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2022-2023學(xué)年山西省九師聯(lián)盟高三(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          研究杜詩(shī)的人,論杜詩(shī)風(fēng)格,多說(shuō)沉郁頓挫。解釋卻又各自不同。我以為杜詩(shī)的風(fēng)格,不都是沉郁頓挫,毋寧說(shuō)他的律體乃是以清新為本的,而又縱橫變化,兼之典麗精工,獨(dú)成一格,五、七絕(共一百三十八首)是以清逸曲峭為主的。惟五言古詩(shī)和七言古詩(shī)確是以沉郁風(fēng)格為主。
          對(duì)“沉郁”一詞,我以為沉郁一詞是用劉歆給揚(yáng)雄索《方言》目錄的信中的話。信說(shuō):“非子云澹雅之才,沉郁之思,不能終年銳精,以成此書。”所謂沉郁,就是深沉積久的意思。與郁結(jié)抑塞的意思不同。杜甫《進(jìn)<雕賦>表》:“沉郁頓挫,隨時(shí)敏捷。揚(yáng)雄、枚皋之徒,庶可企及也?!睋?jù)說(shuō)揚(yáng)雄作文,思致遲滯,而枚皋敏捷,搖筆文成,所以杜表“沉郁”一句是指揚(yáng)雄,下句“隨時(shí)敏捷”是指枚皋。杜以為自己兼有揚(yáng)、枚二人的長(zhǎng)處,思既深沉,才又敏捷。再則,“沉郁頓挫”一語(yǔ),后杜詩(shī)、杜文,絕未再用??梢?jiàn)杜甫并不認(rèn)為這句話可以說(shuō)盡他的詩(shī)風(fēng)。杜詩(shī)近體既然不可以用沉郁頓挫包舉,而杜的五、七言律、絕,共有九百三十首加上長(zhǎng)律一百二十七首,共一千零五十七首,約占現(xiàn)存杜詩(shī)(一千四百五十三首)的百分之七十。則知用杜一時(shí)之語(yǔ)沉郁頓挫概指杜詩(shī)風(fēng)格,實(shí)在并不很妥當(dāng)。
          杜所謂沉,乃是高標(biāo)遠(yuǎn)致、厭薄凡俗的心情,其所謂郁,亦與物多忤所積不平的憤懣。沉不是沉冥,郁也不是憂郁。合起來(lái)說(shuō)是,執(zhí)持弘毅叫作沉,感激蒼茫叫作郁。取《奉先詠懷》詩(shī)語(yǔ)表述其詞,那么,“蓋棺事則已,此志常覬豁,兀兀遂至今,忍為塵埃沒(méi)?!本褪浅痢!案F年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁,浩歌彌激烈。”就是郁。
          至于頓挫,不是風(fēng)格,而是一種寫作方法。
          杜甫《同元使君<舂陵行>》詩(shī)序說(shuō):“不意復(fù)見(jiàn)比興體制,微婉頓挫之詞?!鳖D挫一詞,蓋出《文賦》:“箴清壯而頓挫?!笨搓憴C(jī)用頓挫一語(yǔ),似不離含蓄曲折的意思。杜甫語(yǔ)意,亦大體如此,是指曲折停頓、句斷意連(近于現(xiàn)代文學(xué)術(shù)語(yǔ)的跳躍)、微婉含蓄處。
          清代杜詩(shī)評(píng)論家講頓挫的有方東樹。他的《昭昧詹言》卷十二、卷十八專講杜詩(shī)。卷十八講律詩(shī),評(píng)《聞官軍收河南河北》云:“起四句沉著頓挫?!痹u(píng)《因許八寄江寧旻上人》云:“只是頓挫,不直率聯(lián)接。大約詩(shī)章法,全在句句斷,筆筆斷,而其意貫注。一氣曲折頓挫,乃無(wú)直章、死句、合掌之病?!彼^的“頓挫”就是句斷筆斷,而意思連貫叫作頓挫。
          方氏講律詩(shī)中頓挫,似說(shuō)得極端一些。如果作詩(shī)真是必須句句斷,不許句相連接,那么如“竹葉于人既無(wú)分,菊花從此不須開(kāi)”,流水一意,句間不斷,為什么成為傳誦之句?大抵清人論詩(shī),都不免以自己做試帖詩(shī)的方法去說(shuō)杜詩(shī),他們說(shuō)的“章法”,實(shí)是依題作詩(shī)法,他們講的一套刻畫題目的所謂章法、句法、字法,全是從做八股文中得來(lái)。他們不懂得真正的詩(shī)都是無(wú)題的,真正的詩(shī)也無(wú)定法。但這里為什么又引他們的說(shuō)法呢?因?yàn)槲膶W(xué)畢竟是用語(yǔ)言文字做手段(或媒介)的事物,詩(shī)人的表情達(dá)意一方面得遵照語(yǔ)文習(xí)慣辦事,一方面也總是從前人的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)軔的,詩(shī)文評(píng)論家如果熟知語(yǔ)文規(guī)律,同時(shí)又熟悉詩(shī)人所熟悉的文學(xué)遺產(chǎn),那么,他的評(píng)論總還不至于完全落空,完全郢書燕說(shuō)。
          總之,我以為沉郁頓挫是兩方面的事,沉郁是文學(xué)風(fēng)格,以思想為主調(diào)。頓挫是文學(xué)手法,是通用工具。二者頗有關(guān)聯(lián),所以也可以并提。但畢竟有別,所以亦不可含混。
    (摘編自曹慕樊《沉郁頓挫辨》)材料二:
