2022-2023學(xué)年河北省唐山市遷安市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題5小題，17分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        “流觴曲水”這種娛樂(lè)方式最早源于古老的上巳節(jié)，上巳節(jié)是指夏歷三月的第一個(gè)巳日，這一天，古人要舉行“袚褉”儀式。袚褉就是通過(guò)洗灌身體達(dá)到除去兇疾目的的一種祭祀儀式，人們?cè)谛撗€之后，便隨意坐在彎曲的溪水邊。在上流放置盛酒之杯（觴），任其漂流而下，酒杯漂至誰(shuí)面前停下，誰(shuí)就要取來(lái)飲下。
        先秦時(shí)期的“流觴曲水”更多地被賦予了上巳節(jié)的神秘色彩。到了漢朝時(shí)期，“流觴曲水”日漸世俗歡娛化。
        到了魏晉至隋唐年間，“曲水流觴”進(jìn)入到了繁盛時(shí)期。不同于魏晉以前，“曲水流觴”是袚褉禮式在社會(huì)中的延續(xù)。這一時(shí)期內(nèi)的“曲水流觴”更多地側(cè)重于文化品味，將飲酒、賦詩(shī)、游賞很好地融為一體。王羲之等人雖也舉行修褉祭祀儀式，但主要進(jìn)行了“曲水流觴”活動(dòng)，突出了詠詩(shī)論文，飲酒賞景。正是因?yàn)樘m亭集會(huì)的盛名，從此之后“曲水流觴”更多地被認(rèn)為是文人間聚會(huì)的賦詩(shī)活動(dòng)，所以蘭亭會(huì)是一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)意義的聚會(huì)，是“曲水流觴開(kāi)始漫染文人氣質(zhì)的最初形式，從此與詩(shī)酒文化有了更緊密的聯(lián)系。
        唐初，初唐四杰之首的王勃曾率一群詩(shī)人在云門(mén)寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭事雅集的修禊活動(dòng)。
        唐朝過(guò)后，“流觴曲水”便慢慢地被遺忘了，因?yàn)殚L(zhǎng)期被游牧民族壓制，特別是南宋時(shí)期，聚會(huì)上，文人們更多的是感懷國(guó)家的命運(yùn)、個(gè)人的命運(yùn)。宋朝的文人們更喜歡獨(dú)飲，或僅邀集三五知交進(jìn)行淺斟低唱。
        明清時(shí)期，由于統(tǒng)治者對(duì)文化和文人的禁錮，“曲水流觴”活動(dòng)更加式微，一般只限制在亭子里舉行，即“流杯亭”，更有甚者，只是在大石桌的桌面上刻上彎彎曲曲的小溪，一頭進(jìn)水，一頭出水，大家圍坐在一起，模擬“曲水流觴”飲酒賦詩(shī)。
        時(shí)至今日，再也沒(méi)能見(jiàn)識(shí)到這種古老而有趣的娛樂(lè)方式，這無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的一大損失。
         （摘編自《王羲之＜蘭亭序＞中的流觴曲水，到底是什么？》）材料二：
        “曲水流觴”的發(fā)展，其環(huán)境和形式，已經(jīng)成為中國(guó)古典園林造景最好的模板之一，從園林美學(xué)的角度上探討，“曲水流臨”具有深遠(yuǎn)意境之美，融揉自然之美，行為動(dòng)作之美以及構(gòu)景之美等園林美學(xué)特征。
        園林中“曲水流觴”的意境，直接的來(lái)源自是蘭亭修褉的風(fēng)流韻事，而再繼續(xù)地深究，則為孔子所贊嘆的曾點(diǎn)氣象，即人和大自然諧調(diào)統(tǒng)一，在大自然中感受體會(huì)自身的修養(yǎng)和品性，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”的美妙意境。
