2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥東縣綜合高中高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        每當(dāng)談起戰(zhàn)爭話題，總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化缺少鐵血霸氣的一面。從史實上看，中華文明崛起于中原農(nóng)耕地帶，四面受攻。特別是北方毗鄰草原游牧民族，戰(zhàn)爭頻仍。相對于扛鋤牽牛、單獨勞作的農(nóng)耕民族而言，游牧民族的日常生活就是騎馬射獵、團隊合作，有巨大的天然軍事優(yōu)勢。然而，從黃帝北逐葷粥開始，歷經(jīng)夏、商、周、秦，直到漢武帝、唐太宗分別擊敗匈奴、突厥，中原文明始終經(jīng)受住了強悍的游牧民族的軍事沖擊，不斷發(fā)展壯大。顯然，謙謙君子也絕非任人宰割的懦弱者。那么，中國文化對戰(zhàn)爭有什么看法呢？
        第一，不推崇戰(zhàn)爭。中國文化愛好和平。孔子說，“仁者，愛人”。以愛護別人為己任的仁者，當(dāng)然不會熱衷于剝奪別人的生命。漢傳佛教強調(diào)“慈悲為懷”，主張吃素，連動物的生命都不愿剝奪，遑論戰(zhàn)爭。老子關(guān)于戰(zhàn)爭的論述更充分。他說，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、戰(zhàn)爭都是不祥之物，也非君子所喜歡的，只有在不得已時才會用它；“若美之，是樂殺人”——如果喜歡武器、推崇戰(zhàn)爭，就是以殺人為樂；“夫樂殺者，不可得意于天下”——以殺人為樂的人，不可能真正得到天下人的認(rèn)可。
        第二，不懼怕戰(zhàn)爭。中國文化重視精神，追求正義，有重義輕死的一面。比如，孔子說過“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，玄奘說過“寧可就西而死，豈東歸而生”，文天祥說過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這種視死如歸的精神體現(xiàn)在戰(zhàn)爭上，就是不畏強敵、不怕犧牲。一般的征服者戰(zhàn)爭，能勝則愿戰(zhàn)，不勝則愿降；必勝則必戰(zhàn)，必敗則必降。而中國文化更推崇的是：無關(guān)正義，必勝亦不戰(zhàn)——不打不正義的戰(zhàn)爭，不欺凌弱??；正義所在，必敗亦必戰(zhàn)——即便敵強我弱、明知必敗，也會勇于亮劍、絕不屈服，甘愿殺身成仁、舍生取義。自恃武力強大而敢于言戰(zhàn)，不是真正的勇敢；重義輕死，明知必敗亦必戰(zhàn)，才是真正的勇敢。這也是中華文明不滅的關(guān)鍵之一。
        第三，戰(zhàn)爭勝負的根本是民心。雖然不推崇戰(zhàn)爭，但中國文化對戰(zhàn)爭的研究非常深入。決定戰(zhàn)爭勝負的根本是什么？中國文化很早就對此做出明確論述——民心?！渡袝?泰誓》說，商紂王“有臣億萬，惟億萬心”——商紂王雖有億萬臣民，但人人離心離德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王雖只有三千臣民，卻眾人一心，因此周武王就有能力戰(zhàn)勝商紂王?！秾O子兵法》提出，決定戰(zhàn)爭勝負的主要因素包括道、天、地、將、法五方面。其中，道是居于首位的決定要素。道是什么呢？就是得民心?！暗勒撸蠲衽c上同意，可與之死，可與之生”，也就是說執(zhí)政者能讓老百姓與自己同心同德、同生共死，是取得戰(zhàn)爭勝利的首要條件。
  （摘編自文運《不推崇也不懼怕，勝負根本在民心——淺談中國文化對戰(zhàn)爭的看法》）材料二：
        為什么寫這樣一封信？我是這樣考慮的：我們進行抗日戰(zhàn)爭，這中間不只是打仗的問題，還要注意不失時機地對敵軍進行政治工作。這一點非常重要，它涉及到軍心的問題。就是將來不論同任何侵略軍作戰(zhàn)，都不能忽視這項工作。在戰(zhàn)爭中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。
        當(dāng)然，這兩個小孩子，根本不同于解除武裝的俘虜。小孩子是戰(zhàn)爭的受害者。我們八路軍決不搞日本侵略軍那一套。日本法西斯推行“殺光、燒光、搶光”的“三光政策”，不知殺害了我們多少無辜的群眾，孩子、嬰兒也不能幸免。慘無人道到了極點。我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，實行革命的人道主義，對被俘士兵我們絕不傷害，對日本人民我們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護和照顧。
        我寫的這封信沒有加封，不管你高級軍官理不理，反正要經(jīng)過你下層人員的傳遞，他們總可以看到。這些下層人員同軍閥、戰(zhàn)犯是不同的，好多人是強征來的工人、農(nóng)民。我記得，晉察冀軍區(qū)俘虜過一個叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我們這里，我同他談過話。我問他，你不回去，想做些什么呢？他說，隨便分配我做點什么工作都行。那個時候，我們部隊還缺乏使用日本擲彈筒的經(jīng)驗，繳獲的大批擲彈筒，不能及時用上，中西就擔(dān)任了這方面的教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒。后來，被俘日軍士兵愿意留下的越來越多，他們就組成了一個“反戰(zhàn)同盟”支部。這些人在我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的。日本帝國主義投降以后，這些人回到日本，不少人參加了日本共產(chǎn)黨。所以說，日軍中間并不是不可以做工作的，應(yīng)該大力地開展工作。
        我們將兩個小女孩送交給日軍后，他們還回了信，說八路軍這樣做，他們很感謝。
  （摘編自人教版選擇性必修上冊聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國文化缺少鐵血霸氣的一面，但從史實上看，謙謙君子也決非任人宰割懦弱者。
  B.中國文化愛好和平，不推崇戰(zhàn)爭。這在儒、釋、道的文獻和相關(guān)主張中都有體現(xiàn)。
  C.中國文化認(rèn)為民心是決定戰(zhàn)爭勝負的根本，材料一中的民心所指范圍包含了軍心。
  D.八路軍實行的人道主義不同于日本侵略者推行的三光政策，體現(xiàn)了對民心的重視。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國文化更關(guān)注戰(zhàn)爭的正義性，這是中國文化優(yōu)于一般征服者戰(zhàn)爭文化所在。
  B.中國文化認(rèn)為真正的勇敢是明知必敗亦必戰(zhàn)，而非自恃武力強大而敢于言戰(zhàn)。
  C.因眾人一心、同心同德，周武王只依靠三千臣民就戰(zhàn)勝了有億萬臣民的商紂王。
  D.感念于我軍的政策，被俘日軍士兵愿意留在我軍的越來越多，他們都表現(xiàn)很好。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合材料一中中國文化對于戰(zhàn)爭看法的一項是

