2022-2023學(xué)年湖南省岳陽(yáng)市平江縣高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        唐代繪畫(huà)為詩(shī)歌開(kāi)辟了道路，找尋了方向。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩(shī)人幾乎人人都有題畫(huà)之作。
        唐詩(shī)更多的表現(xiàn)出一種繪畫(huà)美。王維便是這一繪畫(huà)美的創(chuàng)建者，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌美學(xué)的新紀(jì)元。繪畫(huà)作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時(shí)也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想，所以它是以描寫(xiě)對(duì)象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫(huà)中，它所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容普遍具有一種模糊性、一致性，但王維卻通過(guò)這種繪畫(huà)的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩(shī)使山水畫(huà)所要表達(dá)的畫(huà)外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語(yǔ)言訴說(shuō)情感；詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的事物也如同畫(huà)一般，形象地呈現(xiàn)在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺(jué)。
        題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，又從一定程度上促進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展，因?yàn)轭}畫(huà)詩(shī)中很大一部分是文人們對(duì)于繪畫(huà)后的一種品評(píng)。唐代的文人墨客們以詩(shī)的形式介入繪畫(huà)中，形成一些固有美學(xué)觀點(diǎn)與文人情趣，并在一定程度上灌輸給畫(huà)家們。唐代王維的水墨山水畫(huà)就充分表現(xiàn)出這一審美思想的滲透。隨著題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，繪畫(huà)的整體構(gòu)圖樣式也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了文人畫(huà)的形成與發(fā)展。
  （選自《今傳媒》，2017年第4期）材料二：
        初唐的題畫(huà)詩(shī)既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個(gè)題畫(huà)詩(shī)的風(fēng)格呈現(xiàn)出一種燦爛美。陳子昂要求詩(shī)歌要能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)真實(shí)的情感；要擺脫六朝以來(lái)綺靡的纖巧作風(fēng)，做到具有“漢魏風(fēng)骨”，建立明朗剛健的風(fēng)格。其題畫(huà)詩(shī)也不例外。他的《山水粉圖》“山圖之白云兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛(ài)云山以幽求”是一首反映自然山水的題畫(huà)詩(shī)，表現(xiàn)了向往自然的空靈境界，整首詩(shī)透露著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。在其情感真實(shí)支配下產(chǎn)生了藝術(shù)真實(shí)，一種明朗、宏大的意境應(yīng)運(yùn)而生。
        盛唐的詩(shī)歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，并形成不同的風(fēng)格群體，創(chuàng)造出各種詩(shī)歌之美，題畫(huà)詩(shī)更不例外。這個(gè)時(shí)期由于國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作詩(shī)人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個(gè)唐代詩(shī)人中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都是出類拔萃的，現(xiàn)存《杜工部集》中有18首，都有很高的審美價(jià)值。杜甫的《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫(huà)圖》“日臨公館靜，畫(huà)滿地圖雄。劍閣星橋北，松州雪嶺東。華夷山不斷，吳蜀水相通。興與煙霞會(huì)，清樽幸不空”只是運(yùn)用了意象的組接和畫(huà)面的空間變化，就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊(yùn)，并沒(méi)有直接的抒情和議論，而是用“星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置，突出表現(xiàn)畫(huà)面中的深遠(yuǎn)空間感。通過(guò)對(duì)畫(huà)面具體描繪，再現(xiàn)畫(huà)面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受。
        盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮到了頂點(diǎn)，而詩(shī)人的創(chuàng)作肯定受到了整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，他們也抓住了這一機(jī)會(huì)來(lái)描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫(huà)詩(shī)《高鷹》有云：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏃光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪?！边@首杰出的題畫(huà)詩(shī)代表，前寫(xiě)鷹，后寓意。可以看出作者是以題詩(shī)為手段，寓意為目的，這種畫(huà)中之物的再現(xiàn)和主觀情感的巧妙結(jié)合，達(dá)到了物我相融、合無(wú)垠的中國(guó)古代最高審美境界。在詩(shī)里，鷹就是詩(shī)人的化身，表現(xiàn)了作者奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，又詮釋了中國(guó)古代“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)命題。
        盛唐過(guò)后的唐代開(kāi)始走向衰敗。中晚唐時(shí)期在題畫(huà)詩(shī)領(lǐng)域有較大成就的詩(shī)人當(dāng)數(shù)白居易，他的《題舊寫(xiě)真圖》“我昔三十六，寫(xiě)貌在丹青。我今四十六，衰悴臥江城。豈比十年老，曾與眾苦并”，用畫(huà)的形式，再借助詩(shī)的寫(xiě)實(shí)手法，來(lái)表達(dá)自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實(shí)美。
  （選自《文學(xué)與藝術(shù)》，2010年第2期）材料三：
        從題畫(huà)詩(shī)人來(lái)看，唐代的杜甫、白居易和劉商為后人樹(shù)立了三個(gè)典范。
        杜甫的典范意義在于他的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量在唐人中最多，有助于題畫(huà)風(fēng)尚的形成。杜甫以前已有題畫(huà)詩(shī)，但杜甫作為題畫(huà)詩(shī)的典范，在藝術(shù)風(fēng)范上獨(dú)標(biāo)高格，前所未有，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，這卻是毫無(wú)疑義的。宋顧樂(lè)在《夢(mèng)曉樓隨筆》中認(rèn)為，六朝以來(lái)題畫(huà)詩(shī)很罕見(jiàn)，杜甫的題畫(huà)詩(shī)直接影響了蘇軾、黃庭堅(jiān)等宋代題畫(huà)詩(shī)人。
        白居易的典范意義在于他題寫(xiě)真畫(huà)的詩(shī)最多，13首題畫(huà)詩(shī)中有寫(xiě)真題畫(huà)詩(shī)5首。
        劉商所寫(xiě)的6首題畫(huà)詩(shī)有5首是自畫(huà)自題的。自畫(huà)自題的題畫(huà)詩(shī)有助于詩(shī)畫(huà)的深層融合，有利于題畫(huà)詩(shī)的進(jìn)步，對(duì)宋代開(kāi)始出現(xiàn)的文人畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)氣及繪畫(huà)與書(shū)法的結(jié)合都有啟發(fā)。
  （選自《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006年第3期）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐代繪畫(huà)為詩(shī)歌開(kāi)辟了新的視域和道路，為唐代詩(shī)歌的發(fā)展指明了正確的方向，在一定程度上促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。
  B．題畫(huà)詩(shī)蘊(yùn)含的審美思想，在推動(dòng)繪畫(huà)整體構(gòu)圖樣式發(fā)生改變時(shí)，也有效解決了其表現(xiàn)內(nèi)容的模糊性、一致性問(wèn)題。
  C．詩(shī)歌和繪畫(huà)二者在相互影響中促進(jìn)彼此的發(fā)展，無(wú)論是題畫(huà)詩(shī)還是文人畫(huà)，都體現(xiàn)了詩(shī)、畫(huà)藝術(shù)形式的交互融合。
  D．在整個(gè)唐代的詩(shī)人中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量多、質(zhì)量高，具有典范意義，產(chǎn)生了極大影響，標(biāo)志著題畫(huà)風(fēng)尚的形成。
  （2）根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王維追求詩(shī)歌的繪畫(huà)美，豐富了詩(shī)歌美學(xué)思想，其詩(shī)關(guān)注畫(huà)外之意的明確、清晰，淡化了語(yǔ)言自身的抒情作用。
  B．《山水粉圖》作為題畫(huà)詩(shī)，同樣體現(xiàn)了陳子昂追求的反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情實(shí)感和反對(duì)綺靡纖巧的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。
  C．杜甫的題畫(huà)詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)范上獨(dú)標(biāo)高格，能夠使繪畫(huà)的內(nèi)容同自己的主觀感情有機(jī)統(tǒng)一，和諧相融，相得益彰。
  D．杜甫、白居易和劉商的題畫(huà)詩(shī)在創(chuàng)作上可謂各具特色、各有千秋，都對(duì)題畫(huà)詩(shī)的發(fā)展有著借鑒價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。
  （3）下列說(shuō)法中，與材料二中表達(dá)的觀點(diǎn)相一致的一項(xiàng)是

