人教新版選修先秦諸子選讀《二 鵬之徙于南冥》2021年同步練習卷（2）
發(fā)布：2024/12/13 10:30:2
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
（節(jié)選自莊子《逍遙游》） 昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，譎詐大作，質(zhì)樸并散，雖世之學士大夫，未有知貴己賤物之道者也。于是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而不以為怨，漸漬陷溺，以至乎不可救己。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。其心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，而以足乎心為得，此其所以矯天下之弊者也。既以其說矯弊矣，又懼來世之遂實吾說而不見天地之純、古人之大體也，于是又傷其心于卒篇以自解。故其篇曰：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！?br /> 由此而觀之，莊子豈不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶百家眾技，皆有所長，時有所用?！庇檬且悦魇ト酥榔淙诒硕辉诖?，而亦自列其書于宋钘、慎到、墨翟、老聃之徒，俱為不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有為而作，非大道之全云耳。然則莊子豈非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而莊子之言不得不為邪說比者，蓋其矯之過矣。夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。
后之讀莊子者，善其為書之心，非其為書之說，則可謂善讀矣，此亦莊子之所愿于后世之讀其書者也。今之讀者，挾莊以謾吾儒曰：“莊子之道大哉，非儒之所能及知也?！辈恢笃湟猓援愑谌逭邽橘F，悲夫！
（節(jié)選自王安石《莊周論》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．窮發(fā)之北有冥海者 窮發(fā)：不毛之地。 B．故夫知效一官 效：效力，盡為。 C．漸漬陷溺 漸漬：沾染。 D．然而莊子之言不得不為邪說比者 比：比較。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項是A．彼其于世未數(shù)數(shù)然也 州司臨門，急于星火 B．且舉世譽之而不加勸 幽于糞土之中而不辭者 C．蓋欲明吾之言有為而作 及其所之既倦 D．既以其說矯弊矣 而彭祖乃今以久特聞
A．“重言”是假借往圣先賢、先輩宿學之口來替自己說話以增強文章可信度的寫法?！皽畣柤彩且选币欢慰衫斫鉃橥ㄟ^“重言”以加重論說的分量。
B．在否定了“有所待”的自由后，莊子闡明正面主張，惟有“無己”“無功”“無名”的“至人”“神人”“圣人”才能達到“無所待”的絕對自由境界。
C．王安石認為，莊子把自己的書列于宋钘、慎到、墨翟、老聃諸派之一，是為了說明諸子各家的學說，都有各自的長處，會有適用的時機。
D．對于莊子思想，王安石的看法是認同與批評共存的辯證視角，主張學莊子思想之本意而不拘泥于莊子的具體觀點。
（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
②夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。組卷：4引用：2難度：0.6 -
2．根據(jù)課文《逍遙游》，回答以下問題。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
（1）下列句子中不含通假字的一句是：
A．小知不及大知，小年不及大年。
B．旬有五日而后反。
C．知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。
D．故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。
（2）對下列文化常識判斷錯誤的一項是
A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。
C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風、雨、晦、明。
（3）下列句中停頓不正確的一句是：
A．其遠/而無所至極邪？
B．風之積/也不厚，則其負大翼/也無力。
C．湯之問棘也/是已。
D．楚之南/有冥靈者。
（4）“天之蒼蒼”的實例，“水之積也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟側(cè)重說明什么道理？
（5）翻譯《陳情表》中以下句子。
①生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。
②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，然后回答問題。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
（1）下列各句中的加點詞語，解釋有誤的一項是
（2）下列各組句子中加點的字詞意義和用法完全相同的一組是A.朝菌不知晦朔 晦朔：陰歷每月的最后一天與第一天。 B.而宋榮子猶然笑之 猶然：尚且還。 C.摶扶搖羊角而上者九萬里 羊角：指旋風。 D.彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 數(shù)數(shù)：拼命追求。
（3）選出與“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一項是A.蟪蛄不知春秋 且陛下春秋高，法令亡常 B.未有知其修者 小知不及大知 C.此小大之辯也 而御六氣之辯 D.若夫乘天地之正 聊乘化以歸盡
A.以五百歲為春
B.生物之以息相吹也
C.去以六月息者也
D.御六氣之辯，以游無窮者
（4）選出對“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎”一句理解正確的一項是
A.彭祖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見大巫，顯得可悲。
B.彭祖活了八百歲，世人與他相比，顯得可悲。
C.世人與活了八百歲的彭祖相比，感到可悲。
D.是說彭祖與大椿相比，感到可悲；世人與彭祖相比，也感到可悲。組卷：3引用：4難度：0.6 -
4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
集古錄目序
