粵教新版必修1《第四單元 古典詩歌》2019年單元測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《論語》可以作為一本文學(xué)書看，里面有故事，有對話，有文章，用種種形式表達(dá)思想。在以簡、帛作書的時(shí)代里，書面語言不能不簡短；這書又是傳聞?dòng)涗?，往往殘缺不全；又是傳授門人弟子的內(nèi)部讀物，許多口頭講授的話都省略了；因此，書中意義常不明白。自從漢代以來，孔門弟子所傳手冊《魯論》《齊論》等編訂成一書，最后又經(jīng)政府頒布，成為識(shí)了字就要讀的經(jīng)書之一。一直到21世紀(jì)初廢除八股科舉，不用這書作考試題目來源以后的三四十年，《論語》仍舊是讀書人最熟悉的。這樣一部圣人之書是高高在上的經(jīng)典，和不識(shí)字的多數(shù)老百姓的民俗心態(tài)應(yīng)該是離得遠(yuǎn)了吧？事實(shí)并不是這樣。不但書中有兩千多年前的民俗，而且它成為家喻戶曉的書，一直進(jìn)入笑話、謎語，“雅俗共賞”了。教孩子讀《論語》是從前私塾的普遍任務(wù)。因?yàn)闀谐錆M了“子曰”，教書先生便被戲稱為開“子曰鋪”的。書中堅(jiān)持的“三年之喪”守孝，成為歷時(shí)兩千多年的喪葬禮俗。書中有些話如“不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“欲罷不能”、“割雞焉用牛刀”等等，被引用于莊重的或不莊重的上下文里，所以許多不識(shí)字的也知道孔圣人的話而且心態(tài)相通。
  《論語》中稱呼人，除用官名和謚號(hào)以外，單稱“子”的都被認(rèn)為是指孔子。稱“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾參；有子，也稱有若，兩處提冉子，別處仍稱冉有。此外，門人都稱其“字”（號(hào)），如子路、子貢、子夏、子張及顏淵等。對有些人直呼其名而不加稱呼，那是不受重視甚至受輕視的。這些不同稱呼區(qū)別親疏、尊卑、貴賤，正符合中國從上到下歷來的習(xí)慣：不同稱號(hào)表示不同關(guān)系、對方的不同地位，錯(cuò)不得。
  孔子、有子、曾子依據(jù)人的社會(huì)地位，把婦女和小人排除在外，構(gòu)成一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，排成一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。對每一個(gè)符號(hào)的要求算是那個(gè)符號(hào)的意義。符合要求就可以戴符號(hào)，否則不算，這就是“正名”。這系統(tǒng)中的層次是由低而高，由小而大，由家而國而天下。每層各單位都有尊卑上下，在上者高于其他任何個(gè)人。天子等于天下，君等于國，父等于家。同姓的家合成族。家族是一體，榮則俱榮，滅則同滅。全族是一個(gè)人，一個(gè)人是全族，這不是孔子發(fā)明的。秦對商鞅，楚國對伍子胥的父親，都是滅族。以后還擴(kuò)充到滅三族、滅九族，以致明朝永樂皇帝朱棣滅方孝孺的十族。最少的是滅滿門，全家抄斬。上有罪，責(zé)在下。父有罪，打兒子。這是中國歷代的民俗，不是誰創(chuàng)造的。理論解說是孔門的：全體大于局部，大小系統(tǒng)中的尊、主等于全體。上下必須分清。任何個(gè)人都要排入森嚴(yán)的上下尊卑秩序。這個(gè)上下尊卑的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為的是防止犯上作亂。下服從上就是不亂，不亂就是治，是太平。這個(gè)結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)就是“道”?！疤煜伦兊酪嗖蛔儭保甘玖艘院髢汕Ф嗄甑拿袼仔膽B(tài)。
  （摘編自金克木《軌內(nèi)?軌外》）（1）下列關(guān)于《論語》的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．《論語》原是孔門弟子的內(nèi)部讀物，起初并未定名。
  B．《論語》作為傳聞?dòng)涗?，意義常不太明白，因?yàn)槭艿胶喓筒南拗萍翱陬^語的省略。
  C．漢代后《魯論》《齊論》編訂成書，經(jīng)政府頒布，成為經(jīng)書之一。
  D．有了科舉考試后，《論語》充當(dāng)考試題目的來源，只有讀書人最熟悉它、認(rèn)可它。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子等依據(jù)社會(huì)地位，把人們排成符號(hào)系統(tǒng)，對每個(gè)符號(hào)都有相應(yīng)的要求；“正名”就要求每個(gè)符號(hào)都符合要求。
  B．《論語》沒遠(yuǎn)離普通老百姓，許多不識(shí)字的百姓也知道孔圣人的話。有些內(nèi)容被編入笑話、謎語，有些內(nèi)容被引用于莊重或不莊重的文字中。
  C．《論語》提倡的“守孝”成為禮俗。上有罪，責(zé)在下。父有罪，打兒子。這是中國歷代的民俗，這理論解釋出自孔門。
  D．教孩子讀《論語》是私塾的普遍任務(wù)，教書先生被戲稱為開“子曰鋪”的，《論語》有雅俗共賞的一面。
  （3）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A．《論語》中對人的不同稱呼是有著區(qū)別親疏、尊卑、貴賤作用的，它符合中國民眾歷來的習(xí)慣心理。
  B．在孔子等人結(jié)構(gòu)的關(guān)系網(wǎng)中，家族榮則俱榮，滅則同滅，如果一人犯罪，可以滅三族、滅九族乃至滅十族。
  C．《論語》中單稱“子”的被認(rèn)為是指孔子，稱“子”加姓的還有曾子、有子等，由此可知，被稱“子”的人沒有被輕視。
  D．任何個(gè)人都要排入森嚴(yán)的上下尊卑系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，下不犯上，就是治，就是天下太平，就可以稱之為“道”。
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析

一、（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．（二）文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  丑 兵
  莫言      1976年冬天，排里分來幾個(gè)山東籍新戰(zhàn)士，除王三社外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒。王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個(gè)干疤土豆。