   

  
  A．“繪畫(huà)不僅要形似，更要神似，要抓住事物的精神實(shí)質(zhì)；很多題畫(huà)詩(shī)中都反映出這種創(chuàng)作要求和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)?！?br />B．“很多題畫(huà)詩(shī)除了題詠畫(huà)作本身外，還品評(píng)畫(huà)家，將對(duì)畫(huà)家的褒揚(yáng)之意蘊(yùn)含在對(duì)其畫(huà)作的描繪與品評(píng)之中?！?br />C．“題畫(huà)詩(shī)作者可以在欣賞、描繪畫(huà)面之外，加入自己的主觀感受，通過(guò)題詩(shī)詠志來(lái)豐富繪畫(huà)的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。”
  D．“唐代題畫(huà)詩(shī)中承載著的許多有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、風(fēng)格等方面的見(jiàn)解和主張，具有重要的藝術(shù)理論價(jià)值?！?br />（4）圍繞唐代題畫(huà)詩(shī)，三則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括唐代不同時(shí)期題畫(huà)詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
  組卷：38引用：7難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀Ⅱ

• 2．在異鄉(xiāng)^①
  （美）海明威
        秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。米蘭^②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門(mén)外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥(niǎo)在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來(lái)。
        每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚子似的。醫(yī)生說(shuō)：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)賽選手?！?br />      旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問(wèn)醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。
        每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線待得不長(zhǎng)，所以沒(méi)有得到勛章。
        起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍拢切┗锇閷?duì)我頗有禮貌，問(wèn)我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”^③，等等。但是，透過(guò)這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。
        至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過(guò)，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。有一天，我對(duì)他說(shuō)，“意大利語(yǔ)一學(xué)就通，說(shuō)起來(lái)挺容易，我不太有興趣了”。“嗯，不錯(cuò)，”少校說(shuō)，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法呢？”于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利語(yǔ)完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語(yǔ)法概念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。
        我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過(guò)一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說(shuō)，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁。
  “要是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問(wèn)我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)。”
  “結(jié)婚了嗎？”“沒(méi)有，但很想?！?br />“你太蠢了，”他看上去很惱火，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚?！?br />“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生?！?br />“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”
  “不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說(shuō)，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！?br />      他說(shuō)著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。
  “可為什么一定會(huì)失掉呢？”
  “肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說(shuō)，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”
        他回到為一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話，后來(lái)，門(mén)關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上。
  “真對(duì)不起，”他說(shuō)，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，?qǐng)?jiān)彙！?br />“噢……”我惋惜地說(shuō)，“非常遺憾。”
        他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說(shuō)，“難哪！”
        他的目光越過(guò)我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排排手術(shù)椅，昂然而去。
        醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒(méi)料到她會(huì)死。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。
  （選自《海明威短篇小說(shuō)選》，有刪改）【注】①本文寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語(yǔ)，意為“友愛(ài)”“克己”。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的是