歐陽修 物常聚于所好，而常得于有力之強。有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象犀虎豹，蠻夷山海殺人之善，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出昆侖流沙萬里之外，經(jīng)十余驛乃至乎中國。珠出南海，常生深淵，采者腰絙而入水，形色非人，往往不出，則下飽蛟魚。金礦于山，鑿深而穴遠，篝火糇糧而后進，其崖崩窟塞則遂葬于其中者率常數(shù)十百人其遠且難而又多死禍常如此然而金玉珠璣世常兼聚而有也凡物好之而有力則無不至也
湯盤、孔晶，岐陽之鼓，岱山、鄒嶧、會稽之刻石，與夫漢、魏已來圣君賢士桓碑、彝器、銘詩、序記，下至古文、籀篆、分隸諸家之字書，皆三代以來至寶，怪奇?zhèn)悺?bdo class="mathjye-underpoint2">工妙可喜之物。其去人不遠，其取之無禍。然而風霜兵火，湮淪磨滅，散棄于山崖墟莽之間未嘗收拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。
夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無欲于其間，故得一其所好于斯。好之已篤，則力雖未足，猶能致之。故上自周穆王以來，下更秦、漢、隋、唐、五代，外至四海九州，名山大澤，窮崖絕谷，荒林破冢，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有，以為《集古錄》。以謂轉(zhuǎn)寫失真，故因其石本，軸而藏之。有卷帙次第而無時世之先后，蓋其取多而未已，故隨其所得而錄之。又以謂聚多而終必散，乃撮其大要，別為錄目，因并載夫可與史傳正其闕謬者，以傳后學，庶益于多聞。
（選自《歐陽修文評注》，有刪改）（1）下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是
（2）下列士文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．有不能致之 致：取得，得到 B．篝火糇糧而后進 糇糧：干糧 C．工妙可喜之物 工妙：精致巧妙 D．乃撮其大要 撮：摘錄，提取
A．其崖崩窟塞則遂葬/于其中者率常/數(shù)十百人/其遠且難而又多死禍常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無不至也/
B．其崖崩窟塞/則遂葬于其中者/率常數(shù)十百人/其遠且難而又多死禍/常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無不至也/
C．其崖崩窟塞則遂葬/于其中者/率常數(shù)十百人其遠/且難而又多死禍/常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無不至也/
D．其崖崩窟塞/則遂葬于其中者/率常數(shù)十百人/其遠且難/而又多死/禍常如此/然而金玉珠璣/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/則無不至也/
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是
A．本文結(jié)構(gòu)嚴謹，對比鮮明。文中既有金玉珠璣與金石文物的對比，又有世人與作者自身的對比。
B．本文描寫了采集金、玉等珍奇之物的艱險情狀，顯示出世人對其的喜好之甚，為下文做了鋪墊。
C．作者編《集古錄》的目的，其中之一是以文字的記載來應(yīng)對“聚多而終必散”的問題。
D．本文語言古樸，風格蒼勁。作者描述金玉珠璣、金石文物言簡意賅，無駢詞儷句。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①物常聚于所好，而常得于有力之強。
②以謂轉(zhuǎn)寫失真，故因其石本，軸而藏之。組卷：0引用：1難度：0.5 -
5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。
（選自《論語》）
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概①然?。ㄈ擞桑庾兌行?，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室②，而我嗷嗽然隨而哭之，自以為不通乎（天）命，故止也?！?br />（選自《莊子?至樂》，有刪改）（注）①概：通“慨”，感慨。②偃然寢于巨室：偃然，仰臥的樣子；巨室，指天地之間。
（1）請分別用兩個字概括孔子和莊子面對喪事的思想情感。
孔子：
莊子：
（2）孔子和莊子對待喪事為什么會有不同的思想情感？請簡述之。組卷：0引用：2難度：0.6
二、情景默寫
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6．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握的情感。
（2）莊子《逍遙游》中用兩句“，”強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不必理會世人的稱譽或非難。
（3）范仲淹有詞云：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P(guān)于“衡陽雁”的意象在王勃的《滕王閣序》“，”中也曾出現(xiàn)過。組卷：0引用：2難度：0.9 -
7．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《莊子》所描繪的大鵬形象富于浪漫色彩：“鵬之背，不知其幾千里也；，?！?br />（2）王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是“，”著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。
（3）李密《陳情表》中用比喻的手法描寫祖母年老病危的句子是：但以劉日薄西山，，人命危淺，。組卷：1引用：2難度：0.9 -
8．補寫下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遙游》中大鵬騰空萬里而飛向南方大海憑借的條件是“”，如果“”，則鯤鵬這種大鳥恐怕也難以展翅翱翔。
（2）范仲淹在《漁家傲?秋思》中的“”借用典故表達了作者強烈的報國情懷，“”則又直接抒發(fā)了作者和戍邊士兵們想家卻又難回的矛盾心理。
（3）《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的詩句是：“，?！?/h2>組卷：2引用：2難度：0.9 -
9．補寫下列句子中的空缺部分。
（1）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應(yīng)當做好充分準備，如果像劉宋劉義隆草率出兵，雖有“”之雄心，也怕會有“”的結(jié)局。
（2）《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是：，？
