2023年天津市河北區(qū)高考語文一模試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        何謂中國傳統(tǒng)色？早在春秋時期，《尚書》便下了定義，“以五采彰施于五色，作服，汝明?！背?、黃、青、黑、白為基礎色，將天地宇宙、萬物萬象，按照東、南、西、北、中五個方位對應起來，其中東方謂之“青”，南方謂之“赤”，西方謂之“白”北方謂之“黑”，天地謂之“玄黃”。五種顏色各有不同文化（　?。?。        ；穩(wěn)居中心方位的黃色，與黃金、皮膚、大地同色，象征著尊貴和中正，為歷代帝王所尊崇，被奉為皇家專用色；青色雖然在古漢語中使用頻率非常高，但實際顏色卻讓人（　?。┎煌福袝r可以表示為藍色，有時又可以是綠色，無論什么色都富有美好寓意；玄即為黑，道家將黑色列為眾色之首，秦統(tǒng)一六國后，無論是帝王、大臣抑或兵士，服飾、鎧甲均以黑色為主；白，最初的顏色，被古人視為各種顏色的基礎色，萬物之始，大道為簡，簡簡單單的顏色成為百搭色，即使大面積留白也有無窮意境。
        古老中國大地上的先民，很早就發(fā)現(xiàn)了顏色并能夠運用顏色。20世紀以來，考古工作者（　　）在各處發(fā)現(xiàn)顏料。此外，還發(fā)現(xiàn)各種彩繪陶器如俗稱的紅頂碗，陶器上的朱書、墨書等，這些都表明中華文明中顏色應用的淵源。
  （1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.寓意	琢磨	斷續(xù)
  B.意蘊	捉摸	斷續(xù)
  C.寓意	捉摸	陸續(xù)
  D.意蘊	琢磨	陸續(xù)

  （2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.赤色，華夏之正色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，被尊為吉祥如意的象征
  B.赤色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，華夏之正色，被尊為吉祥如意的象征
  C.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，被尊為吉祥如意的象征，華夏之正色
  D.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，華夏之正色，被尊為吉祥如意的象征
  組卷：24引用：1難度：0.7

  解析

• 2．下列與顏色相關的文學常識及相關詞語的解釋，對應內容有誤的一項是（　?。?br />

  A	腰若流紈素，耳著明月珰。	紈素：潔白精致的絹	《孔雀東南飛》
  B	日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。	如丹：像朱砂色一樣	《登泰山記》
  C	煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。	翠幕：青綠色的帷幕	《望海潮》
  D	相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。	既白：天色微明的樣子	《后赤壁賦》

