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2023-2024學(xué)年四川省成都外國(guó)語學(xué)校高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/7 5:0:8

一、選擇題:每小題2分,共30小題,滿分60分。每小題只有一個(gè)正確答案。

  • 1.中華文明起源早,到新石器時(shí)代晚期已經(jīng)形成了以中原為核心,以黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲桑渲車h(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這反映了中華文明的特點(diǎn)是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:8難度:0.9
  • 2.如圖是中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:7引用:3難度:0.7
  • 3.考古發(fā)現(xiàn),地處黃河流域中游的陶寺古城,南北長(zhǎng)約1000米、東西寬約560米,面積約56萬平方米。城南為公共墓地。在已發(fā)掘的1000多座墓葬中,有9座大型墓葬,出土了象征權(quán)力的鉞和斧之類的玉石兵器。這表明( ?。?/h2>

    組卷:11引用:15難度:0.6
  • 4.有學(xué)者指出,商代法律是在繼承夏代“奉天罰罪”思想的基礎(chǔ)上形成的,是根據(jù)“天”和“神”的名義制定的,統(tǒng)治者對(duì)人的處罰都特別強(qiáng)調(diào)鬼神和上帝的意思。據(jù)此可知,商代( ?。?/h2>

    組卷:16引用:23難度:0.7
  • 5.有學(xué)者認(rèn)為:商王朝與各方國(guó)之間,大多有戰(zhàn)爭(zhēng)及貿(mào)易的交往,商以大邑商自居,大約只有商王畿之內(nèi)的人對(duì)此認(rèn)同,而在王畿之外,卻未必有一個(gè)廣泛的共同意識(shí)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:18引用:11難度:0.6
  • 6.西周統(tǒng)治者在其王國(guó)的北、東、南三個(gè)方向的邊域皆建有“侯”,以戍守及開拓疆土。這表明西周實(shí)行的制度是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:11難度:0.7
  • 7.西周的用鼎制度是整個(gè)禮器制度的核心,不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動(dòng),都要使用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎,并有與之配套的其它禮器。西周實(shí)行禮制的目的是( ?。?/h2>

    組卷:14引用:5難度:0.5
  • 8.以周公旦為代表的西周奴隸主貴族,總結(jié)并吸取了夏商兩代滅亡的教訓(xùn),提出了“以德配天”的君權(quán)神授說,認(rèn)為作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”,“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三個(gè)基本方面。這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)( ?。?/h2>

    組卷:6引用:8難度:0.6
  • 9.西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位,只有嫡長(zhǎng)子才有資格繼承,其他兒子則被分封為次一級(jí)的職位,即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在( ?。?/h2>

    組卷:15引用:13難度:0.6
  • 10.《孟子滕文公上》說:“方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田?!辈牧戏从沉松讨軙r(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:20引用:12難度:0.6
  • 11.唐朝孔穎達(dá)說:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”“華夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán),被周邊民族所認(rèn)同,是在( ?。?/h2>

    組卷:3引用:8難度:0.6

二、解答題

  • 32.閱讀材料,回答問題。
    材料一:先秦諸子,關(guān)于政治社會(huì)方面的意見,是各有所本的,而其所本亦分新舊。儒家,是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問題,而人事問題,則以改良社會(huì)的組織為其基本。粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題。
    ——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二:漢武帝時(shí)代貶斥黃老刑名等百家之言,起用文學(xué)儒者至教百人,實(shí)現(xiàn)了治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士,著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份,就漢武帝提出的命題發(fā)表對(duì)策,討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣,相繼任博士、太常、御史大夫,丞相并受封平津侯,于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。
    ——摘編自張豈之《中國(guó)歷史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張,并分析其時(shí)代背景。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明西漢時(shí)期儒學(xué)地位的變化及其原因。

    組卷:7引用:9難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    中國(guó)之教,得孔子而后立。中國(guó)之政,得秦而后行。中國(guó)之境,得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。自秦以來,錘二千年,雖百王代興,時(shí)有改革,然觀其大義,不慎懸殊。
    ——夏曾佑《中國(guó)古代史》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西周和秦漢治理地方的主要舉措。簡(jiǎn)述秦漢大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)中國(guó)歷史的意義。
    材料二 與分封制相適應(yīng),商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代(夏商周)時(shí)期治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士,根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù),世代為官……
    春秋時(shí)期,隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡,作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)??たh的長(zhǎng)官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委派官員直接管理??たh長(zhǎng)官由君主任免,對(duì)君主負(fù)責(zé),成為中國(guó)歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。
    ——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出郡縣制與分封制的不同。

    組卷:4引用:1難度:0.6
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