2020-2021學年遼寧省名校聯(lián)盟高二（下）聯(lián)考歷史試卷（6月份）

一、單項選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）

• 1．如表是一位學者就某主題所列舉的提綱。由此可得出合乎該主題的結論是（　?。?br />

  印第安人的歷史-500多萬到4000多萬 ①15世紀末以前，獨立發(fā)展 ②語言：數(shù)千種 ③其他：建立了許多古文化中心 ④轉折：一切從1492年開始改變

  A．哥倫布遠航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸

  B．地理大發(fā)現(xiàn)密切了文明間的聯(lián)系

  C．印第安文明曾經(jīng)引領世界發(fā)展

  D．西方殖民入侵導致了印第安文明的毀滅
  組卷：21引用：13難度：0.5

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• 2．1902年，梁啟超寫信給康有為說：“至民主、撲滿、保教等義，真有難言者。弟子今日若面從先生之誡，他日亦必不能實行也，故不如披心瀝膽一論之。今日民族主義最發(fā)達之時代，非有此精神，決不能立國……喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲?！边@反映了（　　）

  A．清末新政加劇了清政府的統(tǒng)治危機

  B．民主革命高漲促使梁啟超思想轉變

  C．梁啟超與革命派主張已經(jīng)基本一致

  D．梁啟超緊跟時代步伐轉變思想觀念
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 3．西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（　　）

  A．土地國有制度廢除	B．分封體制不斷強化
  C．諸侯國君權力鞏固	D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展
  組卷：603引用：86難度：0.5

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• 4．如表 西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶
  

  郡名	西漢末	東漢中期
  代郡（今河北、山西間）	56771	20123
  太原（今屬山西）	169863	30902
  南陽（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）	359316	528551
  汝南（今河南東南、安徽西北）	461587	404448
  豫章（今屬江西）	67462	406496
  零陵（今湖南、廣西間）	21092	212284

  據(jù)表可知，在此期間（　?。?/h2>

  A．長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速	B．豪強大族勢力沒落
  C．南北經(jīng)濟的不平衡加劇	D．個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退
  組卷：235引用：34難度：0.5

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• 5．宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙	B．重農(nóng)抑商政策瓦解
  C．社會群體間流動性增強	D．四民社會地位相同
  組卷：377引用：52難度：0.4

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• 6．下列選項中體現(xiàn)“中體西用”思想的是（　?。?/h2>

  A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致

  B．形而上者中國也，以道勝形而下者西人也，以器勝

  C．吾人俏以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非

  D．吾人承孟荀傳統(tǒng)之后，更兼收并蓄西方兩派學說，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
  組卷：0引用：2難度：0.6

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二、材料解析題（本試題共4個小題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一
   經(jīng)濟全球化并不是一個新近出現(xiàn)的事物。自新航路開辟以來，資本主義經(jīng)濟體系就處于不斷擴張之中。從19世紀后期到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，國際貿(mào)易迅速發(fā)展（如表所示）。現(xiàn)有研究表明，1870到1914年間經(jīng)濟全球化達到一個小高潮。
  表 世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額

  年份	貿(mào)易指數(shù) （以1913年為100）	貿(mào)易總額 （單位：10億法郎）
  1870	24	45.5
  1880	36	68.8
  1890	49	94.2
  1900	68	118.2
  1910	85	162.4
  1913	100	192.4

  --摘編自劉宗緒主編《世界近代史》等材料二
  
  --摘編自斯蒂芬?布勞德伯利等編著《劍橋現(xiàn)代歐洲經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析經(jīng)濟全球化在1870到1914年間達到小高潮的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，闡述第一次世界大戰(zhàn)以來經(jīng)濟全球化發(fā)展的基本歷程。
  組卷：86引用：11難度：0.4

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• 20．作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實事求是”，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一
         漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷?！稘h書》評價獻王“修學好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務得事實，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”。
  --摘編自《漢書》等材料二
         清代學者阮元批評宋明理學家“自遁于虛而爭是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實事求是’之教”。阮元進一步評論道，“實者，實事也。圣賢講學，不在空言，實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神”。梁啟超筆下的科學精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一已之臆見，而必力求真是真非之所存”等。
  --摘編自梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》等（1）結合材料一和所學知識，概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。
  （2）結合材料一、二和所學知識，概括阮元批評宋明理學家的原因，并指出梁啟超所述“實事求是”的新內(nèi)涵。
  組卷：130引用：11難度：0.4

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