2022-2023學(xué)年湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)一中高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
        我們黨歷來用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”
        文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。
        中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為歷史和考古工作者開展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流提供更多政策支持。要營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。
  （摘編自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）      材料二：
        呈現(xiàn)在電視熒屏的電視節(jié)目，其本質(zhì)卻是為了提升觀眾的文化修養(yǎng)。以古論今，《考古公開課》通過講述與文物相關(guān)的歷史故事，傳授觀眾古典文化，從而作用于社會(huì)生活，承載著“啟民智、易風(fēng)俗”的社會(huì)效果。正如《毛詩(shī)序》中所言，“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”，電視節(jié)目在其中扮演著重要角色。
        電視節(jié)目有著傳播主流思想價(jià)值觀念的職責(zé)和義務(wù)，愛國(guó)愛家是永恒課題。國(guó)寶級(jí)文物除了材質(zhì)珍貴，往往有一定家國(guó)文化參照。通過電視節(jié)目傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)可讓個(gè)人意識(shí)同國(guó)家意識(shí)保持一致，與偉大的中國(guó)夢(mèng)相向而行。文博類電視節(jié)目做到了美育和德育的統(tǒng)一。文物以及文物背后的故事，讓觀眾接受思想的洗滌和文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)精神的升華。
        文化類電視節(jié)目可呈現(xiàn)古今中外不同民族和地區(qū)的文化底蘊(yùn)，傳遞優(yōu)秀文化基因，文博類節(jié)目便是較好的代表。文物可溝通歷史與現(xiàn)在，蘊(yùn)含了所屬時(shí)代的文化與審美，體現(xiàn)著所處社會(huì)的文化認(rèn)知。譬如，“后母戊青銅鼎”上的饕餮紋體現(xiàn)出殷商時(shí)期社會(huì)的美學(xué)追求，《考古公開課》中的《西水坡星圖之謎》便植入了“青龍”“白虎”以及“北斗星圖”等古老的中國(guó)文化?？脊盼牟╊愲娨暪?jié)目亦雜糅了現(xiàn)代文化，在《考古公開課》中的《人骨里的秘密》中，嘉賓便講解了通過“碳14”測(cè)定人骨所屬的年代。文化厚度決定一個(gè)民族的發(fā)展高度，電視節(jié)目作為文化的重要傳播載體，起著承上啟下、繼往開來的作用。
        電視節(jié)目除具有娛樂作用外，還具有認(rèn)知和教育作用?！犊脊殴_課》中邀請(qǐng)的均是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的權(quán)威專家或具有豐富考古經(jīng)驗(yàn)一線人員，從專業(yè)的角度進(jìn)行講解，注重考古知識(shí)的橫向擴(kuò)展。節(jié)目的內(nèi)容可追溯到中華早期文明，涉及秦漢、盛唐等多個(gè)朝代，既有歷史視野，又不乏生動(dòng)詼諧。節(jié)目不僅讓文物重回大眾視野，喚醒公眾保護(hù)文物的意識(shí)，也是對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展。用文物溝通古今，不僅利于國(guó)民在歷史維度上立體感知民族文明，更增強(qiáng)了國(guó)民的文化自信與文化自覺。
        文化興，則國(guó)運(yùn)興。在國(guó)家大力弘揚(yáng)文化強(qiáng)國(guó)的理念下，中央電視臺(tái)等主流官方媒體，先后主導(dǎo)創(chuàng)辦多項(xiàng)文博類電視節(jié)目。通過文物追溯中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，同時(shí)又展現(xiàn)古代能工巧匠的高超技藝，呼應(yīng)當(dāng)代主推的“工匠精神”，為弘揚(yáng)中華文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        近年娛樂類節(jié)目的泛濫，造成青少年審美追求有所歪曲，塑造正確的價(jià)值觀念成為首要任務(wù)。先后出臺(tái)《限古令》《限薪令》及《限籍令》等政策，以及關(guān)停、整改多個(gè)娛樂節(jié)目，可看出國(guó)家正努力糾正青少年的價(jià)值觀。通過扶持文化類節(jié)目從而引導(dǎo)受眾審美重回正軌。通過創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的益智文化類節(jié)目吸引受眾，從而影響其價(jià)值觀念?？脊盼牟╊愲娨暪?jié)目主推中華文化，以多樣的形式和豐富的內(nèi)容，打造一個(gè)中國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目的浩大IP（“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”簡(jiǎn)稱），此類節(jié)目成為中國(guó)影視文化的又一符號(hào)。
  （摘編自王烙斌《論考古文博類電視節(jié)目的創(chuàng)新和價(jià)值引領(lǐng)——以＜考古公開課＞為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，我們要用歷史唯物主義的眼光繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  B．在保護(hù)、管理好文物的同時(shí)，我們要加強(qiáng)對(duì)其研究和利用，有利于歷史和考古工作的進(jìn)一步展開。
  C．了解文物蘊(yùn)含所屬時(shí)代的文化與審美，我們必須依靠如“碳14”這樣的雜糅了現(xiàn)代文化的技術(shù)手段。
  D．文博類節(jié)目橫向拓展考古知識(shí)，縱向追溯各朝代文明，利于觀眾在歷史維度上立體感知民族文明。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都提及文物和文化遺產(chǎn)的價(jià)值和重要性，但兩者論述的重心并不相同。
  B．通過講述海外文物回家的故事，文博類節(jié)目讓家國(guó)情懷深入人心，堅(jiān)定了文化自信。
