu)檢查并通過科學的方法介入，視力是有可能恢復(fù)的；如果真性近視已經(jīng)發(fā)生，則需要通過配戴眼鏡、手術(shù)等方式進行矯正，但這只能起到延緩、控制近視度數(shù)增長的作用，①

   

  。
        現(xiàn)實中，一些機構(gòu)和商家瞄準家長們的焦慮心理，推出號稱恢復(fù)視力、治愈近視的產(chǎn)品和服務(wù)，嚴重誤導(dǎo)兒童青少年及家長。不僅如此，不恰當矯正近視還可能【B】。中國消費者協(xié)會重申近視不可治愈，旨在進一步強化人們的認識，引導(dǎo)兒童青少年和家長切實增強辨別能力、走出認識誤區(qū)、科學防范近視。就此，有關(guān)部門應(yīng)繼續(xù)大力宣傳愛眼護眼常識，監(jiān)管部門也需持續(xù)發(fā)揮作用，嚴厲打擊虛假違法近視防控廣告、產(chǎn)品、服務(wù)，在全社會樹立關(guān)于近視防控的正確認知。
        近視可防、可控、可矯正，但不可治愈。認識到這種不可逆性，不僅可以幫助人們避免被營銷話術(shù)誤導(dǎo)，更有助于從思想上強化護眼意識，將預(yù)防關(guān)口前移。②

   

  是近視防控的“良藥”，學校和家庭應(yīng)合力引導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成科學用眼、健康用眼、衛(wèi)生用眼的良好習慣，保障充足的戶外活動和體育鍛煉時間。與此同時，也要隨時關(guān)注孩子的眼睛發(fā)育和視力健康狀況，對近視苗頭爭取早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。
  （1）根據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當?shù)木渥邮?

   

  
  A．保護好兒童青少年的視力，必須要堅持持續(xù)關(guān)注
  B．保護好兒童青少年的視力，必須要多方共同努力
  C．保護好兒童青少年的視力，必須要破除認識誤區(qū)
  D．保護好兒童青少年的視力，必須要做到積極治療
  （2）請結(jié)合語境，在【A】、【B】處填入恰當?shù)乃淖殖烧Z，在①、②橫線處補寫出合適的句子（每處不超過15個字），使文本語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的漫畫和文字材料，根據(jù)要求寫作。
  
        從呱呱墜地起，人就一直在記憶，也一直在忘記。有時候我們會忘掉一些本該記住的事，這時候我們就會認為自己是善忘；有時候我們也會嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時候就是我們學會去善忘。
        上述材料對我們具有啟示意義，請整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析