   

  
  A.機在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣。——尉繚
  B.用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。——陳壽
  C.得道者多助，失道者寡助?！睹献印?br />D.知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝——孫子
  （4）請簡要分析材料一的論證思路和論證方法。
  （5）結(jié)合材料，試分析日本侵華戰(zhàn)爭必敗的原因。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  偷磚
  梁曉聲      春天來了。^①
        春天，到底還是來了。
        某一個季節(jié)會姍姍來遲，卻從沒有哪一個季節(jié)能蓄意不至。細想想，海誓山盟不大靠譜一一滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。
        春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。
        A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點的列車突然提速想要正點抵達終點站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！
        從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
        光字片^②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對大人們來說也成了一件危險事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。
        市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因為光字片的街道坑凹多，有的地方需要墊兩層磚。
        共樂區(qū)的群眾很感激。
        春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動地想辦法。
        一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個兒子的悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把的對住回搬幾塊行不行？”
        秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”
        鄭娟說：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干。那些磚也不會再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！?br />      秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干。”
        鄭娟說：“都是新磚?！?br />      秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”
        鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個兒子弄回家了二三十塊。
        秉昆問放哪兒了。
        鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。
        秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！?br />      鄭娟說：“別人家那味道也好聞不了多少?！?br />      秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說一遍——別人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！?br />      秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個小時出家門，回到家里也便晚了一個小時。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時說：“那樣的磚弄回去多臟啊！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個空，撲哧踩到泥濘中，險些跌倒。當(dāng)時不由得對那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個兒子干的事后，他自然生氣。
        ……
        這天晚上，由于妻子和兩個兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。
        他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。
        兩個兒子不情愿地看著母親。
        鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?br />      秉昆沒好氣地說：“但我爸絕不會贊成你帶著他的兩個孫子干這種事！”
  （節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動了下文情節(jié)的展開。
  B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。
  C.家里“不好聞的味兒”其實并不存在，周秉昆是想借此喻指“偷磚”這一行為令人厭惡。
  D.兩個兒子不情愿搬磚，是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對他人造成的傷害。
  B.從周秉昆和鄭娟的對話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。
  C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。
  D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。
  （3）鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對話，請結(jié)合上下文分析對話雙方當(dāng)時的心理。
  （4）茅盾文學(xué)獎在《人世間》的授獎辭中稱贊作者梁曉聲“堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”，請根據(jù)你對現(xiàn)實主義文學(xué)的認(rèn)識，談?wù)勥@一評價在文中的體現(xiàn)。
  組卷：46引用：9難度：0.6