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：50引用：1難度：0.8

  解析

二、（9分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        孔子的學習態(tài)度和教學方法及理念，頗有可取之處?？子陔m說“生而知之者上也”，自己卻說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承認有“生而知之者”?？鬃拥搅酥芄珡R，事事都向人請教，有人譏笑他不知禮?？子诖饛褪牵欢偷脝?，正是禮?？鬃舆€說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！本褪钦f，在交往的人中總有我的正面老師，也有我的反面教員。還有我們現(xiàn)在說“活到老，學到老”，依孔子自述的話，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，就是說學習不曉得老。不管時代怎么不同，如何發(fā)展，這種精神是值得我們敬佩和學習的。
        孔子自己說“誨人不倦”，而且毫無隱瞞。元好問《論詩》詩說：“鴛鴦繡了從教看，英把金針度與人?！边^去不少工藝和拳術教師，對學生總留一手，不愿意把全部本領尤其是最緊要處、最關鍵處、俗話說的“最后一手”“看家本領”傳授下來。孔子則對學生無所隱瞞，因而贏得學生對他的無限尊敬和景仰?？鬃铀懒?，學生如同死了父母一般，在孔子墓旁結廬而居，三年而后去，子貢還繼續(xù)居住墓旁三年（《孟子?滕文公上》）。有這種“誨人不倦”的老師，才能有這種守廬三年、六年的學生。我們當然反對什么守廬，但能做到師生關系比父子還親密，總有值得學習的地方。
        孔子對每個學生非常了解，在解答學生的疑問時，縱然同一問題，因問者不同簽復也不同?！额仠Y篇》記載，顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復竟完全相反。因材施教，在今天的教育中還是可以用的，只看如何適應今天的情況而已?？鬃訉Υ龑W生的態(tài)度和某些教學方法，如“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是在今天，也還有可取之處。
        孔子所招收的學生，除南宮敬叔和司馬牛兩人出身高門，其余多出身貧賤。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》，子路“冠雄雞，佩猴豚”。據(jù)《史記?游俠列傳》，原憲“終身空室蓬戶，褐衣疏食”，更為窮困。據(jù)《弟子列傳?正義》引《韓詩外傳》，曾參曾經(jīng)做小吏，能謀斗升之粟來養(yǎng)親，就很滿足，可見曾點、曾參父子都很窮。據(jù)《呂氏春秋?尊師篇》，子張是“魯之鄙家”。顏回居住在陋巷，簞食瓢飲，死后有棺無槨，都見于《論語》。由此推論，孔子學生，出身貧賤的多。
  《韓非子》說“令之顯學，儒、墨也”，由儒家墨家而后有諸子百家，所以我說，中國文化的流傳和發(fā)達與孔子的整理古代文獻和設立私塾是分不開的。
  摘編自楊伯峻的《試論孔子》材料二：
        井上靖先生說：“把自己沒寫的小說告訴舉世聞名的作家巴金先生，簡直是匪夷所思，班門弄斧。但機會難得，我還是想跟先生說一說我的創(chuàng)作計劃。我在國際筆會東京大會的開幕式上講了葵丘大會，那是公元前651年，齊桓公在葵丘召集各國諸侯于祭壇前盟誓，約定黃河沿岸的各國不用黃河之水作為武器互相攻擊，史稱‘葵丘會盟’。春秋戰(zhàn)國，天下大亂，各國劍拔弩張，爭雄稱霸，血雨腥風，但在五百年間，大家都遵守這一盟約。這是人類的大智慧?？鬃酉Ｍ煜掳捕?，并且致力于創(chuàng)建一個幸福的社會，使百姓感受到人生的幸福：基于這個思想，他提出了‘仁’。
  “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要義是愛人，也就是尊重人、關心人。他把仁提升到哲學的高度，將其確定為人們的道德觀念，這是很了不起的。當時還沒有佛教、天主教、伊斯蘭教，在那樣的年代，孔子就認為人類會在未來建立理想中的和平社會，這就是我現(xiàn)在要思考的，要寫的?！?br />      巴老說：“我回到上海以后，想讀一讀關于孔子的書，或者孔子寫的東西。我小時候，每逢孔子的誕辰日，都要給孔子磕頭；在私塾念書時，每天都要背‘四書五經(jīng)’，背不下來，老師就用竹板打手心。雖然要求背誦，但老師一點也不講，只是死記硬背，根本不懂是什么意思。
  “漸漸長大了，家人時常用孔子的話教訓我。后來中國爆發(fā)了五四運動，開始提倡新文化，新文化運動號召打倒‘孔家店’，我很高興，很興奮。當時我很年輕，對反對封建禮教很贊成，對君君臣臣、父父子子很反感，在我的小說《家》中，年輕的主人公就有反孔的思想，我寫《家》的時候二十七歲。當時的社會與現(xiàn)在完全不同了，井上靖先生剛才講的我以前沒有考慮過，現(xiàn)在我應該冷靜地、客觀地重新研究孔子，期望從井上靖先生的小說中再認識孔子?！?br />      井上靖先生說：“長期以來，人們把孔子當作千古圣人、一代宗師、萬世師表來頂禮膜拜，但我想把他當成一個普通人。兩千多年來，孔子一會兒被肯定，一會兒被否定，我個人的思想也經(jīng)歷了這樣的過程，但我現(xiàn)在肯定孔子，認為他是一位偉大的思想家?！?br />摘自《陳喜儒：聽井上靖談孔子》材料三：
        我們現(xiàn)代人自然應走出古人的局限，重新評估古書與古人的價值。我們看孔子自不應再以“素王”看待他，也不能將《論語》視為治國的寶典，所以說“半部論語治天下”也不見得對，用“治天下”的觀念，其實是看“小”了《論語》。讀《論語》應該先看其中言論是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的數(shù)據(jù)來判斷孔于是怎樣一種人。從可信的材料，我認為孔子是這樣一種人：
        他整理了中國古代最可貴也最可信的文化材料，把這些材料流傳下來，對后來的中國文化發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。我們不見得認為六經(jīng)是夫子的手訂與手著，但孔子設救，以此教人，終使六經(jīng)可以閱讀流傳。
        我們從孔子“述作”的六經(jīng)?？梢钥闯鲆粋€特點來，這六部經(jīng)書雖然性質不同，但都有一個相同的部分，就是都注重“人”的價值。在六經(jīng)里面，哲學是人的哲學、歷史是人的歷史、文學是人的文學、政治禮俗也是供人生存的政治禮俗，這些特色在今天者稀松平常，但在兩千五百多年之前，人類社會還多被迷信煙霧所彌漫，六經(jīng)堅信人的理智與價值，在很早的年代就把中國帶入“人文社會”，這在世界文明史上，是極高又極難得的成就。
  摘自周志文的《以一人之力，讓中國提前“文藝復興”》（1）下列對材料一相關內容的理解與分析，正確的一項是