        我剛提排長，意氣洋洋，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在各方面始終想壓住兄弟排，就是在風(fēng)度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣（我是全團(tuán)有名的“美男子”）?？善珌韨€(gè)丑八怪，大煞風(fēng)景。丑兵對任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議，口齒又不太清楚，常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對他的反感與日俱增。
        小豆子他們幾個(gè)猴兵，天天拿丑兵開心，稍有空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡（卡西莫多），艾絲米拉達(dá)沒來找你嗎？”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天。
        有一天中午，全排正在吃飯，小豆子他們對著丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真沒想到，這位老先生竟然戴了個(gè)脖圈！這是什么脖圈喲！黑不溜秋，皺皺巴巴，我撇了撇嘴，轉(zhuǎn)過臉來。小豆子看到我的臉色，端著飯碗猴上去。“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈說，“這是艾絲米拉達(dá)小姐給你織的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來了。
        我把飯碗一摔，對著丑兵就吼道：“把脖圈撕下來！你也不找個(gè)鏡子照照！馬鈴薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解開領(lǐng)扣，仔細(xì)地拆下脖圈，裝進(jìn)衣袋，嘴里嘟噥著：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來，兩個(gè)肩膀一個(gè)勁地哆嗦。大家把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子低下了頭。
        丑兵要求到生產(chǎn)組喂豬，連里同意了他的請求。三年過去了，我提升為副連長，主管后勤，又和丑兵打起交道來了。
        1979年初，中越邊境關(guān)系緊張。連里召開動(dòng)員會(huì)，抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線。剛開過動(dòng)員會(huì)，決心書、請戰(zhàn)書一摞摞地堆在連部桌子上。下午，我到豬圈去，想看看這個(gè)全連唯一沒寫請戰(zhàn)書的丑兵。丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子。看著他這樣，我原諒了他。
        晚上，支委會(huì)討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進(jìn)來。他渾身濕漉漉的，赤腳穿著一雙沾滿糞泥的膠鞋，帽子也沒戴，一個(gè)領(lǐng)章快要掉下來。他說：“請問連首長，像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會(huì)不會(huì)爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地說，“我長得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！”
        丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開完歡送會(huì)，我思緒萬千，向丑兵住的房子--豬圈旁邊一間小屋里走去。見我進(jìn)來，他慌忙站起來連聲說：“副連長，快坐?！彼贿呎f著，一邊把喂好的小豬抱進(jìn)一個(gè)筐子里：“這頭小豬生下來不會(huì)吃奶，放在圈里會(huì)餓死的，我把它抱回來單養(yǎng)?！彼烈髁税肷握f：“副連長，不打出個(gè)樣來，我不活著回來。我要求來喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來，我讀了不少書，并開始寫一部小說?！彼岩化B手稿遞給我，我翻看著，從那工工整整的字里行間，仿佛一個(gè)憨拙的孩子沿著紅高粱爛漫的田間小徑走過來。
        幾個(gè)月后，電臺(tái)上、報(bào)紙上不斷傳來激動(dòng)人心的消息，我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。
        終于，小豆子來信了。他左目已瞎，右目只有零點(diǎn)幾的視力，他向我報(bào)告了丑兵的死訊。
        我和三社并肩前進(jìn)，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過了多久，我感覺被人背著慢慢爬行。我問：“你是誰？”他甕聲甕氣地說：“老卡。”我掙扎著要下來，他不答應(yīng)。后來，他越爬越慢，我意識(shí)到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來的腸子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他終于說話了，伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無力地滑了下去……
  （選自《莫言中短篇小說散文選》，有刪改 ）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．郭排長看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。
  B．丑兵原諒了曾嘲笑過他的小豆子、郭副連長等人，主動(dòng)請纓，獲準(zhǔn)參戰(zhàn)，為救戰(zhàn)友，光榮犧牲，使讀者對丑兵不覺產(chǎn)生無限深沉的感懷和崇敬之情。
  C．小說中的“我”對丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動(dòng)幾個(gè)心理過程，“我”渺小的形象襯托了丑兵高大的形象。
  D．這篇小說是采用了欲揚(yáng)先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛的人，語言活潑，運(yùn)用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。
