2021年四川省成都市樹德中學(xué)高考?xì)v史適應(yīng)性試卷
發(fā)布：2024/12/21 13:30:7
一、選擇題（每小題4分，共140分）
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1．周朝歷代君主都很重視樂舞修養(yǎng)，并制定了禮樂制度。周王室及貴族子弟從13歲開始，要逐漸學(xué)習(xí)掌握各種禮儀樂舞，20歲左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。其根本目的是（ ）
組卷：42引用：10難度：0.6 -
2．“節(jié)”從秦發(fā)展而來，持節(jié)，手持符節(jié)，是皇帝派遣使者或臨時(shí)授予特權(quán)的標(biāo)志物，持節(jié)吏代表皇帝行使地方軍政大權(quán)。如圖為出土的漢代持節(jié)吏的畫像磚。由此可推斷當(dāng)時(shí)（ ）組卷：5引用：6難度：0.6 -
3．宋元時(shí)期出現(xiàn)諸如美食店的“橋西賈家瓠羹”“曹婆肉餅”“鄭家油餅”、日用百貨店的“傅官人刷牙鋪”“張古老胭脂鋪”“汪家金紙鋪”等商業(yè)店鋪，其產(chǎn)品頗受青睞。茶坊酒肆繁榮發(fā)展，“瓦子”“勾欄”等休閑娛樂場(chǎng)所紛紛涌現(xiàn)，百戲伎藝競(jìng)演，市民集中觀看。材料折射出（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.6 -
4．以李贄、戴震、顏元、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學(xué)者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，形成了全新的均衡幸福觀。這表明明清早期啟蒙思想（ ）
組卷：15引用：10難度：0.6 -
5．如圖為1844～1856年廣州、上海與英國(guó)貿(mào)易變化情況對(duì)比。導(dǎo)致這一變化發(fā)生的主要原因是（ ?。?br />
組卷：15引用：7難度：0.6
【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
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16．閱讀下列材料，回答問題。
材料：1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。隨后，美國(guó)第七艦隊(duì)駛?cè)肱_(tái)灣海峽，聯(lián)合國(guó)也通過了派遣聯(lián)合國(guó)軍的決議案。蘇聯(lián)與朝鮮致電中國(guó)，請(qǐng)求中國(guó)出兵，援助朝鮮作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)意見不一，多數(shù)人主張對(duì)出兵朝鮮的問題要謹(jǐn)慎從事，多次會(huì)議未果，針對(duì)這種情況，毛澤東在10月18日做出最后決定：志愿軍渡江援朝不能改變，時(shí)間不能推遲，就算打不過美國(guó)也要打，毛澤東直接向志愿軍下達(dá)了出國(guó)作戰(zhàn)的命令。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是繼第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生的一場(chǎng)時(shí)間較長(zhǎng)，具有相當(dāng)規(guī)模的國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)雖限于朝鮮半島，但參戰(zhàn)國(guó)家很多，影響波及世界。周恩來就深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是第二次世界大戰(zhàn)以后國(guó)際上有特殊意義的事件。朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)是局部性的，但是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是世界性的?！?br />--摘編自沈志華《面臨危機(jī)的抉擇：關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之中國(guó)決策述評(píng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)決策異常艱難的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周恩來為何說朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是世界性的。組卷：1引用：4難度：0.5
【歷史--選修4：中外歷史人物評(píng)說】
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17．閱讀材料。完成下列要求。
材料 嚴(yán)復(fù)政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱存亡決定于三個(gè)基本條件：“一日血?dú)怏w力之強(qiáng)，二日聰明智慧之強(qiáng)，三日德性義仁之強(qiáng)?！彼孟胪ㄟ^資產(chǎn)階級(jí)的體、智、德三方面教育增強(qiáng)國(guó)成?！笆且越袢找y(tǒng)于三端：一日鼓民力，二日開民智，三日新民德?！彼^鼓民力，就是全國(guó)人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習(xí)；所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲，倡導(dǎo)“尊民”。嚴(yán)復(fù)要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚”?！俺惑E”的具體辦法就是要通過教育來實(shí)現(xiàn)，即在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，要實(shí)行君主立憲，必須開民智之后才能實(shí)行。總之，“教育救國(guó)論”是嚴(yán)復(fù)的一個(gè)突出思想特點(diǎn)。
--摘編自馮保善《嚴(yán)復(fù)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納嚴(yán)復(fù)”教自救國(guó)論”形成的社會(huì)條件。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出嚴(yán)復(fù)“教育救國(guó)論”的主要內(nèi)容并予以評(píng)價(jià)。組卷：6引用：5難度：0.4