        古典園林中的“曲水流觴”，無(wú)不把《蘭亭序》所描述的崇山峻嶺，茂竹修林的自然風(fēng)光作為造景的藍(lán)本，大多的“曲水流觴”景觀范山模水，以達(dá)到蘭亭雅事崇山峻嶺之自然風(fēng)貌，植物配置也多喜歡選擇象征君子高雅的竹子，體現(xiàn)蘭亭雅集美好意境的同時(shí)融揉了自然山水之美，亦成了傳統(tǒng)園林中曾點(diǎn)氣象的美妙意境與融揉自然美的園林景觀的典型。
        隨著時(shí)間的流逝，“曲水流觴”的活動(dòng)已經(jīng)由原始的巫祭儀式演變?yōu)槲娜搜偶?、吟?shī)作賦的風(fēng)雅活動(dòng)，其活動(dòng)的形式和內(nèi)容也有了些許改變。
        “曲水流觴”的構(gòu)景形式美涵蓋多方面的內(nèi)容，古典園林中往往采用“曲水流觴”文字飲之內(nèi)涵，曲水大多寫(xiě)意水形。老子云：“曲則全?！辈灰?guī)則的水體與形態(tài)的豐富與變化相聯(lián)系，同時(shí)，曲折的水體有著更有趣味的復(fù)雜岸線(xiàn)，從而提供更多的觀景角度以及獲得間接水體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并能形成更多的分隔、遮擋及變化的節(jié)點(diǎn)，從風(fēng)水學(xué)角度講，水貴曲折，曲水有穴，能夠聚氣，是風(fēng)水寶地，故“曲”在中國(guó)古典園林中有著非常廣泛的應(yīng)用。
        “曲水流觴”的另外一個(gè)重要的構(gòu)景形式美是由其長(zhǎng)期的發(fā)展和演變而來(lái)的程式化景觀美。從藝術(shù)上意象思維的角度看，經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展，流杯渠和流杯亭的特定形式，實(shí)際曾積淀了深厚的文化內(nèi)涵；在很大程度上，已成為一種凝練的意象型藝術(shù)符號(hào)，在歷史觀念發(fā)達(dá)并擅長(zhǎng)意象思維的文人心目中，則往往成為寄托褉賞歷史情結(jié)的審美觀照對(duì)象，即藉由流杯亭，體悟乾道曲成、生機(jī)流行，會(huì)心曾點(diǎn)氣象、蘭亭故事等。而與此同時(shí)，在宗承唐宋的明清造園藝術(shù)實(shí)踐中，人們?cè)缫蚜?xí)慣并傾向在狹小的空間里，拳山勺水，芥子納須彌地精心構(gòu)造壺中天地，玲瓏的流杯渠和流杯亭運(yùn)用于小型園林，不僅體量和尺度相宜，它濃縮了深厚的歷史文化蘊(yùn)涵，而程式化的“曲水流觴”景觀，也有著特定的構(gòu)景形式的美，在園林中有著廣闊的傳承空間。
        而“曲水流觴”活動(dòng)“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，要求的是天人合一的精神境界，體味的是人與自然的和諧統(tǒng)一。以我們今天科學(xué)的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，其宗旨也是要求人和自然的諧調(diào)發(fā)展，與我們當(dāng)今園林設(shè)計(jì)所要求的主流不謀而合。因此，“曲水流觴”在當(dāng)今的園林設(shè)計(jì)中，是與我們強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境的自然，滿(mǎn)足生態(tài)需要的要求相符合的。
         （摘編自《千年曲水話(huà)流觴——探“曲水流觴”在園林景觀中之意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“曲水流觴”具有意境、構(gòu)景等方面的園林美學(xué)的價(jià)值，其環(huán)境和形式是中國(guó)古典園林造景最好的模板。
  B．從先秦到漢朝，“流觴曲水”經(jīng)歷了日漸世俗歡娛化的過(guò)程。到了魏晉時(shí)期，“流觴曲水”就改變了，而是側(cè)重于文化品味了。
  C．上巳節(jié)是一種古老的節(jié)日，“流觴曲水”最早就源于上巳節(jié)。在這一節(jié)日里，人們會(huì)舉行“袚褉”儀式。
