2022-2023學(xué)年寧夏銀川市育才中學(xué)高二(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信,不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
古往今來(lái),世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神,既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中,體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中,也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中,反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。
在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等,共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌,中華民族素有文化自信的氣度,我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪,也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。
(摘編自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》)材料二:
如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化;那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中,隨著改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的來(lái)臨,中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí),也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。
雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流,許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的??思{”“中國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜,但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷,眾多以西化相標(biāo)榜的中國(guó)作家后來(lái)絕大多數(shù)都已改弦易轍,在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖,而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同,也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程。
比如,“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程,其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程,這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家,在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí),他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面,從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。
只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源,中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品,或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品,莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響,韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。
從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看,陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量,這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為,“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國(guó)衰民窮,已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度,但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡,它不是一堆豆腐渣,它的精神一直傳接了下來(lái)”。
實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱(chēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此,徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平,這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承,他說(shuō):“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族,任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振,它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去,強(qiáng)盛下去!”可見(jiàn)民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。
(摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中華民族留下的無(wú)數(shù)不朽作品,共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河,展現(xiàn)了中華民族素有文化自信的氣度。
B.只要有文化自信,就能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品,從而讓民族具有精神獨(dú)立性,才能使國(guó)家興盛進(jìn)步。
C.“尋根文學(xué)”指的是作家們結(jié)合文化尋根思維和意識(shí),從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根的文學(xué)創(chuàng)作流派。
D.從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看,《白鹿原》中的朱先生和白嘉軒都是傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中展現(xiàn)民族精神力量的重要人物。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.古往今來(lái),世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝經(jīng)典作品和文藝巨匠們的深刻影響。
B.由于受到改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的影響,中國(guó)作家在創(chuàng)作時(shí)先借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化,然后兼顧本國(guó)傳統(tǒng)文化。
C.新時(shí)期,不少中國(guó)作家改弦易轍,拋棄了以卡夫卡、福克納等進(jìn)行自我的標(biāo)榜,在不同程度上開(kāi)啟了文學(xué)上的尋根之旅。
D.《黃河?xùn)|流去》《平凡的世界》等作品,雖然不以“尋根文學(xué)”著稱(chēng),但同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.日本以《三國(guó)演義》為藍(lán)本,拍攝了《三國(guó)志新解》。
B.唐代詩(shī)人李白高歌:“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人?!?br />C.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為:“源浚者流長(zhǎng),根深者葉茂?!?br />D.宋代文學(xué)家朱熹說(shuō):“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)?!?br />(4)部編版高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文篇目相較于老版教材大幅增加,作為一名高二的學(xué)生,請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。
(5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,談?wù)勑聲r(shí)期文學(xué)創(chuàng)作如何更好地體現(xiàn)中華民族精神。組卷:7引用:3難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
癡迷
【美】B?V?勞森 偏偏在今天,公共汽車(chē)晚點(diǎn)了,可能無(wú)法在五點(diǎn)半貝利琴行關(guān)門(mén)前趕到了,還是改為步行吧。踏在雨水浸泡的水泥地面上,每一步似乎都在對(duì)他進(jìn)行嘲笑,如同一個(gè)緩慢擺動(dòng)的大懷表——踢踏,嘀嗒;踢踏,嘀嗒;踢踏,嘀嗒。他愿意把靈魂出賣(mài)給魔鬼,來(lái)?yè)Q取短短的幾分鐘。
他跌跌撞撞地走過(guò)每一個(gè)熟悉的路標(biāo)——5:05,越南老婦人和她的花店;5:07,卡斯克夫人牽著失聰?shù)馁F賓犬托尼在溜達(dá);5:08,亞伯拉罕和穆罕默德在咖啡館邊喝咖啡邊爭(zhēng)論政治;5:10,爵士三重奏在老弗里蒙特酒店地下室排練。最后在5:15,終于趕到了,仿佛一個(gè)閃耀的燈塔,沖破了他心中焦慮的迷霧,沖破了貝利琴行的平板玻璃櫥窗,上面折射著他身后層層疊疊的橙色和深藍(lán)色暮光。
然而,它還在等著嗎?萬(wàn)一有人捷足先登,像他一樣愛(ài)上它怎么辦?雖然幾周前它就到了這里,但當(dāng)他第一眼看見(jiàn)它那迷人的曲線,在靈魂深處,他知道他們注定要在一起。此后的每一個(gè)夜晚,它的黑白輪廓總是出現(xiàn)在他的夢(mèng)中。
他顫抖著跨過(guò)門(mén)檻,屏住呼吸,將視線投向他的珍寶。令他驚恐的是,它不見(jiàn)了。之前它一直在那里,像個(gè)神龕似的待在角落里,在畫(huà)著藍(lán)色和金色天使的彩色玻璃窗戶下面,那是他的吉兆。當(dāng)他走向柜臺(tái),詢(xún)問(wèn)是哪個(gè)該死的偷了他的寶貝,他一眼瞥見(jiàn)了它,神情凄涼地待在一個(gè)它不熟悉的地方,緊挨著男盥洗室。
他虔誠(chéng)地走近它,用墨跡斑斑的雙手撫摸著光滑的琴蓋,當(dāng)他的手指輕輕拂過(guò)琴鍵時(shí),幾乎變得顫抖起來(lái)。他坐在琴凳上,試了試踏板。
突然間,本頓?貝利像變戲法似的出現(xiàn)在他身旁,“你把它挪了位置?!?br />“我們整理了一下庫(kù)存,為一批新貨騰出地方。但它還在這里,像往常一樣等待著。我還擔(dān)心您今天來(lái)不了了。您很喜歡這架鋼琴,對(duì)嗎?”
