人教部編版必修上冊(cè)《第七單元》2021年單元測(cè)試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        羌笛是羌族所造、產(chǎn)于邊塞、流傳至今的樂器，它以哀怨的笛聲引起無數(shù)征等的共鳴，歷經(jīng)千年而傳唱不衰。因此羌笛經(jīng)常作為哀怨的意象大量地出現(xiàn)在詩(shī)詩(shī)中的羌笛亦有其時(shí)代特征。
        羌笛，最初出現(xiàn)在邊塞詩(shī)中，用來表達(dá)征人思鄉(xiāng)的邊愁如南北朝時(shí)庾信關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌”，張正見《隴頭水》“隴頭人逐貳師。羌笛含流咽，胡笳雜水悲”?！皵嗄c”這些早期詩(shī)作中的字眼似笛悲涼的基調(diào)，而實(shí)際上怨悲愁確是詩(shī)中羌笛千年未變的主題。用羌笛入詩(shī)人中，只有庾信有邊地生活的經(jīng)歷，其他文人只是用羌笛的意象來烘托或營(yíng)造以滿足創(chuàng)作邊塞詩(shī)的藝術(shù)需求。
        南北朝以后歷隋經(jīng)初唐直至盛唐，羌笛一直是邊塞詩(shī)中的常客，尤其是在高峰的盛，羌笛更為文人所喜用。文人們留下了很多膾炙人口的佳句，如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，王昌齡的“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”……這是一個(gè)崇尚軍功的時(shí)代，所以這個(gè)時(shí)代的邊塞詩(shī)不同于南北朝時(shí)單純的文學(xué)創(chuàng)作，很多詩(shī)人都有出使和戍邊的經(jīng)歷，如高適、王昌齡等，這也使他們筆下的羌笛更加可信可親可感。中唐以羌笛入詩(shī)的詩(shī)作不多，其中有些已經(jīng)開始脫離邊塞的背景，如劉禹錫《洞庭秋月行》中的“蕩槳巴童歌行枝，連檣估客吹羌笛”，鮑溶《暮春戲贈(zèng)樊宗憲》中的“羌笛胡琴春調(diào)長(zhǎng)，美人何處樂年芳”。至晚唐僅有貫休的《古塞上》、李成用的《關(guān)山月》等少數(shù)幾首與邊塞有關(guān)，其他詩(shī)作多用羌笛來表達(dá)哀怨傷別之情。值得注意的是，徐夤第一次在專詠梅花的七律中用了羌笛，“結(jié)實(shí)和羹知有日，肯隨羌笛落天涯”。之前《梅花落》只是羌笛的一首曲子，詩(shī)人并未真正看到落梅，而這首詩(shī)中羌笛卻成了梅花的附庸，詩(shī)人由梅花想到了花落，進(jìn)而想到了羌笛，此詩(shī)首開后世詠梅詩(shī)中用羌笛之先河，影響巨大而深遠(yuǎn)。
        宋代詩(shī)中的羌笛與邊塞漸行漸遠(yuǎn)，雖有少數(shù)幾首涉及邊塞，但與時(shí)代大勢(shì)相比，簡(jiǎn)直是九牛之一毛。宋詩(shī)中的羌笛主要有兩種用法，一種是只表愁怨之意，如張耒的“不道孤吟不能寐，一聲羌笛怨誰舟”；一種是用在詠梅詩(shī)中，如梅堯臣的“不道東風(fēng)遠(yuǎn)，應(yīng)悲上苑深。南枝已零落，羌笛寄余音”。詠梅詩(shī)是詠物詩(shī)之大宗，宋代文人士大夫階層的興起以及追求清新雅致的時(shí)代風(fēng)氣給詠梅詩(shī)的盛行提供了溫床，羌笛在詠梅詩(shī)中被大量使用，它的使用范圍雖已不僅僅局限于詠落梅，如張侃的“不作等閑桃李色，一聲羌笛怨驚塵。偶思今歲開花晚，要醉風(fēng)前爛漫春”，但這畢竟是少數(shù)，羌笛與落梅花的由來相系早已注定了它的命運(yùn)。宋代詠梅詞也大量使用羌笛，但詞的基調(diào)多悲怨愁絕，這不僅源于羌笛哀怨之傳統(tǒng)，也與詞這種藝術(shù)形式有關(guān)。
        元、明、清三代羌笛又在吟詠邊塞的詩(shī)中出現(xiàn)。元時(shí)宋代羌笛在詩(shī)中的兩種主要用法仍有延續(xù)，而用于邊塞詩(shī)的羌笛似有復(fù)興之意，如周巽《關(guān)山月》。至明代，羌笛用于邊塞可以與用于詠梅分庭抗禮了，一些典型的吟詠邊塞的題目出現(xiàn)于明清詩(shī)歌中，如劉基《關(guān)山月》，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)除了嚴(yán)氏之論的影響外，可能應(yīng)該更多歸功于雄踞明代文壇百年之久的前后七子所提出的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”之說。清代亦有用羌笛入詩(shī)者，或與邊塞有關(guān)，或?yàn)樗蛣e之作，此不贅述。
  （摘編自《文史知識(shí)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在崇尚軍功的盛唐，羌笛作為邊塞詩(shī)中的常客，更為當(dāng)時(shí)的文人所喜用。
  B．中唐詩(shī)作中的羌笛已經(jīng)脫離了邊塞的背景，也不局限于表達(dá)羈旅之愁。
  C．晚唐詩(shī)人徐夤第一次在專詠梅花的詩(shī)中用了羌笛，開后世詠梅詩(shī)中用羌笛之先河。
  D．宋代詠梅詞的基調(diào)多悲怨愁絕，既因大量使用有哀怨傳統(tǒng)的羌笛，也與詞的藝術(shù)形式有關(guān)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章按照時(shí)間先后的順序主要論述了在不同歷史時(shí)期“羌笛”作為詩(shī)歌意象的時(shí)代特征。
  B．文中引用張侃的“不作等閑桃李色，一聲羌笛怨驚塵”論證了羌笛在詠落梅詩(shī)中的大量運(yùn)用。
  C．文章論述了早期詩(shī)中的羌笛用于邊塞詩(shī)，后來也用于表達(dá)哀怨傷別之情的詩(shī)中，元羌笛用于邊塞詩(shī)似有復(fù)興跡象。
  D．文章詳細(xì)論述了南北朝至兩宋時(shí)期詩(shī)歌中的羌笛，而對(duì)元明清時(shí)期詩(shī)歌中羌笛的論述較簡(jiǎn)略。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．羌笛在古代詩(shī)歌中常用來表達(dá)悲愁的主題，這與羌笛聲音哀怨等特征有關(guān)。
  B．沒有邊地生活經(jīng)歷的文人同樣可以用羌笛來創(chuàng)作邊塞詩(shī)，而大多數(shù)使用羌笛的邊塞詩(shī)也是由這些文人創(chuàng)作的。