  D．在從原始的巫祭儀式演變?yōu)槲娜搜偶?、吟?shī)作賦的風(fēng)雅活動(dòng)的過(guò)程中，“曲水流觴”的活動(dòng)形式和內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的改變。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘭亭會(huì)具有開(kāi)創(chuàng)意義，在其之前，“曲水流觴”活動(dòng)是袚褉禮式在社會(huì)中的延續(xù)，在其之后，“曲水流筋”開(kāi)始與詩(shī)酒文化產(chǎn)生聯(lián)系。
  B．魏晉至隋唐是“曲水流筋”活動(dòng)的繁盛時(shí)期，這一活動(dòng)在唐朝之后逐漸被遺忘和在明清時(shí)期更加式微的原因基本相同。
  C．當(dāng)下“曲水流觴”活動(dòng)已經(jīng)永久失傳了，人們已不再能見(jiàn)識(shí)到這種古老而有趣的娛樂(lè)方式了，這對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是一大損失。
  D．流杯渠和流杯亭是“曲水流觴”長(zhǎng)期發(fā)展和演變而來(lái)的程式化景觀，積淀著深厚的文化內(nèi)涵，往往寄托著文人褉賞歷史的情結(jié)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能反映“曲水流觴”活動(dòng)盛況的一項(xiàng)是

   

  
  A．《后漢書(shū)?禮儀志》載：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯袚除去宿垢疢為大潔?！?br />B．南北朝梁國(guó)宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?br />C．北宋司馬光：“冠蓋郁相依，名園花未稀。游絲縈復(fù)展，狂絮墮還飛。積弩遺風(fēng)陋，蘭亭舊俗微。何如詠沂水，春服舞雩歸?！?br />D．《晉書(shū)?禮志下》記載：“晉中朝公卿以下至于庶人，皆褉洛水之側(cè)……海西于鐘山立 流杯曲水，延百僚，皆其事也?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）曲水流筋是一脈相承的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中有重要地位，下文游人評(píng)價(jià)朱玉帆老師設(shè)計(jì)的南京九見(jiàn)堂住區(qū)（獨(dú)樂(lè)園會(huì)所）是從“曲水流觴”這一具有深厚文化內(nèi)涵中汲取了靈感。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。
        山間城墅入口由寬窄不一的曲線(xiàn)形小溪串聯(lián)，利用地勢(shì)高差，形成自然溪流。而流杯亭的曲水流觴臺(tái)，則效仿古人的一種水濱宴會(huì)活動(dòng)，將流水與娛樂(lè)結(jié)合，符合園林最終追求的“天人合一”的境界。植物造景中整體以竹為基調(diào)，無(wú)論是大門(mén)入口，還是宅間小巷都有竹的身影；見(jiàn)山臺(tái)取黑松、馬尾松、白皮松；汀蘭亭旁搭配蒼勁的松樹(shù)和幽香的臘梅。廓如間的鏡面水池、紫宸間的人口疊石池塘等都通過(guò)靜水之景臨摹出臨湖水景，煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界。同時(shí)會(huì)所取景時(shí)借對(duì)面天然植物群落及深水湖的景。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  端米
  劉黎瑩      泥結(jié)婚的頭三天，還能老老實(shí)實(shí)地在家里守著水蔥一般的新媳婦。三天后，泥就想找人鬧一陣。泥結(jié)婚前喜歡鉆窩子。柳村的人都把賭錢(qián)說(shuō)成鉆窩子。泥聽(tīng)賭友說(shuō)過(guò)，一開(kāi)始就降伏不住老婆，這輩子就算完了。老婆就像一棵草，就是壓在石頭縫里，也照樣黃了綠，綠了黃，是見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)的東西。