  C．文博類節(jié)目融娛樂、認(rèn)知、教育作用于一體，“讓收藏在博物館里的文物活起來”。
  D．娛樂類節(jié)目不利于青少年形成正確的價(jià)值觀念和審美追求，國(guó)家應(yīng)予以關(guān)停和整改。
  （3）下列最能作為論據(jù)支撐電視節(jié)目具有“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”作用這一觀點(diǎn)的是

   

  
  A．紀(jì)錄片《本草中國(guó)》講述本草“藥食同源”“化毒為藥”的功效，展示了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深。
  B．《端午節(jié)奇妙游》以四位唐俑少女視角，向觀眾呈現(xiàn)賽龍舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午習(xí)俗。
  C．通過《如果國(guó)寶會(huì)說話》節(jié)目，觀眾得知青銅器“何尊”銘文里有“中國(guó)”二字最早的文字記載。
  D．青年京劇演員王珮瑜參加《跨界歌王》《朗讀者》《開學(xué)第一課》等節(jié)目，積極推動(dòng)京劇文化傳播。
  （4）《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》中提出要實(shí)施“拯救老屋行動(dòng)”，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一行動(dòng)的理解。
  （5）考古文博類電視節(jié)目具有價(jià)值引領(lǐng)作用。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，以《考古公開課》為例談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。
  組卷：19引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  過封鎖線
  茅盾      昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個(gè)堡壘，今天白晝?cè)龠M(jìn)來一看，嘿，這簡(jiǎn)直可以說是一座要塞。
        那一圈圍墻，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時(shí)這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說它像一座城，實(shí)在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個(gè)客人——逃難的外江佬。
        五個(gè)客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個(gè)十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。他們還想多知道一點(diǎn)路上可能遇到的困難，過去兩個(gè)晚上的夜行的經(jīng)驗(yàn)，特別是行列常常脫節(jié)，走不快的人急得要命——這一些不大好的秩序，使得他們想起了就滿心不安，問話就多了。但是這大孩子只能說客家話。客人中的老徐能說半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會(huì)兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。
        一個(gè)年青人帶著個(gè)墨水瓶走進(jìn)房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本筆記簿上寫起什么來。
        客人們認(rèn)識(shí)這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個(gè)客人不肯放過他，談話就開始了。
        這青年懂得國(guó)語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線。
  “是不是你送我們?nèi)?？?br />“現(xiàn)在還沒曉得?！?br />“我們希望你能去。因?yàn)槟隳苷f國(guó)語，我們路上方便些?！?br />      他點(diǎn)一下頭，不說什么，談話暫時(shí)中斷。
        他拿出一本相當(dāng)厚的書，很用心地讀著，時(shí)時(shí)在筆記簿上記下些什么。
        客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了?？腿藗円淮我淮巫穯?，才知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國(guó)來，參加了抗戰(zhàn)的陣營(yíng)，他姓張。
        ……
        離動(dòng)身還有兩小時(shí)，那個(gè)大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長(zhǎng)槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和。
  “你也去嗎？”客人之一好奇地問了一句。
        他笑嘻嘻點(diǎn)著頭。
  “還有誰是去的？阿張呢？”又問。
        他很快的說著客家話。
  “他說什么？”客人之一問他的同伴。
  “他說，路上如果碰到了敵人，就請(qǐng)他們吃手榴彈。”勉強(qiáng)能聽懂的老徐回答。
  “不要只顧快走，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。
        阿張都答應(yīng)了。可是他再三叮囑：“不可以打手電，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”
        太陽(yáng)快落山的時(shí)候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長(zhǎng)槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長(zhǎng)槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。
        他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動(dòng)。