  C．宋代文人士大夫階層的興起使得宋代詩(shī)中的羌笛與邊塞漸行漸遠(yuǎn)，只有少數(shù)幾首使用羌笛的詩(shī)會(huì)涉及邊塞。
  D．明代羌笛用于邊塞詩(shī)可以與用于詠梅平分秋色，是因?yàn)槭芮昂笃咦铀岢龅摹拔谋厍貪h，詩(shī)必盛唐”之說的影響。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  亂世才子郁達(dá)夫
  唐寶民      如果要在群星燦爛的中國(guó)現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。
        郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰也在說，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時(shí)代的烙印。
        作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨信凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音；郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他。
        19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國(guó)天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲锏意識(shí)的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。
        他是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長(zhǎng)”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導(dǎo)致分手的無奈結(jié)局。
        1945年8月9日加0時(shí)許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國(guó)，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字?！?br />（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．郁達(dá)夫童年的經(jīng)歷，決定了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時(shí)代的烙印。
  B．郁達(dá)夫是亂世的清醒者，他胸懷家國(guó)天下，他的創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義色彩的悲憫情懷。
  C．郁達(dá)夫塑造了“零余人”這一形象，表達(dá)的是希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)。這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。
  D．郁達(dá)夫是位有愛國(guó)情懷和民族擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，?945年9月17日在異國(guó)他鄉(xiāng)慘死于日本憲兵之手。
  （2）下列對(duì)文章的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A．“亂世才子郁達(dá)夫”作為標(biāo)題有總領(lǐng)全文的作用，既交代了郁達(dá)夫生活的背景，又點(diǎn)明了他的才情，正是因?yàn)閬y世，才讓他成為了一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家。
  B．郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，二人都生于亂世，而且他們的情懷、經(jīng)歷和結(jié)局也都相類似，郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！?br />C．郁達(dá)夫是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人雖然走到了一起，但最終卻不得不承受灼傷之痛。
  D．本文結(jié)構(gòu)緊湊，首尾呼應(yīng)。作者通過大量使用側(cè)面描寫，并通過對(duì)比的手法給讀者介紹了郁達(dá)夫深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局
  （3）郁達(dá)夫被稱為“亂世才子”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  棣花之荷
  徐禎霞      對(duì)于棣花的荷，我好奇著，疑惑著，一直處于隔縣觀望的狀態(tài)。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵養(yǎng)之所，棣花乃旱地，何以養(yǎng)得如此多的荷？更何況是千畝之荷，我一直以為這只是一個(gè)傳說。
        去過棣花的人都說棣花的荷美，有水道，能劃船，花開之際，一眼望不到邊，荷頭攢動(dòng)，綠葉招展，真真是個(gè)美煞人也。人如此說，我是有些不相信的。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因?yàn)殚ㄟ@片土地而被人高看一眼，荷花長(zhǎng)在棣花的土地上，賈平凹出生在棣花，人因賈平凹而來棣花，因賈平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因賈平凹而與其它的荷大大不同了。
        這些年見的荷多了，有私人庭院的荷，有公園的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在濟(jì)南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里頓時(shí)遜色，大明湖的荷，那可真真是不辜負(fù)傳說，石橋、曲廊、畫舫、古亭，都是最美的風(fēng)景畫，湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠(yuǎn)處煙波浩渺，青山如黛，忽然楹聯(lián)出現(xiàn)在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖?！贝寺?lián)是對(duì)大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花確實(shí)浩瀚無邊。