        新媳婦端米總是笑瞇瞇地做這做那，像撿了寶一樣一天到晚就知個(gè)笑。小米飯熬好了，笑吟吟地問(wèn)泥：“稀哩？稠哩？”菜盛到盤(pán)子里，又總是先讓泥動(dòng)第一筷子，然后笑眉笑眼地問(wèn)：“咸哩？淡哩？”泥說(shuō)：“嗦個(gè)！做點(diǎn)子飯還要給你三叩六拜當(dāng)娘娘一樣敬？”
        端米就拿筷子悶頭吃飯，泥吃著吃著，又覺(jué)心里挺對(duì)不住端米。泥說(shuō)：“小米飯，黏哩?！倍嗣撞豢月?。泥又說(shuō)：“菜，香哩?！倍嗣走€是不吭聲。泥就掉了碗，用手抱住頭，伏在飯桌子上，說(shuō)：“端米，我難受呀端米?！?br />      端米撫一下男人的頭，掃干凈地上的碎碗片。
        泥說(shuō)：“端米，你不是一棵草，你就像個(gè)圓溜溜的皮球，讓人想咬都沒(méi)處下口哩?！?br />      端米說(shuō)：“泥你想去哪兒就去哪兒?！?br />      泥就又去鉆窩子。輸了牌就回家往外偷糧食賣(mài)。一次偷一布袋，瞅個(gè)空子扛出來(lái)。有一回腳底下走得急，絆在門(mén)檻上，摔青了半邊臉。端米給他抹了紅藥水，說(shuō)：“你想往外扛就盡管扛，我不攔你就是?！蹦嗑痛罅四?。泥后來(lái)干脆用盛過(guò)化肥的編織袋往外扛。有時(shí)候泥一個(gè)人往袋子里裝糧食挺費(fèi)勁，端米就過(guò)來(lái)?yè)纹鸫涌?。泥就一瓢一瓢往里裝。嚓，一瓢，嚓，又一瓢，快露缸底了。早先泥的娘活著時(shí)是從不讓大缸底露出來(lái)的。娘對(duì)泥說(shuō)過(guò)，這口大缸用了好幾輩子了，還從沒(méi)露過(guò)缸底。有時(shí)遇上災(zāi)年，就是吃糠咽菜啃樹(shù)皮也不敢空缸底。泥拿瓢的手抖抖索索地像是抽了筋。端米提了一下袋子，說(shuō)：“還能裝十來(lái)瓢哩。”泥真想一瓢頭子砸在端米臉上。泥心里開(kāi)始發(fā)毛。泥的手在媳婦臉前像秋風(fēng)中的枯葉一樣抖個(gè)不停。端米又提了一下袋子，說(shuō)：“還能裝兩瓢哩?！蹦嗑桶哑暗粼诹说厣?，用腳踩了個(gè)稀巴爛。泥說(shuō)：“端米你干嗎非要這樣？我連村主任都沒(méi)怕過(guò)呀端米?！倍嗣渍f(shuō)：“你看見(jiàn)別人打老婆手癢哩?！蹦嗾f(shuō)：“我往后再去鉆窩子就把兩只手剁給你看?！?br />      泥跟著端米上地里拔草。柳村的人看奇景一般，說(shuō)：“我老天，泥也下地干活了，泥的媳婦竟有這等能耐！”
        泥干了一星期的農(nóng)活，就又開(kāi)始手癢，趁端米回家扛化肥的時(shí)候，泥就從地里跑了。泥賭輸了就回到家里找菜刀。泥說(shuō)：“端米我要剁手給你看。”
        端米正在剝花生，連眼皮都沒(méi)抬一下。
        泥扔了刀，從門(mén)后頭拾起繩子，就把自家喂的狗給捆上了。眨眼工夫就把狗的兩條前腿的腳指頭給砍了下來(lái)。
        泥說(shuō)：“端米我要再去賭，就把我的兩條腿砍給你看?！?br />      泥還是管不住自己，泥再次賭輸后，從菜板上拿起菜刀。泥說(shuō)：“端米我可砍腿了，我可真砍了?！倍嗣渍自陔u食盆前拌雞食。泥伸手捉住一只蘆花雞，削去了一條雞腿。
        泥也有贏錢(qián)的時(shí)候，這時(shí)候泥就會(huì)老老實(shí)實(shí)地把錢(qián)遞到端米臉前，說(shuō)：“端米，你看，是不？樹(shù)葉還有相逢時(shí)，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)？”
        端米遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到天井里，說(shuō)：“怕臟手哩?！?br />      柳村的人常說(shuō)，好人不踩泥，好鞋不踩屎，就有好事的人問(wèn)：“端米，你好好的，干嗎 不跟泥散伙？”
