2022-2023學年遼寧省鞍山市鞍鋼高級中學高二（上）段考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題，每題2分，以下各題中，只有一項答案最符合題意，選擇正確答案，涂在答題卡上。
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1．2020年5月，河南鞏義“河洛古國”重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征，陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：34引用：60難度：0.6 -
2．《史記?夏本紀》記載夏啟討伐有扈氏，臨戰(zhàn)前發(fā)布動員令：“予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命……用（服從）命，賞于祖；不用命，僇于社?！边@一記載表明夏朝政治統(tǒng)治的特點是（ ）
組卷：7引用：5難度：0.7 -
3．殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護，避免災難。與此相比周人有著明顯的不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之?！鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑儯ā 。?/h2>
組卷：59引用：35難度：0.9 -
4．《史記?周本紀》載：周“穆王將征犬戎”，但大臣祭公謀父反對，向他講了“先王耀德不耀兵”的道理，但穆王不聽勸諫，遂征之。周厲王貪財好利，霸占山林川澤，實行掠奪性的“專利”政策。大臣芮良夫勸諫厲王放棄專利，但厲王不聽。材料意在說明周代（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.6 -
5．公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，周平王對秦襄公畫了個大餅，把王室無力控制的岐山以西即大戎控制的土地賜給秦國，至秦昭襄王時，大戎的頭號強國義渠終被秦國消滅。這則史實可以說明（ ?。?/h2>
組卷：26引用：6難度：0.6 -
6．《呂氏春秋》曾引用一個寓言故事：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。未定者，人欲望之也。由未定，充且屈力，而況眾人平？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭?！弊髡哂懻摰闹黝}是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：13難度：0.7 -
7．孟子在解釋“武王伐紂是否是弒君”的問題時說：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞諸一夫紂矣，未聞弒君也。”孟子的解釋主要是基于（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
8．荀子曰：“禮之所以正國也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也”這說 明荀子重視禮的目的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.7 -
9．《史記?項羽本紀》記載：項羽的叔叔項梁，曾因罪案被櫟陽縣（今陜西省境內(nèi)）逮捕入獄，他就打通關系，請?zhí)I縣（今安徽省境內(nèi)）獄掾曹咎寫信給櫟陽獄掾司馬欣，案件才得以了結。后來，項梁殺人后和項羽一起逃到吳中郡（今江蘇省境內(nèi)）……吳中重要的徭役或喪葬之事，項梁經(jīng)常做主辦人。由此可推知（ ）
組卷：2引用：2難度：0.6 -
10．漢初的人口較秦代大為減少，許多大城市的人口只剩下十分之二三，如在秦代有三萬戶的曲逆縣，到漢初只有五千余戶，而這在當時已算得上是人口大縣。這種狀況可用于說明漢初（ ）
組卷：13引用：12難度：0.6 -
11．《漢書?貨殖傳》載：“吳楚兵之起，長安中列侯封君行從軍旅，赍貣（同貸）子錢家（中國古代商業(yè)銀行雛形），子錢家以為關東成敗未決，莫肯予。唯毋鹽氏出捐千金貸其息十之，三月，吳楚平。一歲之中，則毋鹽氏息十倍，用此富關中，”上述材料說明當時（ ?。?/h2>
組卷：14引用：7難度：0.6
二、第二部分非選擇題
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32．飲食文化
材料一：周代，飲食行為被納入“禮”的范疇。君臣宴樂之時，按照不同等級、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食。魏晉時期，社會動蕩，民族交融，給中原傳統(tǒng)的禮制帶來了沖擊。
材料二：唐代，中原地區(qū)傳統(tǒng)的低矮餐案逐漸被北方游牧地區(qū)更為舒適、便捷的高足桌椅取代，傳統(tǒng)的跪姿習慣也逐步變成了更舒適的垂足而坐。以文人士大夫為代表的新興社會力量，不拘一格，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮制，在飲食生活上飲宴成風，聚會成群。統(tǒng)治階級也推崇并引領宴會社交之風氣，人們漸漸習慣于圍桌而食，同桌不同器，聚食而分餐。
材料三：宋代，文人士大夫可以自由結社、朝堂論爭，也可以歸隱自然、追求自我。各個階層的接觸機會增多，社交活動頻繁。臨安等地“買賣晝夜不絕”。傳統(tǒng)的分餐制，已不符合飲食者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營特色和人力物力財力的成本要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類聚會需求。
——摘編自周揚《“分餐”與“合餐”的衍變》、陳偉明《分餐傳統(tǒng)為何在唐宋時期發(fā)生改變》、田芬《唐朝飲食文化中“合食制”流行成因探析》等
（1）依據(jù)材料一、二，指出唐代與周代餐飲習俗的差異，結合所學說明差異的原因。
（2）依據(jù)材料三并結合所學，分析宋代餐飲習俗變化所反映的時代特征。組卷：9引用：7難度：0.5 -
33．閱讀材料，回答問題。
安史之亂：唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點
材料：如圖是《哈佛中國史?世界性帝國：唐朝》的思維導圖。該書作者認為，以756年“安史之亂”為標志的歷史斷裂不僅對王朝命運而言，而且對中國歷史發(fā)展軌跡來說，亦是至關重要的轉(zhuǎn)折點，安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點。
——摘編自陸威儀《哈佛中國史?世界性帝國：唐朝》根據(jù)材料并結合史實，對安史之亂是“唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點”的觀點加以闡釋。組卷：36引用：7難度：0.5