   

  
  A.“我”和一群傷兵每天都到醫(yī)院治療，“我”傷愈后還能踢足球，而少校這位戰(zhàn)前意大利最優(yōu)秀的劍手，戰(zhàn)后再擊劍的可能性太小了。
  B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個(gè)美國(guó)兵勛章，其他人因此改變了對(duì)“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。
  C.當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的言行，表達(dá)了他的無(wú)限悲憤。
  D.小說(shuō)結(jié)尾“少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向看窗外，凝望著”，說(shuō)明少校的精神世界幾乎垮了，暗示了人物的悲慘結(jié)局，深化了小說(shuō)的主題。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以第一人稱敘述，將“我”的所見(jiàn)所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信，同時(shí)拉近了故事人物與讀者的距離。
  B.作者用血肉豐滿的藝術(shù)形象、獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、簡(jiǎn)單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對(duì)和平的向往。
  C.小說(shuō)通篇沒(méi)有華麗的詞藻，晦澀的語(yǔ)句，更沒(méi)有跌宕起伏扣人心弦的故事情節(jié)，具有海明威一貫直白平易的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  D.小說(shuō)以《在異鄉(xiāng)》為題，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會(huì)，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個(gè)世界里的現(xiàn)實(shí)。
  （3）小說(shuō)開(kāi)頭所描寫(xiě)的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
  （4）小說(shuō)的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        種珊瑚也被喻為在海底“植樹(shù)造林”。不論在陸地，①

   

  ，“造林”對(duì)調(diào)節(jié)氣候變化、維系生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定、保護(hù)生物多樣性都具有重要意義。珊瑚種植技術(shù)主要包括無(wú)性繁育、有性繁殖、人工礁技術(shù)等，與在陸地上植樹(shù)造林類似，在海洋里“造林”②

   

  ，再移植到種植區(qū)，但在海洋里“造林”難度更大。一方面，海洋環(huán)境復(fù)雜；另一方面，不同海區(qū)受環(huán)境影響的因素、人為干擾程度以及現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)健康程度不盡相同。
        在海底“植樹(shù)造林”難度大，③

   

  ，需要科研團(tuán)隊(duì)的不懈努力。海南海域有大片珊瑚礁分布，科研團(tuán)隊(duì)在反復(fù)實(shí)踐中不斷完善技術(shù)方案。例如，海南南海熱帶海洋研究所團(tuán)隊(duì)通過(guò)船舶“邊走邊種”的珊瑚苗種“飛播法”、將不銹鋼珊瑚苗床運(yùn)用在珊瑚苗的種植上等方式，提高了種植效率。一系列新方法、新技術(shù)，推動(dòng)我國(guó)在海底“植樹(shù)造林”的事業(yè)不斷取得新進(jìn)展，也為世界海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)了智慧和方案。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，引號(hào)用法與文中“植樹(shù)造林”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。
  B．霍金是被科學(xué)界公認(rèn)的用手指“說(shuō)話”的天才巨人，他的人生經(jīng)歷非常傳奇。
  C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
  D．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一：
        中國(guó)典籍里的許多名言一直流傳，比如——躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。（《論語(yǔ)》）
        君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子》）
        吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見(jiàn)善即遷，有過(guò)即改，方是真切功夫。（王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》）
  材料二：
        全國(guó)人大代表文史研究員錢(qián)念孫在接受專訪時(shí)，談到“君子文化”應(yīng)該而且可以發(fā)揚(yáng)光大。他認(rèn)為君子文化濃縮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要部分，貫穿中華民族自春秋以來(lái)的發(fā)展史，具有廣泛而深厚的民族心理積淀。他還說(shuō)：“行善事則為君子，行惡事即為小人?！薄白鼍舆€是做小人？與身份、地位無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在于你為人處事時(shí)的一次次選擇?！?br />      關(guān)聯(lián)這兩則材料，你有什么感觸、思考或者聯(lián)想？學(xué)校社團(tuán)節(jié)在即，安排了一場(chǎng)“今之君子”主題討論會(huì)，你將作為“國(guó)學(xué)社”的一員作中心發(fā)言，現(xiàn)在請(qǐng)準(zhǔn)備一篇發(fā)言稿。
        要求：自選關(guān)聯(lián)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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