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2021-2022學(xué)年遼寧省大連三十六中高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(31分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    《偉大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭尋覓紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡,用藝術(shù)丈量驚心動魄的血色距離,力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場場殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險,叩問如今的人們:我們當(dāng)年為什么出發(fā)的初心可還記得清?紅軍在長征路上書寫的壯烈史詩可還讀得懂?
    《偉大的轉(zhuǎn)折》選擇深入植根史實,堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法,盡量對長征的真實狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原——艱難的抉擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品講述的是紅軍長征最關(guān)鍵的一段時間,即湘江戰(zhàn)役后,轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個月發(fā)生的事情。應(yīng)當(dāng)說,這是我黨的一次思想解放,是我黨帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向勝利與復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和起點。
          經(jīng)過80多年的歲月淘洗、時空化合,長征精神已不僅僅屬于一個軍隊、一個政黨、一片地域,它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分,成為人類戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無畏的英雄氣概?!秱ゴ蟮霓D(zhuǎn)折》真實地再現(xiàn)歷史,藝術(shù)地揭示歷史經(jīng)驗,這是為了堅守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神,以期其成為今天的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然,這部劇還存在一些不足,如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長征有著說不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵,它在歷史長河中漸漸遠(yuǎn)去,但藝術(shù)創(chuàng)作的長征任重道遠(yuǎn)。
    (摘自李樹聲《讓長征精神成為我們的精神之鈣》,2019年11月5日《光明日報》)
    材料二:
          80多年前,長征的勝利促使當(dāng)時大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安,投身革命事業(yè),這直接促進(jìn)了我們黨和軍隊在抗日戰(zhàn)爭中的大發(fā)展。80多年后的今天,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長征。長征精神沒有丟,不能丟,更不會丟,因為它具有更多新的時代意義。
          長征途中,“風(fēng)雨侵衣骨更硬,野菜充饑志越堅”,革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概?答案是他們堅守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂:心有所信,才能行遠(yuǎn);不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民走過的這95年,又何嘗不是一場始終“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”的偉大長征?80多年前的長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信,這種“走自己的路”的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強大定力和深厚歷史底蘊。正如毛澤東同志后來所說:“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大,有什么了不起呀!比起萬里長征,爬雪山過草地,總要好一點吧。”長征的勝利表明,中國共產(chǎn)黨只有高揚理想信念的風(fēng)帆,保有對社會主義事業(yè)的必勝信念,從對中國特色社會主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信,才能從容應(yīng)對各種考驗,不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)向前進(jìn)。
    “一個行動勝過一打綱領(lǐng)?!笔澜缟系氖虑槎际歉沙鰜淼?。當(dāng)年的紅軍既尊重客觀規(guī)律,又永葆斗志和毅力;既勇于直面困難,又敢于接受挑戰(zhàn)。長征的勝利啟示我們:艱難困苦,玉汝于成。長征不常有,長征亦常態(tài)。當(dāng)前,我國進(jìn)入全面建成小康社會的決勝階段,精神懈怠的危險尖銳地擺在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時期還會有許多新的“雪山”“草地”需要跨越,許多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累,提條件講難度,向挫折和壓力妥協(xié),否則,任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步難行。
          在長征前,紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣傳,做群眾工作,幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長征途中,紅軍用實際行動豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時,很多少數(shù)民族同胞主動為紅軍帶路、送糧草、救護(hù)傷病員??梢哉f,長征精神形成的一個重要因素就是紅軍是人民的軍隊,人民群眾是紅軍的勝利之本。
          80多年前的長征有終點,中國共產(chǎn)黨人、中國人民的長征沒有終點。中國夢的具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福,它歸根結(jié)底是人民的夢。但幸福不會從天而降,美夢不會自動成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實踐,不忘密切聯(lián)系群眾,不斷調(diào)動人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性,才能聚合眾力、融合眾智,以實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想——中華民族的偉大復(fù)興。
    (摘編自《新時期長征精神的時代意義》,2016年12月《大慶社會科學(xué)》)
    材料三:
          長征是“當(dāng)今時代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是,長征其實也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因為在這支一往無前的隊伍里,大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐,中央紅軍長征路上犧牲的第一位師長洪超只有25歲;在湖南道縣,死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲……就是這群胸懷理想的年輕人,在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血,譜寫了一曲壯麗的青春之歌。
          對今天的年輕人來說,怎么看待來時的路,往往決定了能否走好未來的路。讓人欣慰的是,不斷有年輕人回到長征路上,用腳步與先輩對話,切身感受這一傳奇史詩。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播,用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事,觀察長征路上變化與發(fā)展中的今日中國;一名95后大學(xué)生在重走長征路時,為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的,這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因,感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn),探尋從勝利走向勝利的密碼。
          有人曾提出疑問,今天的年輕人還用“長征”、還能“長征”嗎?答案當(dāng)然是肯定的。因為長征除了是腳步的丈量,更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會有不同,職業(yè)選擇也有差異,在成長和奮斗中會收獲成功和喜悅,也會面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中,與時代同步伐,與人民共命運,才能更好地實現(xiàn)人生價值,升華人生境界。
    (摘編自盛玉雷《激揚新長征的青春力量》,2019年6月24日《人民日報》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.長征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概,因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
    B.長征的歷史告訴我們,只有依靠人民群眾,才能建立政權(quán),才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    C.長征精神啟示我們,只有發(fā)揚艱苦奮斗精神,才能克服精神懈怠的危險,在新時代闊步前行。
    D.對今天的年輕人來說,要想走好未來的路,就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。
    (2)根據(jù)材料一和材料三,下列說法不正確的一項是
     