   

  
  A.孔子雖然說“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承認有“生而知之者”。
  B.過去的工藝和拳術教師不愿把全部本領傳授給學生，孔子則對學生無所隱瞞。
  C.孔子對每個學生非常了解，在解答學生的同一問題時，問者不同，答復也不同。
  D.孔子不以貌取人，也不以學生出身決定自己是否招收，他的學生都出身貧賤。
  （2）下列對三則材料的相關表述，不正確的一項是

   

  
  A.《韓非子》認為有儒家墨家然后才有了諸子百家，因此楊伯峻認為中國文化的流傳和發(fā)達與孔子的整理古代文獻和設立私塾相關。
  B.孔子希望天下安定，并且致力于創(chuàng)建一個幸福的社會，使百姓感受到人生的幸福；基于這個思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。
  C.巴金和井上靖一樣，對孔子的認識都有一個變化，由肯定到否定又到現(xiàn)在的肯定，他二人都認為孔子是一個偉大的思想家。
  D.正確讀《論語》的態(tài)度是先看其中言論是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依據(jù)可信的數(shù)據(jù)來判斷孔于是怎樣一類人。
  （3）下列選項不屬于孔子“注重‘人’的價值”的一項是

   

  
  A.孔子“事事請教”“不懂就問”“終身學習”的學習態(tài)度和“誨人不倦”“因材施教”的教學理念。
  B.在孔子的誕辰日，學生要向孔子行大禮，即使不懂是什么意思，每天也要背誦“四書五經(jīng)”。
  C.孔子把根本要義是愛人（尊重人、關心人）的“仁”上升到哲學高度，并將其定為人的道德觀念。
  D.孔子“述作”《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，并以六經(jīng)設教，以此教人，使其被閱讀流傳。
  組卷：15引用：1難度：0.6

  解析

六、（9分）

• 9．有人說，好的文學作品沒有閑筆。任何一個看似不經(jīng)意的細節(jié)都有可能暗藏著作者無盡的深意?！都t樓夢》就是如此，小說中有很多瑣屑的、平常的細節(jié)描寫，這些日常細節(jié)，或折射出獨特的人物性情，或散發(fā)著優(yōu)雅的生活情趣，或反映了封建家族奢靡的生活狀況……可謂小中見大，常中見深。請你以“紅樓細節(jié)見深意”為題，寫一則讀書筆記。
        要求：①選擇《紅樓夢》中某一處細節(jié)描寫；②結合小說情節(jié)，針對相關細節(jié)，品讀其蘊含的美好人情、復雜人性或深刻內涵等；③符合原著內容；④不少于100字。
  組卷：35引用：2難度：0.4

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七、（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        費孝通先生對他的老師潘光旦有如是評價：“我們這一代很看重別人怎么看待自己，潘先生比我們深一層，就是把心思用在自己怎么看待自己。”
        北京大學光華學院院長劉俏在2020年畢業(yè)典禮上，對青年學生說：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。去做那些必需又難以改進的事情，這個過程中，你可以看到自己、認識自己、點燃自己?！?br />      對于這兩則材料，你有怎樣的思考和感悟？請結合自身體驗寫一篇文章。
        要求：①立足材料，選準角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不出現(xiàn)真實的學校和姓名等信息。
  組卷：19引用：1難度：0.6

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