2022-2023學(xué)年陜西省西安市高新七中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        全人類共同價值，不僅凝聚著各國人民的基本價值共識，也汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。中華文明在長期發(fā)展過程中形成了具有自身民族特點(diǎn)的文化，也形成了一些帶有普遍性的思想和價值觀念，能為解決當(dāng)前人類共同面臨的難題提供重要啟迪。
        在處理同周邊不同國家和民族關(guān)系、同外來文化關(guān)系的過程中，中華文明秉持“和而不同、求同存異”的哲學(xué)智慧。以孔子為代表的儒家提出了具有重要啟示意義的倫理原則，即“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這一原則體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，就是采取謙虛開放的態(tài)度，與不同文明進(jìn)行交流互鑒。比如，佛教產(chǎn)生于古代印度，傳入中國后，經(jīng)過長期演化，同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，而且從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。這為當(dāng)前促進(jìn)各國攜手合作、維護(hù)世界持久和平提供了借鑒。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民本思想，早在商周之際就有“敬德保民”的民本主義觀念，經(jīng)過演化發(fā)展，逐步形成了以儒家和道家為主要代表的兩種民本思想。儒家民本思想主要表現(xiàn)為提倡以孝悌為本、仁政愛民的價值取向，主張禮法并用的政治管理制度。道家民本思想主要表現(xiàn)為主張尊重天道自然的客觀法則和自然正義的思想，以及尊重民意的政治治理原則，比如“圣人無常心，以百姓心為心”等。今天，貧富差距、南北鴻溝問題是世界面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是引發(fā)一些國家社會動蕩的重要原因。各國推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，需要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，而不能只是一小部分人受益、大部分人享受不到發(fā)展紅利；堅(jiān)持共同發(fā)展，推動合作共贏，為最不發(fā)達(dá)國家人民提供更多支持，解決好全球發(fā)展失衡問題?；菝窭瘛裁窀幻竦乃枷?，啟示我們要深刻把握發(fā)展的真諦。中國提出全球發(fā)展倡議，堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持普惠包容等重要主張，回應(yīng)了全球發(fā)展面臨的突出問題，有力推動發(fā)展更好造福人民。
        今天，人類面臨日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，人與自然的關(guān)系日趨緊張。應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，除了要進(jìn)行環(huán)境治理，更應(yīng)從思想上糾正關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識偏差。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道法自然、天人合一思想，對今天的人們?nèi)杂兄匾獑⑹疽饬x。大自然是包括人在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存與發(fā)展的基本條件。中華文明在漫長的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展過程中，深刻意識到人類的生產(chǎn)生活要符合自然運(yùn)行的規(guī)律，逐漸形成“天人合一”的思想理念，追求人與自然和諧共生。這一理念認(rèn)為，人與自然是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的有機(jī)整體，如果自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，那么人類的一切發(fā)展都會失去依托，發(fā)揮主觀能動性要以尊重和順應(yīng)自然規(guī)律為前提。守護(hù)人類共同的自然環(huán)境，構(gòu)建人與自然生命共同體，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。人類要秉持人與自然生命共同體理念，摒棄損害、破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任，讓人類文明在可持續(xù)發(fā)展中不斷進(jìn)步。
  （摘編自吳根友《弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全人類共同價值凝聚著各國人民的基本價值共識，能為解決當(dāng)前人類共同面臨的難題提供重要啟迪。
  B.“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的原則，要求我們以謙虛開放的態(tài)度同其他文明進(jìn)行交流互鑒。