        棣花的荷塘開放好久了，我一直沒有去，常見之物，也少了去探究它的興致。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，來到丹鳳，同行之人要去看棣花的荷，便陪同前往。來到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不遜于大明湖的荷花的，我詫異，在秦嶺山中，一個(gè)崇山峻嶺的縣城，也會(huì)有如此浩瀚的江南之地，煙波水鄉(xiāng)，讓我吃驚不小，千畝荷塘，真不是一個(gè)傳說。我不僅詫異了，而且驚喜了，我常常追逐于江南的水鄉(xiāng)，而就在我所處的商洛，也一樣有著一個(gè)水光澈滟荷葉田田的水鄉(xiāng)，我竟然幾年視而不見，太辜負(fù)這片生機(jī)勃勃的荷塘了。
        來到荷塘邊，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如鋪開的一幅碩大的錦畫，綠荷、拱橋、長(zhǎng)亭、游船，一眼望不到邊。我靜靜地打量了數(shù)分鐘，心中頓有豁然之象，總是喜歡江南的開闊，喜歡江南的無遮無攔，喜歡一眼可以看出幾里外的視覺，眼前的荷塘，又讓我有了找到小江南的感覺，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心動(dòng)起來，劃船擊，劃船去！
        我們上了船，船順著水道“嗖”地向前駛?cè)?。第一次坐船。坐北方荷塘中的船，這種感覺是興奮且激動(dòng)的。我一邊用手拍水，一邊欣賞著滿塘的荷花，突然想起了揚(yáng)萬里的詩(shī)：“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千女，半是紅妝半淡妝?！贝嗽?shī)恰好寫出了此時(shí)荷塘的景色。水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競(jìng)相往出竄，共爭(zhēng)一池春色。正是賞荷時(shí)節(jié)，我們?cè)跓o意之中趕上了一塘荷的盛宴，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。
        驀然想起了晉樂府《采蓮曲》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田；魚戲荷葉東，魚戲荷葉西；魚戲荷葉南，魚戲荷葉北?！贝藭r(shí)，不是采蓮的季節(jié)，我只能臆想一下。我是沒有采過蓮子的，愈是沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)的事，愈是充滿著無限的好奇。船依然在行進(jìn)，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當(dāng)中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇?fù)碇?，心也如這船幾蕩漾了起來。
        自此，對(duì)于一個(gè)沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言。
        一花一世界，一葉一菩提。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實(shí)又是不同的，生長(zhǎng)的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會(huì)讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。而在花的世界里，它們又都有著自己的生命輪回。有早開的，有晚開的，有綻盡一生風(fēng)華的，也有被無情的風(fēng)雨摧折的，而我們看到的，都只是它們生命中最燦爛的時(shí)刻，它們的艱辛與磨礪我們卻不知。棣花的荷，也注定有過艱辛的，也是從一個(gè)個(gè)小的葉片逐漸成長(zhǎng)起來的，長(zhǎng)成這郁郁蔥蔥健碩豐滿的荷塘，而最終盛開成這一片天光燦爛的荷花。因此，任何的成長(zhǎng)和成功都不會(huì)一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學(xué)成就，也是賈平凹用心血和汗水澆灌出來的，如果沒有日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果沒有寫出優(yōu)秀深刻的文學(xué)作品，他又如何能屢屢獲獎(jiǎng)，以至“荷葉田田”呢？
        棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長(zhǎng)經(jīng)歷和故事，有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷。它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。正如，眾生有別。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，從而使讀者對(duì)棣花之荷留下比較深刻的印象。
  B．作者沒有去棣花觀荷，認(rèn)為棣花的荷花是個(gè)傳說，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認(rèn)為人們因?yàn)樽骷屹Z平凹的大名而仰視棣花的荷花。
  C．看到棣花的荷塘，讓作者感到驚詫和驚喜，為崇山峻嶺中的棣花千畝荷塘的美景而陶醉，為對(duì)距離自己最近的美景卻視而不見而感到深深的遺憾。
  D．通過對(duì)棣花之荷的實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，作者引發(fā)聯(lián)想，由荷花聯(lián)想到了人，由棣花之荷聯(lián)想到了賈平凹，認(rèn)為人的成長(zhǎng)和成功不是一蹴而就的。
  （2）文章中引用詩(shī)句有什么作用？請(qǐng)舉三例加以分析。

