2022-2023學(xué)年海南省瓊海市嘉積中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．材料一：
        隱士活動(dòng)的政治內(nèi)涵，突出表現(xiàn)在他們與皇權(quán)的關(guān)系上。隱士形成有兩個(gè)基本要素：一是士人的獨(dú)立意識(shí)，即“道”優(yōu)于“勢(shì)”的信念；二是皇權(quán)所希望的隱士擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命，即在皇權(quán)與社會(huì)的矛盾中起到協(xié)調(diào)作用。這就決定了隱士與皇權(quán)間無(wú)所不在的緊密關(guān)系：盡管“道”優(yōu)于“勢(shì)”，可又不得不服從“勢(shì)”的絕對(duì)統(tǒng)治；皇權(quán)一方在隱士不抗拒其統(tǒng)治的前提下，盡量予以優(yōu)容，甚至親密無(wú)間。于是，雙方如同一對(duì)命里注定的冤家，互相排斥，而又互相吸引。
        經(jīng)過(guò)前代的教訓(xùn)，魏晉時(shí)期的皇權(quán)與士人都開(kāi)展了對(duì)雙方關(guān)系相處方式的思考?；畹臉?biāo)本，便是“竹林七賢”。在不斷選擇和揚(yáng)棄中，他們逐漸找到了雙方不得不接受的相處方式。
        第一種為對(duì)抗式，唯嵇康一人。嵇康繼承了東漢以來(lái)逸民隱者的疑君和無(wú)君思想，他不僅公開(kāi)唱出“非湯武而薄周孔”的論調(diào)，還在行為上付諸實(shí)施，傲視王侯。這種處世方式的危險(xiǎn)性被山林中真正的隱者看得清清楚楚?！段氖總鳌酚涊d了孫登用火與光的關(guān)系來(lái)開(kāi)導(dǎo)嵇康的話：“子識(shí)火乎？生而有光，而不用其光，果然在于用光。人生有才，而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎識(shí)物，所以全其年。今子才多識(shí)寡，難乎免于今之世矣！子無(wú)多求！”但嵇康并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)這些話，繼續(xù)公開(kāi)與司馬氏政權(quán)對(duì)抗。當(dāng)好友呂安被誣陷入獄時(shí)，嵇康不惜以卵擊石，義無(wú)反顧地挺身而出為之辯護(hù)，就此落入了一個(gè)等了他很久的陷阱。直到被捕入獄，嵇康才意識(shí)到孫登的先見(jiàn)之明，寫(xiě)詩(shī)自責(zé)：“昔慚下惠，今愧孫登！”
        與此相反的方式是投靠式。山濤明白得最早。他四十歲時(shí)便作了趙之國(guó)相，入晉后又歷任要職。山濤的投靠是隱士與皇權(quán)關(guān)系中的一種適應(yīng)，目的是全身，而不是出賣靈魂。盡管被嵇康罵得難堪，但嵇康遇難后，山濤仍舉薦其子嵇紹擔(dān)任秘書(shū)丞。嵇康被殺后，向秀拿著本郡的文書(shū)薄冊(cè)來(lái)到洛陽(yáng)，司馬昭問(wèn)他：“聽(tīng)說(shuō)你有隱居的志向，為何又來(lái)這里？”向秀說(shuō)：“巢父、許由這些拘謹(jǐn)自守的人是不值得效法稱羨的?！彼抉R昭聽(tīng)了，大為贊賞。
        第三種是矛盾式，以阮籍為代表。阮籍在很多方面與嵇康是一致的。如嵇康提出要“非湯武而薄周孔”，阮籍就干脆提出“無(wú)君論”的思想。在目無(wú)禮法，行為放達(dá)方面，二人也如出一轍。但二人下場(chǎng)卻截然相反，其中關(guān)節(jié)就在于誰(shuí)能有全身之道上。阮籍善于把對(duì)外界的褒貶藏在心里，因而能得到司馬昭的賞識(shí)。在司馬昭看來(lái)，士人做不做官，做官清不清廉，勤不勤政，都無(wú)關(guān)緊要；最要緊的，是聽(tīng)不聽(tīng)話，嘴巴老不老實(shí)。他平日十分注意觀察士人，看誰(shuí)最符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他親自樹(shù)起的服從典型，便是阮籍。所以，司馬昭對(duì)阮籍冒犯禮法的舉動(dòng)便視為枝節(jié)小事，不足一提。阮籍遭遇母喪，公然在司馬昭那里吃酒。司隸向司馬昭進(jìn)言：“陛下正提倡以孝治天下，可阮籍卻在重喪期間公然飲酒食肉，應(yīng)流放海外，以正風(fēng)教！”司馬昭說(shuō)：“阮籍痛苦成這個(gè)樣子，你為什么不能與他分憂？況且有病的時(shí)候飲酒食肉，本也符合禮教規(guī)定嘛！”