    “沉郁頓挫”原是杜甫在給唐玄宗的《進(jìn)<雕賦>表》中對(duì)其詩(shī)文的概述,后代文論家認(rèn)為這四個(gè)字能夠表述杜詩(shī)的主體風(fēng)格,遂成定論。但對(duì)于“沉郁頓挫”的具體含義,歷代文論家大都從內(nèi)容方面解釋“沉郁”,從形式方面解釋“頓挫”。我認(rèn)為,“沉郁”與“頓挫”二者的內(nèi)涵及成因,既都有內(nèi)容層面的因素,也都有形式層面的因素。
          杜甫信奉儒家思想,儒家的憂患精神、人本精神、樂(lè)道精神、篤行精神深深刻鏤在杜詩(shī)之中。杜甫身經(jīng)戰(zhàn)亂,愛(ài)國(guó)主義、民族意識(shí)以及民胞物與的偉大情懷,構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩(shī)篇的主旋律。杜甫家世不幸、仕途蹭蹬,造成杜甫持重、憂郁的性格。凡此種種,都促使杜詩(shī)形成沉郁的風(fēng)格。
          杜甫看問(wèn)題總是比別人深入一層、慎重幾分。安史之亂爆發(fā)前夕,唐帝國(guó)的朝野上下沉浸在歌舞享樂(lè)之中。只有杜甫感到了國(guó)家危機(jī)的來(lái)臨。天寶末年,唐玄宗興兵討伐南昭。對(duì)這場(chǎng)不義之戰(zhàn),杜甫作了嚴(yán)厲的抨擊,“邊庭流血成海水,武皇開(kāi)邊意未已”,“君不聞漢家山東二百州,千村萬(wàn)落生荊杞??v有健婦把鋤犁,禾生隴畝無(wú)東西?!保ā侗囆小罚┒瑫r(shí)代的詩(shī)人,如高適(《李云南征蠻詩(shī)》)、儲(chǔ)光羲(《同諸公送李云南伐蠻》),則為這場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)高聲鼓噪。高、儲(chǔ)之輩只知道迎合當(dāng)權(quán)者的心思,不顧及戰(zhàn)爭(zhēng)的危害,杜甫卻能以國(guó)家安危為視點(diǎn)唱出反調(diào)。這就是他的作品的深度之所在,“沉郁”風(fēng)格之表現(xiàn)。
          杜甫在一些描繪山川景物或反映個(gè)人身世的作品中,每每采用“時(shí)空并馭”的手法,在一聯(lián)中,從時(shí)空兩個(gè)角度下筆,這也是形成“沉郁”風(fēng)格的因素?!敖接邪褪?,棟宇自齊梁?!保ā渡隙德仕隆罚┣熬湟浴鞍褪瘛睂懰碌闹車敖健敝畨衙?,是從空間角度下筆;后句以“齊梁”寫寺廟中“棟宇”之悠久,則是從時(shí)間角度下筆?!疤煜卤隄M,江邊歲月長(zhǎng)。”(《送韋郎司直歸成都》)前句以“兵戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實(shí),是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延;后句以“歲月長(zhǎng)”寫客居日久,是從時(shí)間角度寫戰(zhàn)亂的持久。兩句塑造出詩(shī)人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無(wú)補(bǔ)的形象。
          杜甫所說(shuō)的“頓挫”,并非僅僅指表現(xiàn)手法,其中也是包含了作品的內(nèi)容的。杜甫在《進(jìn)<雕賦>表》中說(shuō)道:“臣之述作,雖不能鼓吹六經(jīng),先鳴數(shù)子,至于沉郁頓挫,隨時(shí)敏捷,揚(yáng)雄、枚皋之徒,庶可企及也。有臣如此,陛下其舍諸?”其中“沉郁頓挫”與“隨時(shí)敏捷”是分別針對(duì)揚(yáng)雄和枚皋來(lái)講的?!俺劣纛D挫”說(shuō)的是揚(yáng)雄,“隨時(shí)敏捷”說(shuō)的是枚皋。其中,“頓挫”就是“抑折”,就是“抑折前人之心”,就是批判前人的不良思想行為。他所說(shuō)的“頓挫”,就是指作品具有批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,具有對(duì)君主和朝政的諷諫功能。杜甫說(shuō)的這段話,是向玄宗的自我推薦之辭,說(shuō)自己寫作詩(shī)文既具有揚(yáng)雄的思想深度,又具有枚皋的行文速度;既有質(zhì)量,又有數(shù)量,這樣的人才,皇帝是應(yīng)該重用的。
          從形式角度理解“頓挫”的內(nèi)涵。杜詩(shī)的“頓挫”風(fēng)格,首先是來(lái)自一句或相鄰詩(shī)句的意思逆折。像杜詩(shī)這樣在一句或相鄰的兩句之中頻頻進(jìn)行語(yǔ)意的猛烈撞擊,卻是罕見(jiàn)的。其次,杜詩(shī)的“頓挫”風(fēng)格還來(lái)自他獨(dú)特的取景抒情方式。杜甫言愁,較少取用哀景,更多的是取用麗景,情與景構(gòu)成巨大沖突,在沖突中,感情表達(dá)獲得了超常的力度。
    (摘編自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一通過(guò)全面分析杜甫所有詩(shī)作,對(duì)“沉”“郁”的內(nèi)涵做了界定,并舉《奉先詠懷》詩(shī)句為例。
    B.材料一認(rèn)為律詩(shī)有“頓挫”之美,也有“流暢”之美,律詩(shī)并非只有使用“頓挫”的手法才能寫得好。
    C.材料二認(rèn)為儒家思想、杜甫在國(guó)家動(dòng)蕩中的遭際與情感及其性格等因素,促使杜詩(shī)形成沉郁之風(fēng)。