   

  
  （3）作者在結(jié)尾說“正如，眾生有別”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容解釋這句話的含意。

   
  組卷：11引用：5難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)根據(jù)提供的材料內(nèi)容，將倡議書開頭的空缺部分補(bǔ)充完整。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)明流暢，連貫得體。第①處不超過30個(gè)字，第②處不超過10個(gè)字。
        世界水資源研究所近日發(fā)布的報(bào)告顯示，目前全球有超過10億人生活在缺水地區(qū)，到2025年將有多達(dá)35億人面臨缺水危機(jī)。中東和北非是地球上水資源壓力最大的地區(qū)，17個(gè)極度缺水的國(guó)家和地區(qū)中有12個(gè)在中東和北非。即使在總體水資源壓力較小的國(guó)家，也存在一些極端缺水的地區(qū)。中國(guó)的水資源短缺且時(shí)空分布不均，超過1/3的土地面臨著高或極高的水資源壓力，一些地區(qū)地下水超采和虧空的問題尤為突出，水生態(tài)修復(fù)任務(wù)艱巨。
  倡議書      世界水資源研究所近日發(fā)布的報(bào)告顯示，①

   

  。
        今天是“世界水日”，我代表學(xué)校節(jié)水志愿者向大家發(fā)出倡議：②

   

  。
  組卷：17引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：據(jù)某日?qǐng)?bào)統(tǒng)計(jì)，近三年該省高考報(bào)考專業(yè)排行榜如下：理科前五位，電氣工程及其自動(dòng)化、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)；文科前五位：會(huì)計(jì)學(xué)、法學(xué)、金融學(xué)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)。這些專業(yè)備受廣大考生與家長(zhǎng)青睞。，
        材料二：獲得“共和國(guó)勛章“的袁隆平院士在接受采訪時(shí)寄語年輕人：“要向前看，不要專門向錢看。”他表示，“最擔(dān)憂“的是“年輕人不搞農(nóng)業(yè)”。有人不以為然，認(rèn)為搞農(nóng)業(yè)又苦又累，沒有前途。
        材料三：小韓是某大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院本科生，得知父親的工作單位前往武漢支援火神山、雷神山醫(yī)院的項(xiàng)目建設(shè)時(shí)，小韓當(dāng)即提出：“我是大學(xué)生，我也要去幫忙，為抗擊疫情貢獻(xiàn)力量，這是一件光榮的事兒?！?br />      結(jié)合材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。
        ①以高三學(xué)生的身份，給袁隆平院士寫一封信，談?wù)勀銓?duì)他的擔(dān)憂的思考。
        ②作為學(xué)生代表，以“如何讓青春綻放絢麗之花”為主題，寫一篇發(fā)言稿，面向全體同學(xué)做“在國(guó)旗下的講話”。
        要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合場(chǎng)合；自擬標(biāo)題，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：7難度：0.7

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