        說(shuō)阮籍這種方式矛盾，是指它雖能保全性命，而且也沒(méi)像向秀、山濤等人那樣認(rèn)真做官，但它畢竟在很大程度上損害了隱士的赤誠(chéng)、高潔之心。所以阮籍保全生命的代價(jià)除了自己的“至慎”外，還有內(nèi)心極度的痛苦：王孝伯問(wèn)王大：“阮籍何如司馬相如？”王大曰：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?任誕》）阮籍隱逸之心未泯，所以十分在乎為保全性命所付出代價(jià)。生命受到威脅可由司馬昭來(lái)保護(hù)，但由此而產(chǎn)生的內(nèi)心極度煎熬，卻是任何人都無(wú)法分擔(dān)的：“終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦！”（《詠懷詩(shī)》）《魏氏春秋》云：“阮籍常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反?！迸c阮籍相似的，還有七賢中的劉伶和阮咸。
        竹林七賢以試驗(yàn)田的方式，向后人展示了各種與皇權(quán)相處的方式。從此便使隱士與皇權(quán)關(guān)系的調(diào)整，進(jìn)入了自覺(jué)的階段。
  ——寧稼雨《魏晉名士的隱逸情懷（上）：名士歸隱的政治蘊(yùn)含》材料二：
        魏晉時(shí)期，名教的瓦解給了士子們宣泄情緒的窗口。在動(dòng)蕩的社會(huì)中，亢與卑、直與曲，逆世與順?biāo)?，隱德與揚(yáng)名，外在的事功與內(nèi)在的自由，這一系列對(duì)立的價(jià)值取向與行為方式，究竟該如何做出選擇？
        嵇康在《與山巨源絕交書(shū)》里面自言“每非湯、武而薄周、孔”，與其說(shuō)是在菲薄先圣，不如說(shuō)他是在向泥塑的偶像所代表的僵化的名教宣戰(zhàn)。如果說(shuō)嵇康是魏晉士人思想解放的前導(dǎo)，阮籍則是放達(dá)派行為藝術(shù)的先驅(qū)。史載“籍本有濟(jì)世志”，但兼濟(jì)天下的理想與現(xiàn)實(shí)碰撞之后，他卻轉(zhuǎn)而酣飲終日、凌蔑禮法，放言“禮豈為我設(shè)邪”。阮籍“率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”，窮途之哭是為什么？車駕之路斷絕么，顯然不是；仕進(jìn)之路窮絕么，當(dāng)然更不是?？鄲灛F(xiàn)實(shí)的解脫之路何在，信仰崩塌之后靈魂解救之路何在，這些路他都找不到，只能做窮途之哭。
        狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。進(jìn)取通常需要與人群發(fā)生聯(lián)系，狷則隱含著脫離人群、走向孤獨(dú)之路的心理傾向，或者說(shuō)狷的極致就是隱。同輕視世俗價(jià)值的憤世嫉俗者相似，超世脫俗者也是以一種淡然的態(tài)度看待聲名財(cái)富與高官大位，因而后者選擇了遠(yuǎn)離紛擾、退隱山林?！半[”的表征是相同的，不過(guò)隱逸背后的意蘊(yùn)不同。退隱并不意味著遁世，而是藏道自珍，不管處在朝廷，還是居于山林，心中高懸的始終是人倫大道，堅(jiān)守的是純粹的精神價(jià)值。
        西晉末年的社會(huì)大動(dòng)亂中，除了戡亂救國(guó)之外，士人肩上還擔(dān)著更為重大的責(zé)任。挽斯文之將墜，扶儒學(xué)之既頹，擔(dān)負(fù)起了承繼道統(tǒng)“為往圣繼絕學(xué)”的歷史使命。以“竹林七賢”為代表的魏晉士人在反抗畸變?nèi)鍖W(xué)的過(guò)程中，走向了尚虛的一端，玄學(xué)的廣泛流布使得儒教幾近淪沒(méi)。價(jià)值的虛無(wú)主義侵蝕了凝聚人心的集體意識(shí)，而越軌行為則破壞了維系社會(huì)正常運(yùn)行的社會(huì)規(guī)范。