        端米說(shuō)：“人是會(huì)變的呀。”
        “那干嗎不攔住泥？由著泥的性子去鉆窩子？”端米說(shuō)：“鐵鎖媳婦不就是因?yàn)閿r男人 被打殘了胳膊？”
        “你就不怕把家賭垮了？”
        端米說(shuō)：“家垮了，我還有條命。泥就是鐵人鋼人我也要把他暖化?！?br />      大伙兒就嘆氣，說(shuō)：“自古駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠?！?br />      一個(gè)下著麻稈子雨的黃昏，泥正守著空了的大缸發(fā)愣，端米搖搖晃晃地像只落湯雞一樣跑回家。端米從懷里掏出200塊錢(qián)遞給泥說(shuō)：“你現(xiàn)在只能用我的命去賭了，直到賭干我身上最后一滴血。”泥接過(guò)錢(qián)，票子里夾著一張抽血單，泥的頭皮“轟”地響了一下，泥像個(gè)瘋子，用小蒲扇一樣的大手猛扇自己的臉，直到把臉扇成個(gè)紫茄子。
        春天的時(shí)候，花草到處抽芽、開(kāi)花。轉(zhuǎn)眼之間，山上、樹(shù)林、屋角，全都變了樣。泥在鎮(zhèn)上開(kāi)了個(gè)鐘表修理店，端米開(kāi)了個(gè)服裝加工店。鐘表修理店的生意挺紅火，十里八鄉(xiāng)的人都想來(lái)看看出了名的泥怎么說(shuō)變就變了。端米的服裝加工店更是熱鬧，好多女人都想來(lái)看看端米是否有三頭六臂。
        就有人問(wèn)端米有沒(méi)有絕招，端米甜甜地笑笑，說(shuō)：“人這輩子要遇到好多難事，總不能事事都繞開(kāi)走。只要豁上命，準(zhǔn)行，說(shuō)到底也就是一句話(huà)，水滴石穿罷了?！?br />選自2020年《微型小說(shuō)選刊》（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)篇以泥結(jié)婚三天前后做對(duì)比，塑造了泥嗜好賭博的形象，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  B．泥吃飯時(shí)自言自語(yǔ)地回答了媳婦的問(wèn)話(huà)，看出他對(duì)老婆的愧疚和懼怕。
  C．小說(shuō)的人物語(yǔ)言多用口語(yǔ)，既具有地域特色，又表現(xiàn)了人物形象特點(diǎn)，但是也造成了閱讀的障礙。
  D．小說(shuō)講述了年輕女性端米不動(dòng)聲色地讓丈夫戒賭的波折故事，她的溫柔善良、勤勞能干、聰慧堅(jiān)韌，與孫犁《荷花淀》中的婦女們頗為相似，都給人一種積極向上的力量。
  （2）關(guān)于文中柳村人們與端米談話(huà)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．柳村的人常說(shuō)，“好人不踩泥，好鞋不踩屎”，可以從側(cè)面看出大家開(kāi)始時(shí)對(duì)泥的不認(rèn)可和對(duì)端米的不理解。
  B．“泥就是鐵人鋼人我也要把他暖化。”體現(xiàn)端米把嗜賭成性的丈夫泥拉回人間正道的決心，表現(xiàn)了端米寬厚大度和善良仁愛(ài)，個(gè)性鮮明，令人印象深刻。
  C．小說(shuō)中“自古駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠”一句，語(yǔ)言?xún)?yōu)美又富有生活哲理表現(xiàn)了大伙兒對(duì)泥的羨慕。
  D．從與村民的談話(huà)中可以看出，端米采取的是一種以柔克剛，以退為進(jìn)的策略，顯現(xiàn)了她的大智若愚。