    A.年輕人重走長征路,不僅可以用腳步與先輩對話,還可以確定未來之路的方向,探尋成功的密碼。
    B.《偉大的轉(zhuǎn)折》采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法,聚焦紅軍長征最關(guān)鍵的一段時間,引發(fā)人們的思考。
    C.用藝術(shù)再現(xiàn)歷史,更利于大眾接受,也益于傳承長征精神,但藝術(shù)并不代表歷史。
    D.新時代的年輕人,依然需要“長征”,只不過“長征”的含義有所變化,它更強調(diào)精神和價值。
    (3)下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
     

    A.閩南師范大學(xué)校團(tuán)委組織團(tuán)員開展“重走紅軍路”主題活動,通過帶領(lǐng)學(xué)生們體驗“紅軍長征路”,提升新時代青年的思想和精神境界。
    B.“他們這種長征精神,將成為我人生中重要的一課,我也會堅守和發(fā)揚這種精神,從而走好我今后的人生路?!睆V西大學(xué)生“重走長征路”主題活動結(jié)束后,參加的學(xué)生說。
    C.阿壩藏族羌族自治州“不忘初心,牢記使命”主題教育活動扎實推進(jìn),州委書記率州級領(lǐng)導(dǎo)干部前往紅原縣、松潘縣開展革命傳統(tǒng)教育活動,沿著紅軍在阿壩的足跡重走長征路,從紅色基因中汲取營養(yǎng)和力量。
    D.近日,電影《紅色往事》在共青團(tuán)江西省委“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地舉行公益放映活動,這標(biāo)志著電影《紅色往事》重走長征路公益放映萬里行活動正式開始。
    (4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。

