人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第三單元》2021年單元測(cè)試卷(9)
發(fā)布:2024/11/22 5:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》第八條“加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)”的第四點(diǎn)講到:“對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)行業(yè),主要是交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)、教育事業(yè)和公用事業(yè)等?!边@里講的是“基礎(chǔ)行業(yè)”和“教育事業(yè)”,并沒有講“教育產(chǎn)業(yè)”,可能是研究者為了突出教育的產(chǎn)業(yè)性,就約定俗成地創(chuàng)造了“教育產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞。
關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵,目前尚無公認(rèn)的界定。我們認(rèn)為,對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體,“教育產(chǎn)業(yè)化”不是指對(duì)所有學(xué)校教育而言,而是其中的一部分群體。因此,我們認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化”是指部分高等院?;蛎褶k學(xué)校,采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)幾大功能,以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制。基礎(chǔ)教育和高等教育在“教育產(chǎn)業(yè)化”問題上有內(nèi)容和程度上的本質(zhì)差異,義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,非義務(wù)教育可以作為有條件的產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。如果籠統(tǒng)地提“教育產(chǎn)業(yè)化”,則可能使經(jīng)濟(jì)上的貧富差距在教育方面擴(kuò)大,社會(huì)弱勢(shì)群體將處于更為不利的環(huán)境。
摘編自曾憲軍《“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵及群體建構(gòu)探討》材料二:
我們切不可忘記,教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點(diǎn)和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)。教育的廣義是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng);教育的狹義是指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育是為一切產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),而不是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)分支。教育有教育功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和道德功能。教育與社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián),教育保證社會(huì)的延續(xù)和進(jìn)步。
基于此,我不贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”的提法,不贊成“教育要產(chǎn)業(yè)化”“要按企業(yè)的規(guī)律辦教育”等觀點(diǎn)?!爱a(chǎn)業(yè)化”就是“市場(chǎng)化”,就是產(chǎn)品“商品化”。如果贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”,就是贊成教育活動(dòng)市場(chǎng)化,就是教育產(chǎn)品的商品化。學(xué)校教育的產(chǎn)品是畢業(yè)生,把人當(dāng)作商品并不符合社會(huì)主義的性質(zhì)。何況我國畢業(yè)生是不包分配、自主擇業(yè)的,“產(chǎn)品”不能由產(chǎn)業(yè)主(校長(zhǎng)?)出售,怎么商品化呢?1986 年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定:“國家實(shí)行九年義務(wù)教育?!蹦敲戳x務(wù)教育如何產(chǎn)業(yè)化呢?教育活動(dòng)中的思想政治教育、數(shù)理化等基礎(chǔ)學(xué)科是教育的重要組成部分,有多少市場(chǎng)需求?如何商品化?教育系統(tǒng)內(nèi)的某些部分,如學(xué)校的后勤、高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)等可以產(chǎn)業(yè)化,但這和“教育產(chǎn)業(yè)化”是兩回事。高等學(xué)校創(chuàng)造出的科技成果應(yīng)由企業(yè)進(jìn)行中間試驗(yàn)和生產(chǎn)試驗(yàn),把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。例如,美國的斯坦福大學(xué)出了不少信息化人才和科研成果,但發(fā)展信息化產(chǎn)品還是由社會(huì)上硅谷等地的企業(yè)去搞,這是社會(huì)應(yīng)有的分工。
(摘編自陳鴻璠《芻議“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”》)材料三:
教育產(chǎn)業(yè)化的理論并不“邪惡”。在計(jì)劃體制下,長(zhǎng)期以來我們只強(qiáng)調(diào)教育的公共性、公益性,進(jìn)而認(rèn)為教育只能由政府投資舉辦,形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論的引入,使我們認(rèn)識(shí)教育既具有公共性,也具有私人性,非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,其公共性部分由政府購買,私人性部分作為個(gè)人的自我投資,由受益者個(gè)人購買。學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系,也具有提供教育服務(wù)的交易性質(zhì)。對(duì)國家而言,教育不僅是一種公益事業(yè),還是具有很高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),教育的發(fā)展需要打破封閉,引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制,建立經(jīng)費(fèi)多樣化的渠道。
在許多國際組織的統(tǒng)計(jì)分類中,教育均被列為“服務(wù)產(chǎn)業(yè)”“第三產(chǎn)業(yè)”。在1992年中共中央和國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中,教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè),而且是“對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”。《決定》提出要以產(chǎn)業(yè)化為方向,建立充滿活力的自我發(fā)展機(jī)制,對(duì)包括教育產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè),堅(jiān)持誰投資、誰所有、誰受益的原則。它被主張教育產(chǎn)業(yè)化的意見引為最重要的論據(jù)。我國教育主管部門的基本態(tài)度,是承認(rèn)教育具有產(chǎn)業(yè)屬性,尤其是非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育、留學(xué)教育等,但從維護(hù)教育公益性的角度出發(fā),反對(duì)提“教育產(chǎn)業(yè)化”,認(rèn)為所謂“化”,就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì),教育需要引入部分市場(chǎng)機(jī)制以增強(qiáng)活力、提高效率,個(gè)人分擔(dān)一部分教育成本等概念應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)被社會(huì)普遍接受。無論支持還是反對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”,在這些方面是具有共識(shí)的,爭(zhēng)論主要在教育產(chǎn)業(yè)“化”與不“化”的認(rèn)識(shí)上。我認(rèn)為這種詞語之爭(zhēng)其實(shí)并沒有更大的理論意義,反而削弱了我們對(duì)這一進(jìn)程的實(shí)際關(guān)注。