  C.貧富差距、南北鴻溝問題是引發(fā)一些國家社會動蕩的主要原因，所以，對最不發(fā)達(dá)國家的人民提供支持很有必要。
  D.在日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)前，人類可以從思想上樹立“道法自然、天人合一”的思想，做到人與自然和諧共生。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證了中華文明能為解決當(dāng)前人類共同面臨的難題提供重要啟迪。
  B.文章闡述了弘揚(yáng)中華文明，有益于世界貧富差距、南北鴻溝和生態(tài)環(huán)境危機(jī)等方面問題解決的觀點(diǎn)。
  C.文章第二段采用舉例、對比等多種論證方法，論證了中華文明秉持“和而不同、求同存異”的哲學(xué)智慧。
  D.文章的論述脈絡(luò)清晰，邏輯嚴(yán)密，主體內(nèi)容從不同的角度展開，各角度之間是一種并列的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華文明在長期發(fā)展過程中形成了具有自身民族特點(diǎn)的文化，因而思想和價值觀念具有普遍性。
  B.中華文明秉持的“和而不同、求同存異”的哲學(xué)智慧，有益于各國攜手合作的促進(jìn)和世界和平的維護(hù)。
  C.各國只要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就能推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
  D.我國“天人合一”等思想理念的形成，說明只有中華文明意識到人類的生產(chǎn)生活要符合自然運(yùn)行的規(guī)律。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》

  	2021年6月	2021年12月	2022年6月
  網(wǎng)民規(guī)模	10.11億	10.32億	10.51億
  域名總數(shù)	3136萬個	3593萬個	3380萬個
  “.CN”域名數(shù)量	1509萬個	2041萬個	1786萬個
  IPv6地址數(shù)量	62023塊/32	63052塊/32	63079塊/32
  5G基站	96.1萬個	142.5萬個	185.4萬個
  固定互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)	5.1億戶	5.36億戶	5.63億戶
  100Mbps及以上接入速率的固定互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶	4.66億戶	4.98億戶	5.27億戶
  網(wǎng)民規(guī)模新增數(shù)	2175萬	2121萬	1919萬
  網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時長	26.9個小時	28.5個小時	29.5個小時
  網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例	99.60%	99.70%	99.60%
  短視頻的用戶規(guī)模	8.88億	9.34億	9.62億
  即時通信用戶規(guī)模	9.83億	10.07億	10.27億
  網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模	7.60億	7.71億	7.88億

  （摘自中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）材料二：
        互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種工具，也是數(shù)字時代的基礎(chǔ)設(shè)施，深刻影響著當(dāng)代社會的生產(chǎn)生活。之所以這一代青少年被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，就是因?yàn)樗麄兊某砷L與網(wǎng)絡(luò)緊密相伴?！?020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，我國未成年網(wǎng)民已達(dá)到1.83億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為94.9%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國互聯(lián)網(wǎng)普及率。超過三分之一的小學(xué)生在學(xué)齡前就開始使用互聯(lián)網(wǎng)，而且比例呈逐年上升趨勢，未成年人首次觸網(wǎng)的年齡不斷降低。
        但是，互聯(lián)網(wǎng)在給未成年人帶來學(xué)習(xí)、生活的便利的同時，也帶來了某些不容忽視的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，部分不良內(nèi)容影響著青少年的認(rèn)知。此外，網(wǎng)絡(luò)欺凌、未成年網(wǎng)紅、短視頻沉迷等問題也是社會面臨的新挑戰(zhàn)。因此，對于“網(wǎng)生代”來說，如何減少互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，引導(dǎo)他們更好地用網(wǎng)是我們必須深入研究的課題。