    組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的小說,完成下列各題。
    鼠疫(節(jié)選)
    【法】加繆
          報紙在老鼠事件里喋喋不休,對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個,便沒有人想到要行動。其實,如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了,因為加起來的數(shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫,致死病例已在成倍增加,而在那些關(guān)心此怪病的人眼里,很明顯,那是真正的瘟疫。貝爾納?里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾,正好選在這個時刻,前來看望他。
    “您自然知道那是什么,里厄?”卡斯特爾說。
          里厄回答說:“我在等化驗結(jié)果?!?br />“我可明白,用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病,只不過當(dāng)時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論,很神圣嘛:它說不要驚慌,千萬不要驚慌。呵呵。里厄,您和我一樣清楚這是什么病?!?br />里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色,但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。
    “是的,卡斯特爾,”里厄說,“這難以置信。但這很像是鼠疫?!?br />      卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說:
    “你知道人家會怎樣回答我們:‘鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了?!?br />“絕跡,絕跡意味著什么?”里厄回答時聳聳肩。
    “是啊,別忘了:大約二十年前,巴黎還發(fā)生過呢。”
    “好吧,但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信?!崩锒蛘f完,便沉默下來。
          疫情發(fā)展到現(xiàn)在,適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個詞。故事講到這里,我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前,讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時,誰都難以相信那會是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭,兩者的次數(shù)不分軒輊,然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭,人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及,因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰(zhàn)爭爆發(fā)時,人們會說:“這仗打不長,因為那太愚蠢了?!比藗兛偸沁^高的看待自己,他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場噩夢,很快就會過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍惺笠邅須У羲麄兊那俺?、取消他們的出行、阻止他們的議論?他們自以為無拘無束,但只要大難臨頭,誰都不可能無拘無束。
          里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時,面對所謂“前景堪憂”的鼠疫,他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來,他想,在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫,大約造成一億人死亡。但死一億人算什么?人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視,分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……
          大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想,不應(yīng)該這樣。幾個病例算不得瘟疫,采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放:昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點、體內(nèi)有撕裂般的疼痛,而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后,里厄大夫想起了一句話,這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語:“脈搏變得極為細(xì)弱,稍一動彈就驟然死亡?!笔堑模且磺邪Y狀之后,病人危在旦夕,而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡。
    大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面,天高云淡,春意盎然;這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵,而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協(xié)調(diào)的圖景:瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛;中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人;君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車,還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。
          就在這時,窗外突然傳來一陣電車鈴聲,剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明,這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣,不錯,“鼠疫”這個詞是說出來了;不錯,就在那一刻,疫病已使一兩個人罹難。但那沒關(guān)系,有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的,是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實,消除無益的疑心,并采取適當(dāng)?shù)拇胧?。隨后,假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風(fēng)順。假如情況并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有辦法先處理它,后制服它。
          大夫打開窗戶,街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里,在日常的勞動中。其余的一切如系游絲,都由一些毫無可取之處的意念左右,可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。
          里厄醫(yī)生想到這里,大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認(rèn)為不得體的諫言與要求。
    【注】①長篇小說《鼠疫》首版發(fā)行于1947年,選文劉方譯,有刪改。
    (1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮又樂觀,到沮喪不安,再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程,表現(xiàn)了強烈的抗?fàn)幘瘛?br />B.“老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事?!币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖牵S刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。
    C.在與卡斯特爾的討論中,里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫,都暗示了他此時和多數(shù)人一樣,對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。
    D.“人們總是過高的看待自己”“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時審視自我,另一方面也點破了生命的虛無感。
    (2)下列與小說藝術(shù)特點有關(guān)的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的,但他卻能旁征博引,借史詩般的悲壯話語,勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。
    B.選文建構(gòu)多層象征,如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭”“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭與鼠疫的對應(yīng)關(guān)系,而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。
    C.小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。
    D.在其他譯本中,畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動:不能慌亂,切不能慌亂”,這種翻譯雖然簡潔有力,但兩者相比,選文更生動,也更符合情境。
    (3)“而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡?!边@句話包含著哪些含意?請簡要分析。
    (4)本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中,里厄醫(yī)生終于承認(rèn),他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處?請簡要分析。