他的聲音低下來(lái),激動(dòng)得有些哽咽?!柏惱壬?,我想,我決定買(mǎi)下它了。”
他仔細(xì)地?cái)?shù)出一沓百元鈔票,“這些夠訂金嗎?”
貝利高興得眉開(kāi)眼笑,“這是很大一筆訂金,我以為您太太——”
“她會(huì)慢慢接受的。”
他知道她會(huì)是怎樣的反應(yīng)。憤怒的眼睛,每個(gè)毛孔都散發(fā)著不滿,雙手叉腰,長(zhǎng)期的憤怒情緒使她的臉滿是皺紋,這一切皆來(lái)自她確信他正駛向永恒之火和地獄詛咒。
在回家的路上,他感覺(jué)像在跳舞。讓她們嘲笑吧,說(shuō)他多么愚蠢。他知道彩色玻璃窗上的天使希望他擁有這架鋼琴,任何人都不應(yīng)該違抗神的意圖。
他8歲的時(shí)候,想要一架鋼琴,或者至少是一節(jié)鋼琴課,但遭到了父親的拒絕。他說(shuō)“音樂(lè)屬于娘娘腔男人”,并且強(qiáng)迫兒子踢足球,而他是那么討厭足球。至今,他仍然可以體會(huì)到那脆弱的幼小心靈的怨恨,直到成年后,這些酸楚的回憶一直吞噬著他的自信。即便是現(xiàn)在,當(dāng)他渴望感受指尖下象牙和烏木琴鍵的絕妙感覺(jué)時(shí),仍想象父親嚴(yán)厲的訓(xùn)斥從頭頂上的云層傾瀉而下。
當(dāng)他爬上公寓的三段樓梯時(shí),三個(gè)女魔頭(妻子和兩個(gè)女兒)正等在那里。瑞秋和蕾妮與她們的母親分享一切,包括嘲笑他夢(mèng)想擁有一架鋼琴。
懷著喜悅的心情,他跨進(jìn)家門(mén)告訴她們的第一件事就是:“我付了買(mǎi)鋼琴的訂金?!?br /> 一陣沉默,周?chē)臏囟人坪跸陆盗耸?。瑞秋先開(kāi)了腔:“你在開(kāi)玩笑,對(duì)嗎?”
他搖搖頭,坐在他最喜歡的椅子上,拿起《泰晤士報(bào)》。
接下來(lái)是蕾妮,“哦,爸爸,你不可能是認(rèn)真的,你根本不會(huì)彈鋼琴?!?br /> 輪到他妻子發(fā)話了,“我們已經(jīng)談過(guò)幾百次了,我們負(fù)擔(dān)不起。”
“我存了一些錢(qián)?!?br />“你是想告訴我,你把我們的積蓄浪費(fèi)在一架微不足道的鋼琴上?”