        而對于老年人來說，鼓勵他們用上網(wǎng)、用好網(wǎng)，則顯得更為重要。互聯(lián)網(wǎng)社會的發(fā)展不僅表現(xiàn)在網(wǎng)民規(guī)模的擴(kuò)大，更表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的深入發(fā)展。離開網(wǎng)絡(luò)，人們在現(xiàn)代社會幾乎寸步難行。但是，老年人對新信息、新技術(shù)的接受程度比較低，學(xué)習(xí)能力較弱，加上視力下降等健康因素，他們可能無法像自己的孫子輩那樣快速學(xué)會用網(wǎng)，甚至可能產(chǎn)生抵觸、畏懼等情緒。這就需要家人、社會的耐心引導(dǎo)。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和工信部門也應(yīng)積極推動互聯(lián)網(wǎng)的“適老化改造”，讓智能生活的門檻進(jìn)一步降低。
        此外，這些年來，我國農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面強(qiáng)化，城鄉(xiāng)上網(wǎng)差距日益縮小，過去對新技術(shù)相對不那么敏感的農(nóng)村，在上網(wǎng)“沖浪”中表現(xiàn)越來越亮眼。2021年，我國實(shí)現(xiàn)了行政村“村村通寬帶”，2022年上半年，我國又實(shí)現(xiàn)了“縣縣通5G”。數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，農(nóng)村電商快速發(fā)展。于是，我們欣喜地看到，手機(jī)成為“新農(nóng)具”，直播帶貨成為“新農(nóng)活”，一批新農(nóng)人、新業(yè)態(tài)、新模式在農(nóng)村涌現(xiàn)。當(dāng)然，敢于“嘗鮮”的首先是知識水平較高的年輕人，而對于更多剛剛“觸網(wǎng)”的鄉(xiāng)村用戶來說，如何運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、銷售，仍然是個難題。
  （摘編自《全民上網(wǎng)的時代平等共享才能讓生活更美好》）材料三：
        2022年9月5日，第九屆主題為“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”的國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周開幕式在安徽省合肥市舉行。本屆宣傳周聚焦網(wǎng)絡(luò)安全教育技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，著力提升全民網(wǎng)絡(luò)安全意識、防護(hù)技能，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
        網(wǎng)絡(luò)是新時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。在數(shù)字化浪潮席卷而來的今天，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著全球的經(jīng)濟(jì)格局、利益格局，在醫(yī)療、教育等多個領(lǐng)域也起到了不可或缺的作用。但在這個巨大的虛擬空間里，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，便捷和風(fēng)險共生。網(wǎng)信事業(yè)越是發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)安全問題的嚴(yán)峻形勢就越是凸顯，直到如今已經(jīng)成為國家治理的重要議題。近年來，我國先后出臺《電子安全法》《數(shù)據(jù)安全法》《個人信息保護(hù)法》，從隱私保護(hù)到網(wǎng)絡(luò)安全審查，再到大數(shù)據(jù)管理，涵蓋網(wǎng)絡(luò)安全各個領(lǐng)域的制度體系不斷完善，網(wǎng)絡(luò)安全的“四梁八柱”被建構(gòu)起來，網(wǎng)絡(luò)空間也不再是“法外之地”。
        然而，隨著現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的進(jìn)一步交融，網(wǎng)絡(luò)安全早已成為一個復(fù)雜的體系。有一個經(jīng)典的問題是這樣說的：在信息安全中，最薄弱的環(huán)節(jié)是什么？答案是人。在個人信息高度透明化已難以避免的當(dāng)下，網(wǎng)民們越來越多地被暴露在信息泄露、電信詐騙、不良信息等安全風(fēng)險之下。與此同時，網(wǎng)絡(luò)犯罪又有著作案手法更新快、受害群體涉及范圍廣、涉及跨省跨境作案、涉案資金轉(zhuǎn)移速度快等特點(diǎn)，導(dǎo)致破案難度大，易造成巨大的社會危害。在這樣的背景下，制度的完善雖然可以減少網(wǎng)絡(luò)犯罪發(fā)生的頻率，但難以完全扼殺，何況對于個體來說，一旦遇到網(wǎng)絡(luò)安全問題就是100%受到損失。因此，從人民群眾入手，提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)安全意識，將“人”這一薄弱環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會防線，已是維護(hù)安全網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必行之策。