    D.材料二指出“頓挫”在思想內(nèi)容上是指杜詩(shī)有批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,具有對(duì)君主和朝政的諷諫功能。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一論述了方東樹的局限性,他用八股文的創(chuàng)作方法去分析杜詩(shī),不免對(duì)杜詩(shī)的“頓挫”有所曲解。
    B.材料一從詞源的角度辨析了“沉郁”“頓挫”的含義,并結(jié)合杜詩(shī)或相關(guān)文論家的觀點(diǎn)對(duì)二者展開(kāi)論述。
    C.材料二寫杜甫面對(duì)國(guó)家討伐南昭,在詩(shī)中揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷,以闡明他與百姓相同的立場(chǎng)。
    D.兩則材料所引《進(jìn)<雕賦>表》的內(nèi)容表明,杜甫對(duì)自己的才華充滿自信,將自己與揚(yáng)雄、枚皋相提并論。
    (3)下列選項(xiàng),最不符合材料一所述的“沉郁”風(fēng)格的一項(xiàng)是
     

    A.悠悠委薄俗,郁郁回剛腸。(杜甫《入衡州》)
    B.明日隔山岳,世事兩茫茫。(杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》)
    C.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。(杜甫《江畔獨(dú)步尋花?其六》)
    D.此身飲罷無(wú)歸處,獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)。(杜甫《樂(lè)游園歌》)
    (4)兩篇文章對(duì)“沉郁頓挫”的觀點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (5)結(jié)合材料二畫橫線的句子簡(jiǎn)要分析杜甫《春望》一詩(shī)。

    組卷:7引用:6難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。

    丁玲
          天慢慢地亮了。沒(méi)有太陽(yáng),愁慘的天照著黃色的滔滔的大水,那一夜淹了湯家闕,又淹了一渡口的一片汪洋的大水,那吞滅了一切的怕人的大水,那還是逞著野性,在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類,無(wú)力的,顏色憔悴的皮膚,用著癡呆的眼光,向四方爬去。
          經(jīng)了那么一個(gè)夜晚的一渡口,也還逃出了一些人,趙三爺和侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái),又在一個(gè)路口遇著了,還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了,又集合了的那些鄰近茅棚里的人,也有一些女人,也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭,都為過(guò)分的悲痛和恐慌壓著說(shuō)不出一句話來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了,都不愿分開(kāi),都集在一團(tuán),慢慢地向長(zhǎng)嶺崗走去,是失去了精神,失去了勇氣,剩著饑餓的肚皮的一群。
          水在他們后面,有的房屋還半睡在水里,大樹的梢也從水里伸出來(lái)映在太陽(yáng)底下,搖擺著茂葉,而且還有一些人的聲音從那里傳出來(lái),一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方,一群人這么慢慢地走去。
          沿路也有一些人家,都走出來(lái)?yè)?dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)。也有一些不說(shuō)話,只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì),因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng),于是便停了下來(lái),坐在一塊有墳的亂崗上。
          天空沒(méi)有云,藍(lán)粉粉的,無(wú)盡止地延展開(kāi)去。下面是水,黃滾滾的,無(wú)窮盡地涌了來(lái)。剩下的地方,剩下的人,拖著殘留的生命,無(wú)力地爬著又爬著。
          這坐在亂墳崗上的一群,約莫有三十多個(gè)人,一半女人和小孩,一半是男人。坐了一會(huì)又向前走,沉默的時(shí)候比說(shuō)話的時(shí)候多,女人們啜泣的時(shí)候是更多,小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓:“媽呀!肚子餓!……”
    “要走到什么地方才有東西吃呢?……”