  （2）結(jié)合文本簡要分析小說中的“丑兵”這一人物的形象特點(diǎn)。
  （3）有人認(rèn)為小說最后一段有畫蛇添足之嫌，你的看法呢？請結(jié)合文本說明理由。
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

一、（三）實(shí)用類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文章，完成答題。
  桃花源里的陶淵明
  路　過      陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績激勵(lì)著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷己玫募医萄障?，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
        陶淵明長大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
        公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
        公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法--做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
        公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”
        這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
        陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》申寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。
        還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣今。
        這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”
        但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，屬下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束。
        幸甚啊，幸甚！歸去來！
        魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
        陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
        他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯(cuò)了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表；但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
        豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談?wù)勗娛裁吹?，?shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”
        生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：
  《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?br />《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”
  《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬?！?br />《五柳先生傳》里說：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睔W陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！?br />      王國維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！?br />      桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性純真。桃花源成了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．少年時(shí)，影響陶淵明成長的因素有：祖上曾經(jīng)的輝煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。
  B．陶淵明在與官場決裂前，就真正走進(jìn)了自己的心靈，真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。
  C．陶淵明所構(gòu)建的桃花源，風(fēng)景如詩如畫，但人文環(huán)境不好，實(shí)在是無奈寄居之地，后來它成了中國歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號(hào)。
  D．桃花源是一個(gè)心靈的大美所在，想要體驗(yàn)桃花源的境界需要人放下名利。本文表達(dá)了作者對陶淵明人生選擇的同情和指責(zé)。
  （2）下列對傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，較為合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。
  B．陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭官歸隱。
  C．本文基本按時(shí)間順序展開，結(jié)構(gòu)完整。“幸甚啊，幸甚！歸去來！”一段承上啟下，表達(dá)了作者對陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。
  D．本文運(yùn)用了多種寫作手法。文章評敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。
  E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。