  （3）面對(duì)賭博，泥的內(nèi)心隨著與端米的相處而發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“斜升式重復(fù)”指人物的某種行為方式或者某一句話(huà)在作品中重復(fù)多次，由此給讀者留下鮮明而深刻的印象。反轉(zhuǎn)是一種情節(jié)由一種情境轉(zhuǎn)換為相反的另一種情境、人物身份或命運(yùn)向相反方向轉(zhuǎn)變的故事結(jié)構(gòu)方式。小說(shuō)《端米》在創(chuàng)作時(shí)采用了斜升式重復(fù)和反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)方法，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀回答問(wèn)題。
  “種草”還是“種韭菜”？廣告植入值得管一管。
        時(shí)下，隨著“種草”社交平臺(tái)以及短視頻平臺(tái)的普及，越來(lái)越多的網(wǎng)民習(xí)慣在消費(fèi)之前，通過(guò)平臺(tái)搜索別人的分享筆記“做功課”，有的通過(guò)短視頻博主的分享了解產(chǎn)品的好壞。然而有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分平臺(tái)給“素人博主”提供植入“軟廣”的內(nèi)容，正讓“種草平臺(tái)”成為“韭菜平臺(tái)”，①               。
        種草也好，測(cè)評(píng)也好，本質(zhì)上是從消費(fèi)者的視角來(lái)提供產(chǎn)品更為客觀全面的信息，因此，②               。這種建立在信任基礎(chǔ)上的行為，成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的一種新方式，本該成為各方“皆大歡喜”的良性循環(huán)。然而當(dāng)越來(lái)越多品牌方安排素人博主發(fā)軟廣，營(yíng)造“有大量普通人在使用”的虛假氛圍；當(dāng)越來(lái)越多的博主瞄準(zhǔn)不菲的推廣費(fèi)，在筆記內(nèi)容、視頻作品中夾帶私貨，令人真假難辨；更有甚者，由于一些博主沒(méi)有專(zhuān)業(yè)能力對(duì)產(chǎn)品功效進(jìn)行甄別，一些“三無(wú)商家”便見(jiàn)縫插針，過(guò)分渲染夸大功效，誘導(dǎo)消費(fèi)者。凡此種種，不僅污染了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，③               。
  （1）下列句子中的引號(hào)，與畫(huà)波浪線(xiàn)句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”，看似平淡實(shí)含至理。
  B．“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。
  C．眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)。
  D．荷蘭被稱(chēng)為“風(fēng)車(chē)之國(guó)”，是因?yàn)橐荒晁募臼⒋滴黠L(fēng)，提供了利用風(fēng)力的資源。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超15字。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，馬克思主義思想猶如一道光照耀歐洲，震撼世界。一群平均年齡年僅28歲的中國(guó)新青年仰望這道光，熱情高漲。在國(guó)家蒙受恥辱，人民蒙塵的民族危亡之際，他們追著這道光上下求索，用生命和熱血點(diǎn)燃未來(lái)，甘做發(fā)光體，書(shū)寫(xiě)時(shí)代恢弘篇章。
        材料二：習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”作為一名青年，我們要砥礪信仰、堅(jiān)定理想、不負(fù)青春、不負(fù)韶華，不僅要在新時(shí)代滄海橫流中“追隨光”，更要“散發(fā)光”。
        作為新時(shí)代的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析