  解析

四、語言文字運用（本題共2小題，共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        只要在農(nóng)耕文明占主流的時代里生活過，有誰不懷念清澈的小河、清香的空氣和純天然的果蔬糧食？
        很多證據(jù)表明，由工業(yè)文明造成的全球變暖導(dǎo)致一些魚類和許多爬行動物的性別比例日益失衡。以大多數(shù)種類的海龜為例，如果卵在高于26℃的溫度下孵化，①_____。有科學(xué)家通過數(shù)據(jù)推算，到2100年，在綠海龜種群中，雌性的比例將從目前的52%增加到76%～93%。與海龜雌性越來越多相反，在有些動物中，溫度升高將導(dǎo)致雄性增多。有科學(xué)家預(yù)測，認(rèn)為到2085年，新西蘭大蜥蜴將不再能孵化出雌性個體。新西蘭大蜥蜴絕不是因此而面臨滅絕危機的唯一物種，受溫度影響而改變性別比例的魚類，在全球變暖環(huán)境下也正在繁殖出更多的雄魚。那么，既然②_____，它們的祖先是如何經(jīng)歷無數(shù)次極端氣候下的環(huán)境溫度持續(xù)上升的呢？研究人員發(fā)現(xiàn)，一些動物并沒有在溫暖的氣候中“坐以待斃”。當(dāng)環(huán)境溫度上升時，它們也在采取積極的措施，避免自己陷入絕境。比如，雌海龜開始更早地筑巢產(chǎn)卵，趕在氣候更涼爽的時間內(nèi)完成繁殖孵化。2019年發(fā)表的一項研究表明，海龜胚胎很可能會在卵內(nèi)自行移動，尋找更涼的一端，而這一行為在決定它們自己的性別方面很可能發(fā)揮著重要作用。這些應(yīng)對策略可以幫助這些動物減少環(huán)境變暖對它們整個種群的影響。
        遏制工業(yè)文明的狂野推進，才可能阻止全球變暖的步伐，進而給地球上的所有物種以及人類帶來福祉。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）請用一段話歸納第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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五、寫作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國象棋招法有一套殺法叫“棄馬十三招”，又稱“舍馬十三招”“棄馬十三殺”，原名是“得先順炮橫車破直車棄馬局”著法。明代象棋古譜《橘中秘》中的第一編第一局，可見分量之重。最主要是“子”與“勢”之間在大家心中的比較。雙方以順炮開局，紅方從第六著開始棄馬（騙招），黑方吃馬中計，紅方到第十三著即獲得勝利，僅十三回合，可謂鬼斧神工，天作之合。這一局其實變化很多，但最關(guān)鍵是棄馬一著，一旦黑方貪心中了紅方的棄馬之計，那么不管你如何應(yīng)對，最終都是紅方勝，而其中最快也是最妙的勝法，十三步！
        象棋諺語“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，卻影響了后面的大局；看到便宜，貪欲沖動占了上風(fēng)，理智自然缺位。到后來，無論黑方如何變化，都已經(jīng)形成敗局。表面上是得了個大大的便宜，其實是吃了失勢的大虧。
        讀了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些啟發(fā)？請將你的思考與啟發(fā)寫成一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：54引用：9難度：0.6

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