雖然我們的官方政策沒有提“教育產(chǎn)業(yè)化”,但事實(shí)上“產(chǎn)業(yè)化”的問題之嚴(yán)重,是那些市場(chǎng)化程度更高的國家所沒有的。一種理論的現(xiàn)實(shí)命運(yùn),并不是由討論或表態(tài)決定的,而取決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求、價(jià)值導(dǎo)向和利益博弈。
(摘編自楊東平《教育產(chǎn)業(yè)化爭(zhēng)議辨析》)[注]《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》1992年由中共中央國務(wù)院發(fā)布,下面的題目中簡(jiǎn)稱《決定》。
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.材料一認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化”運(yùn)作方式合理,目的明確,遵循客觀規(guī)律,運(yùn)作機(jī)制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系。
B.材料二從“教育產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵出發(fā),堅(jiān)決反對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”,但并不反對(duì)對(duì)學(xué)校的后勤以及高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。
C.材料二從法律規(guī)定中看到義務(wù)教育產(chǎn)業(yè)化不可行,這一觀察角度與材料一論述義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)基本相同。
D.材料三從《決定》中解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”的政策,這比材料一只解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”更加全面深刻。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.教育事業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè),是影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)行業(yè),但發(fā)展規(guī)律卻有所不同。
B.如果搞“一刀切”的“教育產(chǎn)業(yè)化”,就有可能給社會(huì)帶來十分嚴(yán)重的后果,尤其對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體影響巨大。
C.教育是特殊的產(chǎn)業(yè),是為其他產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的背景下,教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章。
D.學(xué)校和企業(yè)在社會(huì)上應(yīng)該有明確的分工,學(xué)校負(fù)責(zé)進(jìn)行教育和科研,企業(yè)負(fù)責(zé)把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
(3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!?br />B.“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義?!?br />C.“教育產(chǎn)業(yè)化按企業(yè)管理模式運(yùn)作,違背教育產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律,不利于教育產(chǎn)業(yè)開發(fā)和教育均衡發(fā)展?!?br />D.“近代以來英國率先實(shí)行了教育產(chǎn)業(yè)化,即將教育作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展,使英國的教育在全世界范圍都具有良好的教育資源和教育質(zhì)量。”
(4)材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
(5)義務(wù)教育不能產(chǎn)業(yè)化基本已達(dá)成社會(huì)共識(shí),非義務(wù)教育和民辦教育是否可以產(chǎn)業(yè)化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:15引用:5難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
家(節(jié)選)
巴金 祖父在床上呻吟著,奇怪的藥和藥引煎在藥罐里,成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥,病反而加重起來。祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂,人們依然在笑,在哭,在爭(zhēng)鬧,在爭(zhēng)斗。
醫(yī)藥不能夠有大的效力,于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來,可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個(gè)無知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力,其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界。
最初是幾個(gè)道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時(shí),便由陳姨太一個(gè)人在天井里拜菩薩?!耙姽?”覺慧罵著,“你只配干這些事!”
然而另一個(gè)花樣來了,這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評(píng)也是同樣的:“見鬼!”幾個(gè)鐘頭以前,克安和克定還在打牌,喝酒,和女人調(diào)笑,現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。
在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時(shí)候,新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”,卻是“捉鬼”。傍晚,每個(gè)房間的門都緊閉著,霎時(shí)間全公館變成一個(gè)靜寂的世界,顯得很凄慘。不知從什么地方請(qǐng)來了一個(gè)尖臉的巫師,在院子里跑來跑去,做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢(shì),把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙,爆發(fā)的火光和松香的氣味,地板也燒焦了兩處。
然而花樣又來了,據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信,可是沒有一個(gè)人敢出來反對(duì)。覺慧雖然有這勇氣,然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除,要捉盡每個(gè)房間里的鬼,說是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時(shí)間開演了。
有的人躲開了,小孩哭著,女人嘆息著。
覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動(dòng)彈,周圍盡是黑暗。他想他不能屈服,不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。
不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著:“我不開。我這里沒有鬼!”
忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動(dòng)起來了:“你們究竟要做什么!”
“慧侄,快開門,”是三叔克明的聲音,“你要明白事理,大家都希望著祖父病好,難道你一個(gè)人就不愿意?”
“我不開!”他煩躁地在房里躺著,覺得頭腦快要爆裂了。
三少爺,你不顧到你祖父的病嗎?你這樣不孝順!”
覺慧注意到了一個(gè)熟悉的尖銳女音,這是他平日討厭聽的,這時(shí)卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他的憤怒因此增加了。
“三弟,快開門,我有話和你說。”這是覺新的聲音。
覺慧痛苦地想著:“你也這樣說!你自己做了懦夫還不夠!”他覺得他的心也快要炸裂了?!昂?,我給你們開罷?!彼@樣自語著,門一開,立刻現(xiàn)出了一些帶怒容的、漲紅的臉,責(zé)備的話語要從這臉上爬出來,像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他,熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長(zhǎng)輩。他憤怒地輕視地問道:“你們究竟要做什么?”他憎恨的眼光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。
眾人呆著了??嗣鳌⒂X新這些人無論如何是沒有臉說出“捉鬼”兩個(gè)字來,他們知道自己究竟還有一點(diǎn)知識(shí),而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。
“給你祖父捉鬼?!标愐烫烤褂赂叶嗔耍ι沓鰜碚f。
“捉鬼?你倒見鬼!”覺慧把這句話向她的臉上吐去,“你們不是要捉鬼,你們是把祖父活活地鬧死!”
“你——”克明的臉氣得變成了青色。
“三弟!”覺新要來阻止覺慧。
“你還好意思說話,你不害羞嗎?”覺慧把眼光定在哥哥的臉上,“你也算讀了十幾年書,料不到你竟然沒有知識(shí)到這樣程度!呸,你們會(huì)孝順祖父,笑話!我昨晚親眼看見祖父被那巫師嚇成了那樣子。我一定要看你們?cè)鯓又\殺祖父,誰敢進(jìn)這房里來,我就打他的嘴巴!”
平時(shí)這樣的話也許會(huì)給他招來一些麻煩,這時(shí)反而因了語氣太重的緣故,他倒占了上風(fēng)了。他站在門口,身子立得非常堅(jiān)定,面貌異常嚴(yán)肅,眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯,完全不把他們放在眼里。
克明第一個(gè)羞愧地低了頭,他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣,又是悔,眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢(shì),看見克明一走,便好像失了靠山似的,連一句話也不敢說了,敷衍般地罵了覺慧幾句,就帶著滿面羞容扭著身子走開了。
陳姨太一走,其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺慧的議論,然而這一次覺慧是大獲全勝了,這是完全出乎他意料之外的。
(選自《巴金全集》,有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和思想的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.文中反復(fù)說“花樣又來了”,凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深,最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮,同時(shí)又表現(xiàn)出覺慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。
B.克明教訓(xùn)覺慧“你要明白事理”,將“迷信”和“事理”畫上等號(hào),深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木、可笑,富有諷刺意味。
C.面對(duì)理直氣壯的覺慧,陳姨太無力反駁,“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長(zhǎng)輩尊嚴(yán)的困窘,“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點(diǎn)。
D.覺慧怒斥覺新是本文深刻的矛盾沖突,同樣接受過新思潮的影響,覺新卻怯于反抗,在守舊的長(zhǎng)輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中,承受著巨大的痛苦。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.本文的語言沒有過多華麗的辭藻,但是生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂,給人以強(qiáng)烈的沖擊和震撼,深入人心、撼動(dòng)人生,體現(xiàn)了巴金高水平的語言表現(xiàn)能力。
B.次要人物是小說不可缺少的部分,本文通過對(duì)克明和姨太太二人的語言、動(dòng)作、心理描寫,襯托出主人公覺慧對(duì)新思想的追求,對(duì)封建思想的堅(jiān)決抵制。
C.本文與《祝?!废啾容^,作者都運(yùn)用了以小見大的手法,以小群體的不幸切入,折射出大社會(huì)、大背景的苦難源頭,表達(dá)出作者對(duì)封建思想和制度的批判。
D.矛盾沖突是小說和戲劇情節(jié)安排中必不可少的環(huán)節(jié),本文作者安排覺慧與他人產(chǎn)生尖銳的矛盾沖突來揭示寫作意圖,此舉與《雷雨》在表達(dá)思想方面有相近之處。
(3)本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他意料之外”的“大獲全勝”?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。
(4)巴金在《<家>初版代序》中說:“封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史?!闭?qǐng)結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn),分析小說中“家”崩潰的必然性。組卷:10引用:4難度:0.5
二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