  （摘編自《優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境共筑安全防線》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從網(wǎng)民的角度看，自2021年6月以來的一年間，無論是整體規(guī)模、新增人數(shù)還是人均周上網(wǎng)時長，都呈上升趨勢，只有手機(jī)上網(wǎng)比例略有起伏。
  B.無論是2021年的下半年，還是2022年的上半年，我國5G基站的建設(shè)都增長迅速，同時，IPv6地址數(shù)量也在增長，但其增速相對來說較慢。
  C.相對于2021年12月，2022 年6月的域名總數(shù)和“.CN”域名數(shù)量都下降了，同時100Mbps及以上接入速率的固定互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶量呈現(xiàn)平緩增長態(tài)勢。
  D.用戶利用互聯(lián)網(wǎng)刷短視頻，收看新聞，進(jìn)行即時通信，這三方面的人數(shù)都在增多，尤其是短視頻增長速度最為突出，刷視頻的人明顯變多了。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著這一代青少年的成長，它是一把雙刃劍，在有助于學(xué)習(xí)、生活的同時，部分不良內(nèi)容也影響了其認(rèn)知。
  B.衡量互聯(lián)網(wǎng)社會的發(fā)展程度可以看互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用發(fā)展的深入程度，看應(yīng)用在各個群體、各行各業(yè)、不同地域等的普及程度。
  C.從第九屆國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周的主題不難看出，國家為人民著想，人民將是網(wǎng)絡(luò)安全的受益者，也是保障網(wǎng)絡(luò)安全的中堅(jiān)力量。
  D.現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界進(jìn)一步融合，網(wǎng)絡(luò)安全體系復(fù)雜，網(wǎng)民的個人信息已完全透明化，網(wǎng)絡(luò)安全問題已成為影響社會安全穩(wěn)定的重要因素。
  （3）當(dāng)前，如果在農(nóng)村進(jìn)一步深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”，需要落實(shí)哪些措施？請簡要說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  迫降沙漠^[注]（節(jié)選）      ①我迫降在厚實(shí)的沙地上，等待黎明。那是一座金色的沙丘的頂點(diǎn)，月光灑下來，半明半暗，黑白分明。在這片光與影的荒涼工地上，籠罩著停工后的平靜。我沒有墜入無邊無際的星空得感謝地心引力，把自己的重量交給地球這一事實(shí)讓我感到安慰。
        ②我思考著自己的處境：迷失在沙漠中，危機(jī)四伏，孤身一人在沙塵和星星之間，因太多的靜寂而遠(yuǎn)離了過去的生活天地。因?yàn)槲抑?，要是搜救飛機(jī)找不到我，要是明天摩爾人不來殺我，我就要耗上幾天、幾星期、幾個月才能回到伙伴們中間。
        ③可是，我發(fā)現(xiàn)自己滿腦子都是遐思夢想。它們像泉水一樣，無聲無息地進(jìn)入我的腦海，起初，我并不理解這一占滿我心房的甜美。它既無聲又無形，讓你體會到一種存在，一種很親切、半神化了的友誼。而后，我懂了，于是閉上眼睛，聽任自己沉浸在欣悅的回憶之中。
        ④在某個地方，有一個長滿黑松和菩提樹的花園，花園里還有一座我鐘愛的老房子。不管那房子是遠(yuǎn)是近，雖然眼下它不能供我取暖，為我遮風(fēng)擋雨，只是夢中的景致，但只要它存在，對它的思念就足以陪伴我度過漫漫長夜。我不再是淪落在沙漠里的一具軀體，我認(rèn)出了自   己，我是那座房子里的孩子。我清楚地記得房子的味道，它那涼爽的前庭，讓它充滿生機(jī)的聲音，甚至連沼澤地里的蛙聲也仿佛傳到了我的耳邊。我需要這許許多多的標(biāo)記來重新認(rèn)識自我，來發(fā)現(xiàn)荒涼的沙漠到底缺了什么，來尋找連青蛙都噤聲不叫、萬籟俱靜的無聲世界的意義。
        ⑤我仿佛看到了家里氣派的大櫥柜。半拉開櫥門，露出里面一摞摞雪白的床單；半拉開櫥門，露出雪一樣冰冷的布帛。年邁的女管家像老鼠似的從一個櫥跑到另一個櫥前，不停地查看、清點(diǎn)、鋪開、折疊漿洗過的衣物，一邊叫嚷著：“啊！我的天，真糟糕！”每看到一處威脅房子永久不衰的磨損跡象，她就跑到燈下湊近了端詳。她縫補(bǔ)祭壇上的臺布，縫補(bǔ)三桅船上的風(fēng)帆，侍奉一個我不知道的比她更偉大的東西，一個上帝或一艘航船。