    “我走不動(dòng)了呀……”
    “快到了!沒(méi)有好遠(yuǎn)了!到了買饃饃給毛毛吃……”
          吵餓的被哄住了,又有一些哭著要媽要爹的,這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心,何況這都是些失去了家,失去了親人,從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛,卻又得忍著,而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣:“狗狗!媽媽在前邊,媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
    “張大哥!你抱抱王和尚吧,他媽抱不起他了……”
    “唉,三爺!你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了的,她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那么一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人連一句話也不說(shuō),只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚,不覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。
          這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保,和一個(gè)四十多歲,在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣,也沒(méi)有失去理智,平時(shí)并不能得人信仰,這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來(lái)了。
    “哭有什么用,死的死去了,哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎?不死的總得鼓著氣想法,未必也讓他死去吧?”
    “不要哭,跟著我來(lái),到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè),吃得起的,那里有三條街,有一百多家鋪?zhàn)?,三富莊,馬鞍山的大戶都有人在那里,有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng),有分局長(zhǎng),有兵警,有學(xué)堂。哼,老子們家破人亡了,老子們就得留下這條命,還得算算賬呢!……哭什么,不要哭了,男子漢!日子還長(zhǎng)呢,哭成得個(gè)什么事……”
    “別處我不曉得,三富莊我就清楚,打開(kāi)他們的倉(cāng),夠我們一渡口的人吃幾年呢??此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來(lái),忍心讓我們餓死……”
    “我們一定不要哭,快點(diǎn)走,到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng),或是團(tuán)上的人,有人問(wèn)話,塌鼻你答應(yīng)……”
    慢慢地講著一些以后的計(jì)劃,大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候,是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。
          長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上,已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族,饑餓把他們都弄瘦了,有的靠在樹根上,疲乏的;有的蹲在石塊上,望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人。
    “你們從什么地方來(lái)的?……”
    “你們是哪里的,來(lái)了好久了嗎?”
    “唉,他們餓得真不像樣了……”
          他們?cè)偻斑M(jìn),朝鎮(zhèn)里走去。
          越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人,那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊,來(lái)得越久的,就越憔悴。
          展在眼面前的情形,使大家心里又預(yù)感著失望,可是空的肚子里為一種火燃燒著,他們只得又鼓著力往前走。
    “喂,你們往哪里去?”憔悴了的人群里有人在問(wèn)了。
    “到鎮(zhèn)上去,想找鎮(zhèn)長(zhǎng),局長(zhǎng)也好,先給我們一些吃的,我們是昨夜晚上遇難的?!?/bdo>
    “他該管你嗎?我們的人都不準(zhǔn)上街,他們比防土匪還怕我們呢!”