        第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對(duì)于通過封鎖線，是一種威脅。“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復(fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一次，于是又上路了。一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)，又走了若干時(shí)，便見白森森地橫在前面的像是一條河。隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了。客人們跟著，不多會(huì)兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊(duì)伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息。
  “剛才走過的就是封鎖線罷？”客人們問。
  “不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險(xiǎn)區(qū)域?！鄙袂橛志o張起來了?？墒遣换?。因?yàn)榭腿藗冏钆略谶@陌生地方掉了隊(duì)，可是今晚的秩序很好，整然是行軍的姿態(tài)，就增加了他們不少勇氣。
        上路的時(shí)候，客人們又看見他們這休息的地點(diǎn)原來也是經(jīng)過選擇的；不但有樹木隱蔽，而且還是個(gè)洼地。在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！
        一小時(shí)以后，所謂的封鎖線也平安通過了，然而隊(duì)伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊(duì)員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里。
  “前面的山頭，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對(duì)客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去?！?br />      這是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊(duì)伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去。
        當(dāng)人們躺在樹下休息時(shí)，樹蔭外的斜坡上，有一個(gè)蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨。
        客人想起出發(fā)以前這大孩子說的，要是遭遇了敵人，就請(qǐng)他們吃手榴彈，都不禁微笑。
  “今晚過封鎖線，然而沒有昨晚路上那樣慌亂，無秩序?！笨腿酥蛔匝宰哉Z地，“可見調(diào)度是不可少的?！?br />（寫于1942年11月，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中客人所談及的“秩序”“調(diào)度”等相關(guān)細(xì)節(jié)，從側(cè)面襯托了革命戰(zhàn)士們的沉著。
  B．本文善設(shè)懸念，五名客人身份不明，去向不明，得到護(hù)送，激發(fā)讀者的思考與想象。
  C．本文主要從客人的視角來描寫革命戰(zhàn)士們過封鎖線時(shí)的語言、動(dòng)作，小說真實(shí)可信。
  D．“隊(duì)伍沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”用比喻手法，突出隊(duì)伍行進(jìn)迅速與敏捷。
  （2）關(guān)于那個(gè)大孩子的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大孩子在文中多次出現(xiàn)，并且擔(dān)任不同的工作，可見他是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的“老戰(zhàn)士”。
  B．大孩子只會(huì)說客家話，合乎地域特征，突出了眾志成城，共同反擊外敵入侵的主題。
  C．開頭擦步槍的是這個(gè)大孩子，結(jié)尾他又擔(dān)任瞭望哨，形成了首尾的呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。
  D．他和《百合花》的小通訊員年齡相差無幾，而且都是細(xì)心體貼又朝氣蓬勃的好青年。
  （3）文中沒有寫與敵人的正面交鋒，但籠罩著緊張的氛圍，這種氛圍的逐步強(qiáng)化帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）在人物形象塑造方面，《過封鎖線》如同《荷花淀》，小說也沒有交代革命者的具體姓名?！哆^封鎖線》塑造了哪些革命者？請(qǐng)結(jié)合文本分別賞析革命者群像特征。
  組卷：36引用：9難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        其實(shí)世界本來就沒有絕對(duì)怎樣，只有相對(duì)怎樣；沒有越怎么樣就越好，只有適度最好。
        ①_____，也不會(huì)“消沉”；更不會(huì)平庸，而是選擇最佳的一個(gè)“點(diǎn)”，最適合的“點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”就是我們的“心靈平衡器”，讓我們永遠(yuǎn)不急不躁，沉穩(wěn)有度。
        意識(shí)與物質(zhì)，它們同時(shí)產(chǎn)生，而且一方不存在，另一方也會(huì)感到孤獨(dú)。唯物主義與唯心主義雖然互相曲解對(duì)方，②____，意識(shí)與物質(zhì)本就同生共滅，生命靜止，這個(gè)本體的意識(shí)也就消失了。
        哲學(xué)的本質(zhì)是“思考的學(xué)問”，③____，更不是否定別人。經(jīng)過歷史的長(zhǎng)河，思想會(huì)綻放出美麗的花朵。我們需要站在那些前輩“巨人”的肩膀上，擁有自己的頭腦、思想，去看向更高更遠(yuǎn)的彼岸。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）“平衡器”是用來調(diào)節(jié)雙方或多方力量，使之和諧，不偏重失衡的工具。把“適度的點(diǎn)”解讀成“心靈平衡器”，有什么含義？分析這樣命名的緣由。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國(guó)際空間站以每小時(shí)28000公里的速度飛越北京上空。在國(guó)際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”來表達(dá)自己飛揚(yáng)心緒，此舉引發(fā)熱議。
        從王羲之到薩曼莎，從會(huì)稽山陰蘭亭到國(guó)際空間站，時(shí)間和空間有異，但“共鳴”無處不在，這正體現(xiàn)了文化穿越時(shí)空的價(jià)值。
        這份跨越時(shí)空的“共鳴”給你帶來怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：38引用：9難度：0.5

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