    組卷:12引用:3難度:0.5

二、古代詩文閱讀(44分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          富弼,字彥國,河南人。少篤學(xué),有大度,范仲淹見而奇之,曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。仁宗復(fù)制科,仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進(jìn)。”舉茂材異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領(lǐng)二人來降,位補借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書,宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事,而宰相不知邪!”更極論之,于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔,數(shù)下詔督與范仲淹等,又開天章閣,給筆札,使書其所欲為者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悅矣。
          河朔大水,民流就食。弼勸所部民出,益以官廩,得公私廬舍十余萬區(qū),散處其人,以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請受賞。季五日,輒遣人持酒肉飯糗慰藉,出于至誠,人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取,死者為大冢葬之,目曰“叢?!?。明年,麥大熟,民各以遠(yuǎn)近受糧歸,凡活五十余萬人,募為兵者萬計.前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡,天下傳以為式。
          至和二年,召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日,士大夫相慶于朝。帝微覘知之,以語學(xué)士歐陽修曰:“古之命相,或得諸夢卜,豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。當(dāng)是時,百官任職,天下無事。遂請老,加拜司空,進(jìn)封韓國致仕。元六年八月,,年八十。
    (節(jié)選自《宋史?富弼傳》,有刪改)
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/
    B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)曰不得粥而仆/名為救之/而實殺之/
    C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/
    D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/
    (2)下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.制科,古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。
    B.粟,五谷之一,即高粱,是中國古代北方的主要糧食作物。
    C.公,古代貴族五等爵位中的頭等,爵位一般由嫡長子孫世襲。
    D.薨,死的一種說法,例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。
    (3)下列對原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.富弼目光敏銳,見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過于微薄,不利于規(guī)勸其他人降服,并對宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。
    B.富弼盡職盡責(zé),勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下詔書進(jìn)行督促,富弼順勢進(jìn)言,力圖革故鼎新,因此得罪了一些人。
    C.富弼敢于擔(dān)當(dāng),解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi),富弼完善前人的救災(zāi)方案,合理安置災(zāi)民,其方法簡便周到,天下以之為樣板。
    D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士,士大夫互相慶賀。富弼人氣之高,令仁宗心生嫌隙。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。
    ②弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。
    (5)在今天看來,富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義,請分條概括其救災(zāi)之法。

    組卷:20引用:15難度:0.4

三、語言文字運用(15分)

  • 10.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
          天下棉花看中國,①
     
    。新疆長絨棉因產(chǎn)量稀少、纖維柔長、潔白光澤、彈性良好,以及世界頂級品質(zhì)等特性,長年供不應(yīng)求。
          隨著新疆棉花種植面積的不斷擴大,種植技術(shù)的不斷升級,②
     
    。2013~2014年,新疆棉花的總產(chǎn)量達(dá)到450萬噸,占全國棉花總產(chǎn)量的60%以上,占世界總產(chǎn)量的18%左右。截至2020年,新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)都連續(xù)26年位居全國第一。
          早在2018年,③
     
    。100畝地的棉花,以前需要10個采棉工辛苦兩個月,現(xiàn)在采棉機只需三個小時便可完成采摘。最新資料顯示,新疆一臺采棉機效率超過500個勞動力,采凈率達(dá)到93%。

    組卷:5引用:8難度:0.8

四、寫作(60分)

  • 11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          華坪女子高中校長張桂梅用畢生心血,以類似軍事化的方式管理學(xué)生,逼著學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓1804名貧困的山區(qū)女生走出大山,改變了原有命運,成就了燦爛人生。張老師制定的校訓(xùn)是:“我生來就是高山而非溪流,我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑;我生來就是人杰而非草芥,我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫!”
          清華大學(xué)副教授劉瑜則認(rèn)為,為人父母,與其逼著孩子成為一個痛苦的空心人,不如讓孩子勢不可擋地成為一個普通人,聽從自己內(nèi)心的召喚,跟隨自己內(nèi)心的熱愛,成為自己想要成為的那種人。她說:“我家孩子以后開個奶茶店就得了,不行開個煎餅店也行?!?br />      作為青年,你如何看待這兩種人生?請結(jié)合材料,寫一篇文章,闡述你的感悟和思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:12引用:19難度:0.7
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