朱云字游,魯人也,徙平陵。少時(shí)通輕俠借客報(bào)仇長(zhǎng)八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié),當(dāng)世以是高之。元帝時(shí),華陰守丞嘉上封事,言:“治道在于得賢。平陵朱云,兼資文武,忠正有智略,可使以六百石秩試守御史大夫,以盡其能?!鄙夏讼缕涫聠柟洹L由俑悼锖鈱?duì),以為:“大臣者,明王所慎擇也。而嘉猥稱云,欲令為御史大夫,妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗(yàn)以明好惡。”嘉竟坐之。成帝時(shí),安昌侯張禹以帝師位特進(jìn),甚尊重。云上書求見,曰:“愿賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲其余。”上問:“誰也?”對(duì)曰:“安昌侯張禹?!鄙洗笈?,曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。御史將云下,云攀殿檻,檻折。云呼曰:“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可誅;其言非,固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?!睉c忌叩頭流血。上意解,然后得已。及后當(dāng)治檻,上曰:“勿易!因而輯之,以旌直臣?!?/bdo>云自是之后不復(fù)仕,常居鄠田,教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為丞相,云往見之。宣備賓主禮,因留云宿,從容謂云曰:“在田野亡事,且留我東閣,可以觀四方奇士?!痹圃唬骸靶∩擞嗬粜??”宣不敢復(fù)言。云年七十余,終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂,棺周于身,土周于槨,為丈五墳,葬平陵東郭外。
(節(jié)選自《漢書?卷六十七》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.少時(shí)通輕俠借客/報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
B.少時(shí)通/輕俠借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
C.少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
D.少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長(zhǎng)八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.《易》,“五經(jīng)”之一,深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。
B.封事,指密封的奏章,古時(shí)臣下上書陳奏秘密事項(xiàng)時(shí),用皂囊封緘,以防泄密。
C.御史大夫,官職名,西漢時(shí)相當(dāng)于副丞相,以協(xié)助丞相綜理大政,偏重于監(jiān)察執(zhí)法。
D.東閣,在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”,而是指宰相招致、款待賓客的地方。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.朱云才兼文武,得到世人尊重。華陰守丞因?yàn)橹煸浦艺兄侵\,向朝廷請(qǐng)求任命他為御史大夫;朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛車出行時(shí),探訪的人都對(duì)他很敬重。
B.朱云直言諫諍,留下檻折佳話。朱云彈劾張禹,漢成帝很生氣,御史拉他下殿,他攀住欄桿不走,直至欄桿被拉斷;經(jīng)大臣辛慶忌勸解,他才被饒恕。
C.朱云特立獨(dú)行,好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場(chǎng),居住在鄉(xiāng)野,教授學(xué)生;與宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云謝絕了對(duì)方的好意。
D.朱云恬淡無欲,要求死后薄葬。朱云病重時(shí)未請(qǐng)醫(yī)喝藥,臨終囑咐用便服入殮,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗(yàn)以明好惡。
②及后當(dāng)治檻,上曰:“勿易!因而輯之,以旌直臣?!?br />(5)左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。組卷:28引用:8難度:0.4
三、語言文字運(yùn)用(20分)
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8.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話,不超過50個(gè)字。
長(zhǎng)城是中華各民族不斷碰撞、交流和融合的地帶。游牧民族和農(nóng)耕民族以長(zhǎng)城為紐帶,共同創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文明。長(zhǎng)城在進(jìn)一步推動(dòng)中華文明與世界文明的交往方面,也發(fā)揮了重要作用。漢武帝派張騫鑿空西域,漢宣帝又設(shè)置西域都護(hù)等,這些措施有力促進(jìn)了中華民族與世界各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想等方面的進(jìn)一步交流和發(fā)展。圍繞長(zhǎng)城,還產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。有關(guān)長(zhǎng)城的詩詞歌賦、民間傳說等,成為中華文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。組卷:21引用:10難度:0.7
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“我和我的祖國,一刻也不能分割。無論我走到哪里,都流出一首贊歌。”中華人民共和國成立70周年,《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對(duì)愛國和愛國主義,難免有人疑惑:當(dāng)國家與國家之間的界限日益減弱,世界變得越來越像一個(gè)“地球村”時(shí),我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟?還需不需要繼承發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)?也有人指出,愛國是一種態(tài)度,不是一雙拳頭;愛國是一種理性,不是一根鐵棍;愛國不是泄憤,而是要先愛法治,讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。愛國的激情,必須經(jīng)過理性的審視與過濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國家發(fā)展與進(jìn)步的力量。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿,倡議大家做新的時(shí)代的理性愛國者,體現(xiàn)你的認(rèn)知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:27引用:4難度:0.7