        “用之則行，舍之則藏?！睂?duì)于真正信仰儒家倫理的孔門(mén)后生來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)像阮籍那樣“屈其道與天下靡”，也不會(huì)像狂狷那樣“以其道而與天下亢”，而是“儲(chǔ)天下之大用，而不求用于天下”。失意時(shí)不自暴自棄，困厄時(shí)不怨天尤人，能長(zhǎng)處樂(lè)，能久處約，這才是孔子所提倡的理想人格。
  ——史海甄言《山林之樂(lè)與仕宦之憂：從＜世說(shuō)新語(yǔ)＞看魏晉士人精神》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隱士和皇權(quán)如同一對(duì)歡喜冤家：士人內(nèi)心渴望保持自我的獨(dú)立人格，但又得屈從皇權(quán)統(tǒng)治；皇權(quán)需要利用士人來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，又要提防他們對(duì)其統(tǒng)治的挑戰(zhàn)。
  B．山濤和阮籍對(duì)皇權(quán)的態(tài)度有別：山濤為了全身遠(yuǎn)禍，可以不惜放棄人格理想，在官場(chǎng)中長(zhǎng)袖善舞；阮籍屬意山林，但為全身遠(yuǎn)禍，又必須與皇權(quán)曲意周旋。
  C．阮籍雖凌蔑禮法，卻把褒貶藏在心里，因而頗受司馬昭賞識(shí)，但司馬昭對(duì)阮籍的優(yōu)容，前提是阮籍不抗拒其政權(quán)的統(tǒng)治，這仍是“勢(shì)”對(duì)“道”的借用。
  D．憤世嫉俗者和超世脫俗者對(duì)世俗價(jià)值的態(tài)度接近，都選擇退隱，但后者藏道于心，心中高懸人倫大道，堅(jiān)守精神價(jià)值，而不是蔑視禮法名教。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《文士傳》中孫登用火與光的關(guān)系來(lái)勸導(dǎo)才多而識(shí)寡的嵇康，倘若繼續(xù)與司馬氏政權(quán)公開(kāi)對(duì)抗，而又無(wú)保全自身的處世之道，恐怕有殺身之禍。
  B．向秀來(lái)洛陽(yáng)求見(jiàn)司馬昭，司馬昭問(wèn)他既有退隱之志，為何又來(lái)朝廷謀取仕宦，向秀認(rèn)為巢父、許由這樣潔身自持的人不知變通，他愿和司馬氏政權(quán)精誠(chéng)合作。
  C．王大看到了阮籍為保全性命而對(duì)皇權(quán)示好的尷尬和痛苦，所以當(dāng)王孝伯要他將阮籍和司馬相如比較時(shí)，他認(rèn)為阮籍沒(méi)有司馬相如灑脫，心中郁結(jié)必得以酒消釋。
  D．謹(jǐn)守儒家倫理的士人，他們不會(huì)像阮籍那樣委屈自己的心意而聽(tīng)任天下糜爛；也不會(huì)堅(jiān)持心中之道而與皇權(quán)對(duì)抗，他們能安時(shí)處順，行藏在我。
  （3）下列選項(xiàng)中，字面上最能體現(xiàn)材料一中阮籍對(duì)皇權(quán)的態(tài)度的一項(xiàng)是

   

  
  A．夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。
  B．隨意春芳歇，王孫自可留。
  C．世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
  D．夜闌酒醒，難去憂畏，逶迤伴食，內(nèi)慚神明。耿介與求生矛盾，曠達(dá)與良知互爭(zhēng)。
  （4）材料一和材料二都提到“竹林七賢”，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  （5）“竹林七賢”作為一個(gè)親密的隱退群體，為什么嵇康還要與山濤絕交呢？請(qǐng)閱讀以下兩段材料，結(jié)合材料一的內(nèi)容進(jìn)行分析。
        阮嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之而未能及；至性過(guò)人，與物無(wú)傷，吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕^①；又不識(shí)人情，暗于機(jī)宜^②，久與事接，疵釁日興，雖欲無(wú)患，其可得乎？
        夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之，足下見(jiàn)直木不可以為輪，曲木不可以為桷^③，蓋不欲枉其天才，今得其所也，故四民^④有業(yè)，各以得志為樂(lè)，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)^⑤耳。不可自見(jiàn)好章甫，強(qiáng)越人以文冕^⑥也；己嗜臭腐，養(yǎng)鹓鶵^⑦以死鼠也。
  ——嵇康《與山巨源絕交書(shū)》（有刪節(jié)）注：①慢弛：傲慢懶散。闕：缺點(diǎn)。②暗于機(jī)宜：不懂得隨機(jī)應(yīng)變。③桷（jué）：屋上承瓦的椽子。④四民：指士、農(nóng)、工、商。⑤度內(nèi)：意料之中。⑥文冕：飾有花紋的帽子。⑦鹓鶵：傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥(niǎo)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  在困難的日子里
  路遙      ①我終于上了高中。
        ②我意識(shí)到，這是我生活道路上一個(gè)意義重大的開(kāi)端。但是，很快我便知道了：我在這里所面臨的困難，比我原來(lái)所預(yù)想到的還要嚴(yán)重得多。當(dāng)然，饑餓仍然是一個(gè)主要的威脅——可嚴(yán)重的困難還不僅僅在此。
        ③在家里時(shí)，四舍八鄰都不富裕，因此誰(shuí)也不為自己的貧困而害臊?？涩F(xiàn)在一下子有了強(qiáng)烈的對(duì)比，就明顯地感到自己太凄惶了。我羨慕我的同班同學(xué)們，他們的生活是多么的幸運(yùn)。但我并不妒忌他們，我只是為我自己的寒酸而難過(guò)。我知道這不是我的過(guò)錯(cuò)誰(shuí)愿意過(guò)一種貧困潦倒的生活呢？
        ④但是，我也擔(dān)心往后有人會(huì)因?yàn)槲业呢毟F而欺負(fù)我，所以心情一直很沉重。我的擔(dān)心并不是多余的。不久，這樣的情況就出現(xiàn)了。尤其是班上那個(gè)惡作劇的文體干事周文明一看來(lái)這是一個(gè)對(duì)人毫無(wú)憐憫心的家伙，而不幸我卻和他坐了同桌。每當(dāng)下午自習(xí)時(shí)，我就餓得頭暈?zāi)垦?，忍不住咽著口水。而我的同桌偏偏就在這時(shí)，拿出混合面做的烤饃片或者菜包子之類的吃食，在我旁邊大嚼大咽起來(lái)，還故意吧咂著嘴，不時(shí)用眼睛的余光掃視一下我的喉骨眼：并且老是在吃完后設(shè)法打著響亮的飽嗝，對(duì)我說(shuō)：“馬建強(qiáng)，你個(gè)子這么高，一定要參加咱班上的籃球隊(duì)！”
        ⑤這個(gè)惡劣的家伙！他知道我餓得連路都走不利索了，卻叫我去打籃球！有一天，我們?nèi)嘣谛@后邊的山上勞動(dòng)，他竟然當(dāng)著周圍幾個(gè)女同學(xué)的面，把他啃了一口的一個(gè)混合面饅頭硬往我手里塞，那神情就像一個(gè)闊老耍弄一個(gè)叫花子。這侮辱太放肆了，我感覺(jué)渾身的血都往頭上涌來(lái)。我沉默地接過(guò)這塊骯臟的施舍品，一下把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了一個(gè)臭水坑里！周文明頓時(shí)驚得目瞪口呆，一綹淺黃的頭發(fā)披散在額前，手足無(wú)措地立在那里，不知如何是好。我的同桌從此便很恨我，但他是再不敢在公眾面前侮辱我了。
        ⑥可過(guò)了不久，更叫人難以忍受的事又發(fā)生了。有一天，我們宿舍一位同學(xué)放在飯碗里的一個(gè)玉米面饃突然丟了。那個(gè)同學(xué)很快把此事反映給了班主任老師。
        ⑦事情很快就在全班傳開(kāi)來(lái)，說(shuō)我們宿舍出了“賊娃子”。不用說(shuō)，懷疑的目光又全部落在了我的身上。都夷的目光像針一樣扎在我的心上，使得我神情沮喪，連抬腳動(dòng)手都變得不自在起來(lái)。人們開(kāi)始像躲避瘟疫一樣躲避我，而背后我又成了他們談話的中心。