“當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,我就建立了一個(gè)鋼琴基金,每年往里面存一些錢(qián)。我把這些錢(qián)放在一個(gè)戶頭里,掙了一些利息,錢(qián)不是很多,但夠用了。其中,包括高中時(shí)期在卡爾雜貨店打工的薪水,零零散散的圣誕節(jié)紅包,賣(mài)掉那輛生銹的舊雪佛蘭汽車(chē)的收益,以及一些零錢(qián)……”
她們突然一起打斷了他的話。
“我們把它放在哪兒?”(妻子)
“你知道,你最近有點(diǎn)老糊涂了?!保ㄈ鹎铮?br />“你會(huì)打擾鄰居。你會(huì)成為周?chē)従拥男Ρ??!保ɡ倌荩?br />“你太老了,學(xué)不了鋼琴?!?br />“你太老了,學(xué)不了鋼琴?!边@是壓在他身上的最后一根稻草。他放下報(bào)紙,把身子挺得筆直,圣海倫火山似的一股力量從他的血管里噴發(fā)出來(lái)。
他沒(méi)有大喊大叫,他的聲音近乎耳語(yǔ),但它傳遍了房間里布滿蜘蛛網(wǎng)的每個(gè)陰暗角落,“五十多年來(lái),我一直在聽(tīng)別人告訴我如何經(jīng)營(yíng)我的生活。你的目標(biāo)太高了,他們說(shuō)。你不夠聰明,當(dāng)不了律師,他們說(shuō)。你需要安定下來(lái),成家立室,他們說(shuō)。我做了別人期望我做的一切。我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,一直努力工作,供養(yǎng)你們?nèi)??!?br /> 這只是他剛剛打開(kāi)了話匣子,他的肺部一張一弛,猶如圣保羅教堂的軌桿管風(fēng)琴,“每個(gè)人的生命中都要經(jīng)歷這樣的時(shí)刻,他要與狼一起奔跑,與鷹一起飛翔。”他的妻子會(huì)說(shuō),這些話都是陳詞濫調(diào),也許還會(huì)說(shuō)得更難聽(tīng),但他不在乎。他停頓了一下,手指像指揮棒似的猛地戳向空中,“鋼琴就放在電視機(jī)的那個(gè)角落,如果有人不喜歡,可以離開(kāi)。我付房租,我提供食物,我不想聽(tīng)到爭(zhēng)吵?!?br /> 他重新坐到自己的椅子上,繼續(xù)讀報(bào),身后一陣嘀咕聲,然后門(mén)輕輕地關(guān)上了。他的妻子坐在沙發(fā)上,從籃子里拿出她正在織的毛衣。屋內(nèi)唯一的聲音是毛線針的咔嗒聲。
他站起來(lái),打開(kāi)收音機(jī),很高興地聽(tīng)到貝多芬的鋼琴奏鳴曲。又是一個(gè)好兆頭。勝利在他的生活中極為罕見(jiàn),但他覺(jué)得琴行櫥窗里的天使守護(hù)著他。鋼琴放在那個(gè)角落會(huì)很合適,仿佛肯塔基賽馬會(huì)上一匹奪冠的黑色純種馬。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.男主人公在趕到琴行的路上,走過(guò)每一個(gè)熟悉的路標(biāo)時(shí),精確到每分鐘,既寫(xiě)出了他內(nèi)心的焦慮與急切,也表現(xiàn)了他無(wú)數(shù)次探訪琴行,對(duì)鋼琴的癡迷。
B.男主人公對(duì)妻子得知他預(yù)付訂金后一定會(huì)惱怒的想象,以及妻子在確認(rèn)無(wú)法阻止丈夫而選擇沉默的做法,表明了他妻子雖然暴躁,但也能善解人意。
C.男主人公從8歲起就渴望得到一架鋼琴,但由于各種原因一直未能如愿,直到年老時(shí),頂著家人的壓力,用平生的積蓄做代價(jià),這個(gè)愿望才得以實(shí)現(xiàn)。
D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)男主人公打開(kāi)收音機(jī)很高興地聽(tīng)著貝多芬的鋼琴奏鳴曲以及想象鋼琴擺放位置的情景,通過(guò)典型化的場(chǎng)景描寫(xiě)烘托了他勝利后的得意心態(tài)。
(2)下列對(duì)文中畫(huà)線部分的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.通過(guò)回憶,突顯了童年的心靈創(chuàng)傷會(huì)記憶很久,甚至終生難忘,使小說(shuō)的主題更加豐富。
B.運(yùn)用比喻和夸張的手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出父親的強(qiáng)橫做法給男主人公心理上造成的傷害。
C.寫(xiě)男主人公渴望撫摸鋼琴的感受,為下文寫(xiě)他不惜與妻女決裂也要買(mǎi)鋼琴的情節(jié)作鋪墊。
D.運(yùn)用插敘的手法,不僅交代了男主人公癡迷于鋼琴的原因,而且使小說(shuō)的行文富于變化。
(3)“鋼琴”在小說(shuō)中有重要作用,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
(4)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”,你從這篇小說(shuō)中讀出哪些主題?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:12引用:2難度:0.4
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題,20分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