  （3）請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        李清臣字邦直。七歲知讀書，日數(shù)千言?？陀袕木焷碚?，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門?！?br />      治平二年，試秘閣，歐陽修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見，論者歸咎濮①議。及廷對，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡宗廟，水不潤下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸?bdo class="mathjye-underline">吾不之信民間豈無疾痛可上者乎善止天地之異者不止其異止民之疾痛而已?！辈呷氲龋暭?。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽修薦之，得集賢校理。
        紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平^②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。
        清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以儉自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。
  （選自《宋史?李清臣傳》，有刪改）【注】①濮：指濮王。②常平：常平倉。常平之官，掌常平倉、免役、市易、坊場、河渡、水利等事。
  （1）對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吾不之信民間/豈無疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛/而已
  B．吾不之信/民間豈無疾痛可上者乎/善止天地之異者/不止其異/止民之疾痛而已
  C．吾不之/信民間豈無/疾痛可上者乎/善止天地之/異者不止其異/止民之疾痛而已
  D．吾不之信/民間豈無疾痛/可上者乎/善止天地/之異者不止其異/止民之疾痛而已
  （2）對下列句中加點(diǎn)的詞解釋，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”意思相同的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。
  B．從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與唐代的韓愈、柳宗元、曾鞏和宋代的三蘇、王安石并稱為“唐宋八大家”。
  C．“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試--殿試的人，可以進(jìn)授爵位。科舉共分四級(jí)：鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試和殿試，每級(jí)考中都可金榜題名。
  D．“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．李清臣自幼好讀書，其文備受好評。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書，不僅得到過考官歐陽修的肯定，而且還在早年憑借詩詞文章被神宗贊賞。
  B．李清臣的認(rèn)識(shí)雖有局限性，卻也體現(xiàn)了對民生疾苦的關(guān)注。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)可能是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒；為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。
  C．李清臣慮事周全，見識(shí)深遠(yuǎn)。金明寨失陷，主將陣亡，有人提出誅殺全軍，他為杜絕不良影響，以理勸說，成功地使全軍戰(zhàn)士免于喪命。
  D．李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
  （4）把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)瘢T常平之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭。
  ②嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。
  組卷：5引用：12難度：0.5

  解析

八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．某同學(xué)擬了一個(gè)被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對方式的構(gòu)思框架，請把如圖這個(gè)構(gòu)思框架寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。
  組卷：128引用：44難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  比爾?蓋茨在寫給高中生和大學(xué)畢業(yè)生的書里列了幾項(xiàng)他們在學(xué)校里沒有學(xué)到的事情，其中有這樣幾條：
  世界并不會(huì)在意你的自尊，這世界指望你在自我感覺良好之前先要有所成就；
  如果你認(rèn)為你的老師嚴(yán)厲，等你有了老板再這樣想，老板可是沒有任期限制的；
  烙牛肉餅并不有損你的尊嚴(yán)，你的祖父母對烙牛肉餅有不同的定義，他們稱它為機(jī)遇；
  如果你陷入困境，那不是你父母的過錯(cuò)，所以不要尖聲抱怨，要從中吸取教訓(xùn)；
  在你出生之前，你的父母并非像他們現(xiàn)在這樣乏味。他們之所以變成今天這個(gè)樣子，是因?yàn)檫@些年來他們一直在為你付賬單，給你洗衣服，聽你大談你是如何酷呆了；
  你的學(xué)校也許已經(jīng)不再分優(yōu)等生和劣等生，但生活卻仍在做出類似區(qū)分；
  生活不分學(xué)期。你并沒有暑假可以休息，也沒有幾位雇主樂于幫你發(fā)現(xiàn)自我，自己找時(shí)間做吧。
  要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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