        ⑧后來(lái)，連外班的同學(xué)也在指指劃劃議論我了。每天晚上，我都半夜睡不著覺(jué)，咬著被角偷偷地啜泣。此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我滿心的憤懣排解一下！而我自己不知道，就在這時(shí)，有人卻突然給班主任報(bào)告說(shuō)：在我的枕頭底下發(fā)現(xiàn)了玉米饃渣子！班主任聽(tīng)到反映后，乘我不在的時(shí)候，帶領(lǐng)幾個(gè)班干部很快去查看了“現(xiàn)場(chǎng)”。據(jù)說(shuō)，我的枕頭底下的確有玉米面饃渣子。我的賊名眼看就要落實(shí)了！可是同時(shí)，有人也發(fā)現(xiàn)，我枕頭底下還有一些養(yǎng)麥皮，大家再仔細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)我的枕頭被老鼠咬破了一個(gè)洞。
        ⑨事情總算水落石出了：是可惡的老鼠把那個(gè)玉米面饃拉在這里吃了，并且還捎帶看咬破了我的枕頭。事情到此實(shí)際還沒(méi)有完。外班一些不明真相人聽(tīng)到的還是當(dāng)初的傳說(shuō)，他們對(duì)這號(hào)事又沒(méi)追根創(chuàng)底的興趣，所以我的“賊名”還繼續(xù)在陌生人中間傳播著。
        ⑩入學(xué)一月多來(lái)，我就生活在這樣的氣氛中，這一切簡(jiǎn)直叫人難以忍受，但也只能默默地忍受著。這個(gè)困難的歲月，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，也許只是經(jīng)濟(jì)生活上的困難時(shí)期；而對(duì)我來(lái)說(shuō)，則是經(jīng)濟(jì)上和精神上雙重的困難時(shí)期。
        ?我常常呆呆地望著他們的背影，望著一群一伙的同學(xué)們從學(xué)校的大門(mén)里涌出來(lái)，一路上互相熱烈地交談著，親切地說(shuō)笑著，有的甚至友好地手臂相攀，向燈火通明的街道走去！我在心中默默地向他們呼喊：啊，親愛(ài)的同學(xué)們，我并不奢求你們的友愛(ài)，但你們也讓我平等地生活在你們之中吧！
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)“我”終于上了高中，“終于”一詞，寫(xiě)出了作者在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中能夠順科考上高中學(xué)校后的無(wú)比喜悅和自豪心情。
  B.“我”既羨慕同班同學(xué)“生活是多么的幸運(yùn)”，卻又說(shuō)“不妒總他們”，寫(xiě)出了作者的矛盾心理，表現(xiàn)了“我”因貧窮而產(chǎn)生的自卑心理，以掩飾真正的妒總心理。
  C.當(dāng)“我”把周文明咬了一口的饅頭甩在臭水坑中時(shí)，“他”被“我”的凜然不可犯的骨氣和行為驚得目瞪口呆，從此痛改前非，不再侮辱“我”。
  D.雖然“偷饅頭”事件水落石出，但“我”的“賊名”卻仍然在陌生人中間傳播著，這一細(xì)節(jié)揭示了“一此不明真相人”的病態(tài)心理：麻木冷漠，以咀嚼別人的痛苦為樂(lè)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.小說(shuō)第7段運(yùn)用心理描寫(xiě)，既刻畫(huà)出“我”長(zhǎng)期以來(lái)備受歧視與欺侮造成的內(nèi)心的敏感與脆弱，也揭示出人人皆為幫兇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  B.小說(shuō)第8段中“發(fā)現(xiàn)我的枕頭被老鼠咬破了一個(gè)洞”，情節(jié)構(gòu)思巧妙，巧用“誤會(huì)法”，先是“我”偷竊被坐實(shí)，突然又有新的證據(jù)，證明我是清白的，一起一落之間，使文章充滿張力。
  C.小說(shuō)結(jié)尾部分通過(guò)“我”的直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)因?yàn)樨毨П黄缫暋⒈贿吘壔膶W(xué)生渴望被尊重、被平等對(duì)待的強(qiáng)烈心聲。
  D.小說(shuō)中的“我”不僅是故事中的主人公，也是事件的觀察者、評(píng)論者，文中的“我”常以內(nèi)心獨(dú)白的方式揭示人在貧困處境中的凄惶心境。
