2021-2022學(xué)年北京市西城區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
        園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息。但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用（頤和園的長(zhǎng)廊不但領(lǐng)導(dǎo)我們“游”，而且領(lǐng)導(dǎo)我們“望”），就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。
        窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周?chē)蹓α兄S多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)（李漁所謂“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”）。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。
  （節(jié)選自宗白華《中國(guó)園林建筑之美》，略有改動(dòng)）材料二
        中國(guó)傳統(tǒng)建筑總是和周?chē)纳剿畼?shù)木形成特別好的關(guān)系，就像畫(huà)一樣。比如中國(guó)園林中的亭子，好比一個(gè)氣口，總是建在“最宜置亭處”。它是點(diǎn)綴，也是引領(lǐng)；它是游覽線上的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，收攝眾景，使松散的遠(yuǎn)景有了主題；它是游人休憩的地方，使人張開(kāi)心靈之眼?！敖饺f(wàn)里眼，一亭約略之?！弊ぶ杏^萬(wàn)景，由近及遠(yuǎn)，眼向遠(yuǎn)方推去，可推到渺不可及的地方；由遠(yuǎn)及近，萬(wàn)千世界的景象又歸于一亭之中，疲憊的步子得到緩解，迷茫的心結(jié)得以解開(kāi)。
        明代藝術(shù)家王世貞家的弇山園中有一小亭，四面花草撲地，綠樹(shù)參差，亭上匾額曰“乾坤一草亭”。這四面通透的亭子雖小，但心可超越，可飛騰，可置身于小亭而妙觀天下。“江山無(wú)限景，都聚一亭中?！毙⊥た梢愿┭銮ぃ淖詮V大，何能小之？
  （取材于朱良志的相關(guān)文章）材料三
        中國(guó)建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類(lèi)的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。
        兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。
        這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。
        建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。
        如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
  （節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑的特征》，略有改動(dòng)）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)中國(guó)園林建筑中“窗”之美的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.窗子的作用不只是透氣，更重要的是能“望”風(fēng)景。
  B.透過(guò)窗不但能欣賞充滿畫(huà)意的近景，還能眺望遠(yuǎn)景。
  C.窗框如畫(huà)框，粉墻開(kāi)許多小窗就像陳列一幅幅小畫(huà)。
  D.窗子越大，越便于從不同角度欣賞窗外不同的景色。
  （2）根據(jù)材料二，下列對(duì)中國(guó)園林建筑“置亭”理念的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.亭子要建在最宜置亭處，要與周?chē)淖匀画h(huán)境形成良好的關(guān)系。
  B.在園林中置亭，既要能收攝眾景，又要使遠(yuǎn)景成為中心和主題。
  C.園中置亭的作用不僅是供游人休憩，還要成為佳妙的觀景之所。
  D.所置之亭有的雖小巧簡(jiǎn)樸，卻能使人俯仰乾坤，心靈超越飛騰。
  （3）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)建筑遵循兩三千年來(lái)形成的慣例法式，如同寫(xiě)文章要遵循“文法”一樣。
  B.中國(guó)建筑“體裁”豐富，有宮殿廟宇、山亭水榭，還有裝飾性的影壁牌樓等。
  C.中國(guó)建筑與西方建筑體系的區(qū)別是使用同樣的“詞匯”卻遵循不同的“文法”。
  D.中國(guó)建筑中的華表與羅馬一些紀(jì)念柱是同類(lèi)“體裁”但“文法”不同的建筑。
  （4）在以上三則材料中，出現(xiàn)了哪幾種處理“窗”和“墻”的方式？由此體現(xiàn)出中國(guó)建筑的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面文段，完成各題。
  文段一
        哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
  （節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》）注：克勞狄斯一伙密謀試探哈姆萊特是否真的發(fā)瘋，然后躲了起來(lái)；哈姆萊特隨即登場(chǎng)，道出這段獨(dú)白。
  （1）根據(jù)文段一，下列對(duì)哈姆萊特以上獨(dú)白的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“生存還是毀滅”，哈姆萊特不確定哪一種選擇及行為更高貴。這段獨(dú)白既體現(xiàn)了哈姆萊特審慎多慮的特點(diǎn)，又體現(xiàn)出他具有高度的理性。
  B.“默然忍受”意味著無(wú)法立刻清算罪惡，還要忍受人間的鞭撻和譏嘲、凌辱和冷眼、愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴、小人的鄙視。
  C.“挺身反抗”意味著不再躊躇顧慮，而是立刻行動(dòng)去掃清罪惡，消除內(nèi)心的痛苦以及各種不可避免的人生打擊，即使為此付出生命的代價(jià)。
  D.“生存還是毀滅”這段獨(dú)白展現(xiàn)了哈姆萊特的內(nèi)心沖突，哈姆萊特渴望挺身反抗，卻又擔(dān)心復(fù)仇行動(dòng)一旦失敗將給國(guó)家?guī)?lái)難以估量的災(zāi)難。
  文段二
        眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治？”
        黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。
        寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！?br />（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）（2）根據(jù)文段二，下列對(duì)以上《紅樓夢(mèng)》節(jié)選內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者通過(guò)眾人之眼，從整體上描寫(xiě)黛玉的言談舉止、氣質(zhì)態(tài)度給人的第一印象。
  B.作者通過(guò)王熙鳳對(duì)黛玉的“細(xì)細(xì)打量”，凸顯黛玉的外貌氣質(zhì)與賈母十分相像。
  C.作者從寶玉的視角，突出描寫(xiě)黛玉的眉眼和神態(tài)，透露出黛玉多愁善感的特點(diǎn)。
  D.作者沒(méi)有從單一視角描寫(xiě)黛玉，而是從不同人物的視角刻畫(huà)黛玉與眾不同的美。
  （3）王熙鳳初見(jiàn)黛玉說(shuō)的一番話，體現(xiàn)出王熙鳳怎樣的心理以及個(gè)性特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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三、文言文閱讀及背誦默寫(xiě)。（共25分）