        ⑥??！我真該為你寫上一頁，我的老小姐呀。我最初幾次飛行歸來，我都看到你手捏針線，白色的袍子一直蓋到膝蓋，皺紋一年比一年多，頭發(fā)一年比一年白。你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見針腳的桌布，為我們準(zhǔn)備燈火輝煌的節(jié)日。我到你的衣物堆里來看你，我坐在你的面前，跟你講我那些九死一生的經(jīng)歷，為了打動你，為了讓你看看外面的世界，為了理解你。你說我一點(diǎn)兒也沒有變，從小，我就常常弄破我的襯衣?！鞍。≌嬖愀?！”我還常常磕破膝蓋，回家讓人包扎傷口，就像今晚一樣。但不，不是的！老小姐，我可不是從花園深處，而是從天涯海角回來，我?guī)Щ亓斯陋?dú)的苦澀味道，帶回了沙漠的飛沙旋風(fēng)，帶回了熱帶地區(qū)明亮的月光！你卻對我說，當(dāng)然了，男孩子就愛亂跑，摔斷了骨頭還自以為強(qiáng)壯得很。但不，不是的！老小姐，我見到的東西可比自家的花園遠(yuǎn)得多！你知道花園的樹蔭是多么的微不足道！比起地球上的沙漠、巖石、原始森林和沼澤，這片樹蔭算得了什么？你可知道，世界上有些地方，那里的人一遇到你就端起他的卡賓槍對著你？你可知道，那里有沙漠，人們就睡在露天的地方，在冰冷的寒夜，既無片瓦，也沒有床，沒有被單……“??！野蠻人！”你這么說。
        ⑦我動搖不了她的信仰，不亞于動搖不了一個教會女仆的信仰。我惋惜她卑微的命運(yùn)使她耳聾眼瞎……但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺得她也有她的道理。
        ⑧我不知道我身上發(fā)生了什么。地心引力把我緊緊地和地面連在一起，那么多的星星也受到了它的吸引，但與此同時，有另一種引力把我拉向我自己。我感到自身的重量把我推向那么多的事物！我的遐想比沙丘、比月亮、比周圍所有的一切都真實(shí)。啊！一座房子的美妙并不在于它為你遮風(fēng)擋雨、供你取暖，也不是因?yàn)槟銚碛兴乃亩聣Ρ?，而在于它慢慢在我們心里積累起許多溫馨往事，在于它在我們的內(nèi)心深處堆砌起蒼茫的群山。而我們的遐想，就像涓涓清泉，從山上汩汩流淌下來……
  （有刪改）[注]題目為編者加。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇的環(huán)境描寫孤寂而荒涼，反襯出“我”迫降之后的低落情緒，也為下文“我”回憶起往昔的溫馨故事埋下了伏筆。
  B.第③段中，作者以泉水作喻，第⑧段又以“涓涓清泉”作結(jié)，既凸顯自己獨(dú)處沙漠時回思往事的溫馨甜美，又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
  C.作者采用俯瞰的形式，通過鏡頭轉(zhuǎn)換，逐步引導(dǎo)讀者進(jìn)入他的回憶深處：某地一花園一老房子一大櫥柜，最后聚焦在家中女管家身上，清晰又鮮明。
  D.我跟老小姐說著外面的世界，老小姐回應(yīng)的卻總是我的過去，行文借助這樣一種不對等的對話來展現(xiàn)人物形象，新奇又令人回味。
  （2）行文描寫家中女管家時，運(yùn)用了人稱的變化技巧。請結(jié)合小說分析其妙處。
  （3）有評論家說：作者以一種宗教般的情懷，書寫著對大地的鄉(xiāng)愁。請結(jié)合小說概括“對大地的鄉(xiāng)愁”在文中的具體內(nèi)涵。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        直升機(jī)除了可以正常飛行，還可以“懸停”在空中進(jìn)行作業(yè)，這也是直升機(jī)區(qū)別于一般固定翼飛機(jī)的一種特有的飛行狀態(tài)。①______？這要從它的飛行原理談起。
        任何東西想要離開地面，都需要克服來自地球的吸引力，即“重力”。重力的方向是豎直向下的，它將地球上的物體緊緊拉住，飛機(jī)想要升空，那必然需要一種向上的力量來克服重力，等于說有個力量——“升力”把它往上拉，②______，飛機(jī)便可以離開地面，升上空中。當(dāng)升力與重力相等時，直升機(jī)在空中的垂直位置能夠保持不變。旋翼運(yùn)轉(zhuǎn)時形成的槳盤平面，向不同方向傾斜時，可以抵抗四周的氣流，使直升機(jī)在空中的水平位置保持不變。而直升機(jī)的尾槳抵消了主旋翼的反向力矩，避免機(jī)體自旋。由此一來，③______。
        也就是說，直升機(jī)的懸停主要是依靠旋翼上下壓力差產(chǎn)生升力與直升機(jī)本身重力達(dá)到平衡來實(shí)現(xiàn)的。而且，由于直升機(jī)這種既可以飛翔又可以懸停的能力的原因，不論在軍事上或者生活中都大有用處。
  （1）下列各句中的引號，和文中“懸?！钡囊栕饔孟嗤囊豁?xiàng)是

   

  
  A．一切反動派都是“紙老虎”。
  B．魯迅在書桌上刻了一個小小的“早”字，這個字有一段來歷。
  C．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有兩千年了。
  D．海倫學(xué)會了用手指“說話”。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        杜甫在《又呈吳郎》中為一位到吳郎院中來撲棗的老婦人發(fā)聲，說“不為窮困寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”。意思是如果不是因?yàn)楦F極了哪會到你院中來撲棗充饑，你是新的屋主，她心有恐懼，所以你更應(yīng)該對她親近（別讓她因此而心生恐懼）。
        材料二：
        弘一法師，他幼年時就特別愛惜物命，出家后更是如此。他曾在上海豐子愷家暫住了幾日，豐子愷發(fā)現(xiàn)弘一法師每次要坐藤椅前，都要先將藤椅左右搖晃幾下。豐君甚是納悶。后來，經(jīng)豐君的詢問才知道，原來弘老是為了避免傷害藤椅夾縫中的微細(xì)昆蟲，故在坐之前先打個招呼，好讓小生命搬家逃生。
        杜甫、弘一法師對待生命的做法又能給當(dāng)下的青年怎樣的啟示呢？請寫一篇文章表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析