  （3）小說(shuō)是怎樣敘述馬建強(qiáng)的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)是文學(xué)，應(yīng)當(dāng)以塑造人物形象為中心，而且應(yīng)當(dāng)塑造活生生的人。請(qǐng)你結(jié)合文本，分析周文明這一人物形象有哪些特點(diǎn)？這一人物在文中有何作用？
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        臘梅，花開(kāi)春前，為百花之先。雖是隆冬，小小臘梅就用枝頭萌動(dòng)的春意、芬芳馥郁的香氣悄悄拉開(kāi)了春的序幕。和許多在春天開(kāi)花的木本植物一樣，臘梅也是先開(kāi)花后長(zhǎng)葉。開(kāi)花初期，枝頭還有少量黃葉留存；待到盛花期，①                ，只剩金燦燦的滿樹(shù)繁花。彌漫在空氣里的花香，隔著老遠(yuǎn)都可以聞到。
        當(dāng)然，臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類，②                。但是在冬季，因?yàn)闅鉁貥O低和昆蟲(chóng)活動(dòng)的減少，大多數(shù)的花通常不會(huì)選擇此時(shí)綻放；臘梅卻選擇了在最冷季節(jié)開(kāi)花，開(kāi)花后，臘梅花被片基部的蜜腺會(huì)分泌花蜜。飄散在空氣中的花蜜氣味，對(duì)于寒冬食物匱乏的昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，極具誘惑力。③                ，而這些昆蟲(chóng)也幫助了臘梅傳宗接代。
        臘梅的芳香雖然說(shuō)并不是為了人類而散發(fā)，但臘梅的芳香卻對(duì)人類深深吸引。中國(guó)“賞梅”的傳統(tǒng)足以為證，我們?cè)谫p臘梅時(shí)，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)枝頭上零星生長(zhǎng)的臘梅果實(shí)，形如小壇子模樣，那是上一年還未完全干枯脫落的果托。
  （1）下列句子中的“那”和文中畫(huà)橫線處的“那”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．既然他不來(lái)，那我就不再等了。
  B．那時(shí)候的廣州，不叫廣州，叫番禺。
  C．才剛抹眼淚，又裝沒(méi)事人，那熟練那專業(yè)，真讓人佩服。
  D．回南天結(jié)束，抽濕機(jī)已經(jīng)派不上用場(chǎng)了，還買那干啥？
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

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?四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫(xiě)作。
  有老師問(wèn)學(xué)生：
        如果只能二選一，你愿意聽(tīng)到的表?yè)P(yáng)是“聰明”還是“勤奮”？學(xué)生齊答：“聰明！”
        如果必須二選一，你愿意接受的批評(píng)是“愚蠢”還是“懶散”？學(xué)生笑答：“懶散！”
        老師笑著總結(jié)：看來(lái)，你們最理想的人生是做一個(gè)懶散的聰明人。
        看似笑談，其實(shí)隱含著一些東西，讓我們?nèi)ド钏迹喝绾卧u(píng)價(jià)自我，如何成就自我，如何踏實(shí)生活。
        請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定主旨，寫(xiě)作成文，不能出現(xiàn)與考生身份相關(guān)的信息。字?jǐn)?shù)800以上。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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