• 3．閱讀下面文段，完成各題。
  文段一
        夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
  文段二
        凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！
  文段三
        齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
  （1）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)	鄙遠(yuǎn)：輕視遠(yuǎn)地
  B.行李之往來(lái)	行李：外交使者
  C.莫不殷憂而道著	殷憂：深深憂慮
  D.與嬴而不助五國(guó)也	與嬴：親附秦國(guó)

  （2）為下列句子補(bǔ)充省略的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.若亡鄭而有益于君，敢以（亡鄭）煩執(zhí)事
  B.（百姓）終茍免而不懷仁，貌恭而不心服
  C.且燕趙處秦革滅（齊）殆盡之際
  D.（燕）刺客不行，（趙）良將猶在
  （3）下列句子在文中的含義，理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.焉用亡鄭以陪鄰？
  燭之武質(zhì)問(wèn)秦伯消滅鄭國(guó)對(duì)秦有什么好處，鄭的那些鄰國(guó)豈不都會(huì)趁機(jī)擴(kuò)張領(lǐng)土？
  B.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
  燭之武提醒秦伯，晉國(guó)一旦將鄭國(guó)變?yōu)樗鼥|邊的疆界，向西擴(kuò)張就必然進(jìn)攻秦國(guó)。
  C.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
  魏征勸告太宗要善待百姓，不要讓他們心懷怨恨，因?yàn)榘傩障袼粯幽茌d舟覆舟。
  D.洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
  談及趙國(guó)良將李牧因讒言被誅殺，作者為趙國(guó)自損良將最終招致滅國(guó)而感到惋惜。
  （4）請(qǐng)將下列文言句子中畫(huà)線的部分翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①夫晉，何厭之有？
  ②有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。
  ③至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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六、閱讀與表達(dá)，（共25分）

• 8．任選一道小題，按要求完成微寫(xiě)作。
        ①請(qǐng)以“相看兩不厭”為題，寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)一種你喜愛(ài)的花，并表達(dá)你對(duì)它的感情。要求：描寫(xiě)具體，感情充沛。150字左右。
        ②林覺(jué)民烈士在《與妻書(shū)》中寫(xiě)道：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！闭?qǐng)想象林覺(jué)民妻子陳意映讀此信時(shí)的場(chǎng)景及其內(nèi)心感受，以“家書(shū)意萬(wàn)重”為題，寫(xiě)一段描述性文字。要求：符合人物身份和時(shí)代特點(diǎn)，描寫(xiě)自然。150字左右。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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七、作文（50分）

• 9．閱讀材料，按要求完成作文。
        古人說(shuō)：“草木秋死，松柏獨(dú)在；水浮萬(wàn)物，玉石留止。”
        讀到這句話，有人感慨不畏嚴(yán)寒的豈止松柏，不隨波逐流的豈止玉石；有人感嘆歲月變遷中的離去與堅(jiān)守、相遇與相別、短暫與永恒；有人思考在生命的河流中，什么值得擁有，什么值得留給未來(lái)……關(guān)于古人的這句話，你是怎樣理解的？請(qǐng)根據(jù)你的理解，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。
        要求：主題明確；文體特征鮮明；情感、態(tài)度、價(jià)值觀健康；不少于700字。
  組卷：26引用：4難度：0.6

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