    “真的嗎?那我們?cè)趺吹昧四??……?/bdo>
          小孩吵著,女人們又哭起來(lái)了。
          街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示,有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽(tīng):……
    (有刪改)【注】小說(shuō)發(fā)表于1931年,當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi),受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn),有四十多萬(wàn)人死亡。
    (1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“有的房屋還半睡在水里”運(yùn)用了擬人的修辭,照應(yīng)了“天慢慢地亮了”,表明洪水發(fā)生在夜里。
    B.王大保、李塌鼻站出來(lái)為災(zāi)民們加油打氣,大家雖然平時(shí)不重視他們,現(xiàn)在卻也受到他們的鼓舞。
    C.鎮(zhèn)上已經(jīng)擠滿了災(zāi)民,他們“越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人”,這表明災(zāi)民眾多,賑濟(jì)的糧食已經(jīng)耗盡。
    D.小說(shuō)將故事場(chǎng)景設(shè)定在災(zāi)民逃荒的路上,既反映了他們深重的苦難,又展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景。
    (2)關(guān)于文中畫橫線句子的對(duì)話,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.對(duì)話的人們都是難民,但是他們來(lái)自不同的地方,相互不了解各自去向。
    B.“到鎮(zhèn)上去,想找鎮(zhèn)長(zhǎng),局長(zhǎng)也好”,難民對(duì)鎮(zhèn)政府抱有期待,希望能得到救濟(jì)。
    C.“我們的人都不準(zhǔn)上街”,說(shuō)話者先到此地,對(duì)這里的政策已經(jīng)有所了解。
    D.“真的嗎?那我們?cè)趺吹昧四亍?,這一句流露出說(shuō)話者的絕望和極度的憤怒。
    (3)小說(shuō)標(biāo)題“水”在文中除了表示洪水之外,還有哪些象征意義?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說(shuō)結(jié)尾處災(zāi)民們聽(tīng)到了什么內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要推測(cè)省略號(hào)的內(nèi)容,并給出理由。

    組卷:2引用:2難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          保護(hù)生態(tài)環(huán)境,讓人與自然和諧發(fā)展當(dāng)然是必須要做的事情。但是有些人把環(huán)境的破壞簡(jiǎn)單歸咎于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,甚至歸結(jié)到科技發(fā)展頭上,認(rèn)為保護(hù)環(huán)境就要遠(yuǎn)離科技、回歸原始。    ①!
          田園夢(mèng)的意境當(dāng)然美好,但在生產(chǎn)力低下的年代,    ②,大多數(shù)勞動(dòng)者的生活每天困于柴米油鹽,忙于生計(jì)奔波。況且即便是王侯將相、文人墨客,欣賞自然美景也只是他們生活的一面,另一面還有低下的衛(wèi)生醫(yī)療條件、落后的交通等等不計(jì)其數(shù)的不美好之處。想一想連基本的潔凈飲水和干凈衛(wèi)生的廁所都沒(méi)有,我們真的想要那樣的生活嗎?
          環(huán)境的破壞不應(yīng)簡(jiǎn)單歸因于工業(yè)發(fā)展,    ③。這是人類發(fā)展理念導(dǎo)致的問(wèn)題!今天我們要做的不是退回原始的生活方式,而是新理念的指引下從“工業(yè)文明”邁向“生態(tài)文明”。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
    (2)下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫波浪線句子中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.《孟子?離婁下》中載:“大人者,不失其赤子之心者也。”
    B.我們?cè)诎l(fā)表言論之前,一定要認(rèn)真“調(diào)查”,否則就不要發(fā)言。
    C.人類學(xué)上常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人,簡(jiǎn)稱“尼人”。
    D.你真是“善良”,看這幾盆花站著累,就用腳把它們放倒。

    組卷:2引用:3難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    ??在大數(shù)據(jù)時(shí)代,各類軟件紛紛采用“用戶定制”的方式,根據(jù)你的瀏覽記錄不斷優(yōu)化針對(duì)你的內(nèi)容推送,仿佛你身邊有個(gè)“周到”的管家,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在留意你,記錄下你的興趣、喜好,然后竭盡所能地“滿足”你的品位。人們逐漸被大數(shù)據(jù)引入“信息繭房”之中,獲得的信息單一閉塞。
    ??對(duì)于如何破除“信息繭房”,你有何思考或建議?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
    ??要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:5引用:4難度:0.5
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