近年來(lái),“一個(gè)產(chǎn)業(yè)+一座城”的發(fā)展模式,常常帶給人意想不到的驚喜。一些地方的產(chǎn)業(yè),不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng) ,甚至在國(guó)際市場(chǎng)上都有很高的占有率。比如,不久前因網(wǎng)絡(luò)熱梗走紅的曹縣,既有在海外市場(chǎng)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的木制品加工,也有在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)表現(xiàn)不俗的演出服加工,而通過(guò)人們對(duì)脫發(fā)問(wèn)題的關(guān)注程度日益提高,人們的視野里也走進(jìn)了河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè),“許昌停產(chǎn),全球禿然”,戲謔表的背后,可以窺見(jiàn)許昌在全球發(fā)制品市場(chǎng)中的地位。
對(duì)很多地方來(lái)說(shuō),產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大、城市的大放異彩,并非平地起高樓。不管是用好“老天爺賞飯吃”的獨(dú)特環(huán)境和物產(chǎn),突出“人無(wú)我有”;還是歷經(jīng)代代傳承,吃透上中下游市場(chǎng),做到“人有我優(yōu)”;抑或是以開(kāi)闊的眼界和敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué),搶抓機(jī)遇搭上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車(chē)……這些因產(chǎn)業(yè)走紅的城市,地理位置、風(fēng)土人情或有不同,發(fā)展契機(jī)和路數(shù)也可能各有所異,( ?。?。這些“網(wǎng)紅”城市、“某某之都”的蝶變故事,正可提供有益啟示:只有找準(zhǔn)自身定位,抓住發(fā)展機(jī)遇,充分 好內(nèi)功,才能以腳踏實(shí)地的成績(jī)打造拿得出手的產(chǎn)業(yè)名片。
發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)一個(gè)地方,聽(tīng)起來(lái)固然美好。但是, 的市場(chǎng),從來(lái)都是你追我趕。傳繞產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、技術(shù)水平不高,產(chǎn)業(yè)能走多遠(yuǎn)、撐多久?這個(gè)問(wèn)題難以回避,需要我們 和回答。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.獨(dú)占鰲頭 修煉 風(fēng)云變幻 正視 B.獨(dú)占鰲頭 修養(yǎng) 風(fēng)云際會(huì) 重視 C.矯矯不群 修養(yǎng) 風(fēng)云際會(huì) 正視 D.矯矯不群 修煉 風(fēng)云變幻 重視
A.而通過(guò)人們對(duì)脫發(fā)問(wèn)題的關(guān)注程度日益提高,河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進(jìn)了人們的視野里
B.而隨著人們對(duì)脫發(fā)問(wèn)題的關(guān)注程度日益提高,人們的視野里也走進(jìn)了河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)
C.而由于人們對(duì)脫發(fā)問(wèn)題的關(guān)注程度日益提高,使河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進(jìn)了人們的視野里
D.而隨著人們對(duì)脫發(fā)問(wèn)題的關(guān)注程度日益提高,河南許昌的假發(fā)產(chǎn)業(yè)也走進(jìn)了人們的視野里
(3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.因而它們的成功,無(wú)不是找準(zhǔn)自身定位,充分把握機(jī)遇,并不懈奮斗的結(jié)果
B.因而找準(zhǔn)自身定位,充分把握機(jī)遇,并不懈奮斗,這是它們都必須要做到的
C.但是它們的成功,無(wú)不是找準(zhǔn)自身定位,充分把握機(jī)遇,并不懈奮斗的結(jié)果
D.但是它們的成功,無(wú)不是充分把握機(jī)遇,找準(zhǔn)自身定位,并不懈奮斗的結(jié)果組卷:13引用:8難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.世上沒(méi)有移山的方法,惟一能改變我們和山的距離的途徑是:山不過(guò)來(lái),我過(guò)去。人們可以持有這樣的態(tài)度:改變可以改變的一切,適應(yīng)不能改變的一切。
根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇文章
要求:(1)不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。(3)不要透露個(gè)人相關(guān)信息。組卷:29引用:2難度:0.3