（3）《莊子?逍遙游》中用“，”兩句寫出了宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因。組卷：9引用：4難度：0.8 -
10．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）王勃《滕王閣序》一文中的“，”兩句是化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句而來。
（2）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或失望的句子是：，。
（3）陶淵明在《歸去來兮辭》一文中，描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句是：，。組卷：0引用：1難度：0.9 -
11．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然遭到貶黜的兩句是，。
（2）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻修辭，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是：，。
（3）《逍遙游》中，莊子認為宋榮子和列子都沒有達到真正的逍遙，而真正的逍遙游要達到的境界“，，，”不需要再憑借外物了。組卷：1引用：2難度：0.8
五、語言表達
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32．閱讀下面的文字，完成下面小題。
莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個實用主義者、經(jīng)驗主義者，對莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無用?；葑邮且粋€老實人，他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用。
惠子說：有棵大樹，樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，長在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而無用，也沒有人看你一眼吧。
莊子說：今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。
誰規(guī)定了那在荒野上搖曳生姿的樹，其生命的意義，就是作棟作梁，作門作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實用”？莊子言“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虛”！人生若只是一味填踏為實，不懂得騰空成虛，不僅容易自暴自棄，也往往容易暴殄天物，荼毒生靈。
我們不僅要懂得“有”之用，還要懂得“無”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會如犀牛望月。天地廣大，人行走之時，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。（ ?。?br /> 腳踩著的地方是“實用”，腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧，莫過于此。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A.他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用的結(jié)論。
B.他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
C.他很實在地以經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用。
D.他很實在地以經(jīng)驗為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
（2）下列各句中的引號和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實用’”中“實用”的引號，作用相同的一項是
A.這一下就令人想起李白的詩：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?br />B.云是天上的“招牌”，人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。
C.號稱“世界屋脊”的青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壯美。
D.有些人只顧自己，該做的不做，該管的不管，如此作為，也算“無為而治”了。
（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行？大地還有承載之用嗎？
B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行嗎？大地還有承載之用嗎？組卷：13引用：5難度：0.5
六、其他
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33．閱讀下面的文言文，翻譯文中畫橫線的句子。
是時，宦者主宮市，無詔文驗核，但稱官市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。又邀閣闥①所奉及腳傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農(nóng)賣一驢薪，宦人以數(shù)尺帛易之，又取它費，且驅(qū)驢入官，而農(nóng)納薪辭帛，欲亟②去，不許，恚③曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。有司執(zhí)之以聞，帝黜④宦人，賜農(nóng)帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請間為帝言之，帝頗順聽。會詔書蠲⑤民逋⑥賦，帝問何如，答曰：“殘逋積負，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無所益。”
（選自《新唐書?張建封傳》）（注）①閣闥：宮門。②亟：急速，趕快。③志：發(fā)怒，怨恨。④黜：貶退。⑤蠲：除去。⑥逋：拖欠。
（1）宦者主宮市，無詔文驗核，但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。
（2）殘逋積負，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無所益。組卷：1引用：1難度：0.7