2022-2023學(xué)年湖北省咸寧市通城縣七年級(jí)（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共14小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，每小題2分，共28分）

• 1．考古學(xué)家在北京人遺址先后發(fā)現(xiàn)了有被火燒過的鹿角和很厚的灰燼層，還發(fā)現(xiàn)了6個(gè)頭蓋骨大量牙齒和肢骨碎塊，分屬于40多個(gè)男女老幼個(gè)體。由此可以推斷，北京人（　?。?/h2>

  A．過群居生活	B．使用打制石器
  C．會(huì)鉆木取火	D．是我國最早的古人類
  組卷：78引用：14難度：0.7

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• 2．某遺址的考古發(fā)現(xiàn)有：大量的稻谷、稻葉、木屑、紡織工具（如骨針、紡輪、梭形器）及紡織品（如編織的葦席），還有大量干欄式建筑。據(jù)此推斷，該遺址應(yīng)位于圖中（　?。?/h2>

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：30引用：8難度：0.7

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• 3．傳說中“黃帝發(fā)明了陶器，炎帝發(fā)明了釀酒”；考古學(xué)家在距今4000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了如圖陶杯。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證傳說中的歷史信息是（　?。?/h2>

  A．炎黃二帝熱衷搞發(fā)明	B．中華文明起源于山東
  C．該陶杯是黃帝的作品	D．先民已學(xué)會(huì)制作陶器
  組卷：104引用：19難度：0.8

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• 4．通過分封制度，“周人終于建立了一個(gè)擁有廣袤領(lǐng)土的強(qiáng)大國家”，使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)此可知，分封制（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)化了諸侯權(quán)力	B．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍
  C．加速了西周滅亡	D．確立了君主專制
  組卷：362引用：105難度：0.7

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• 5．有些青銅器上刻有文字，古人稱這種文字為金文。金文從商代中晚期開始出現(xiàn)，數(shù)量較少；周代青銅器上文字?jǐn)?shù)量明顯增加。金文的內(nèi)容涉及祭祀典禮、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律訴訟、婚姻等方面。由此可推知青銅金文的歷史價(jià)值在于（　?。?/h2>

  A．便于了解商周時(shí)期青銅器功能的變化

  B．見證了中國古代文字發(fā)展的重要階段

  C．提供了研究商周社會(huì)狀況的實(shí)物史料

  D．突顯了西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)水平領(lǐng)先
  組卷：113引用：17難度：0.7

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二、非選擇題（閱讀材料，結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，回答問題。本大題共3小題，共32分）

• 16．北魏孝文帝改革
  材料一：從北魏建國至孝文帝親政前，北魏社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)上，作為都城已一百多年，人口不斷增加；處于寒瘠之地的平城，糧食運(yùn)輸極為困難。軍事上，北魏與經(jīng)濟(jì)、文化更為發(fā)達(dá)的南朝政權(quán)接壤，南朝對(duì)北魏構(gòu)成天然的威脅，使其有一種強(qiáng)烈的緊迫感與危機(jī)感；不僅如此，在北魏北邊，還有虎視眈眈的勁敵柔然等族。再從政治上看，北魏貴族保守勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，而且在封建化的過程中，原來的鮮卑舊俗已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)政權(quán)的鞏固與皇權(quán)的集中，從而滯緩了北魏的進(jìn)一步發(fā)展。而解決這一問題，則需實(shí)行漢化政策使自己的政權(quán)得到漢族地主的支持。
  材料二：孝文帝的改革也促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服，并從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展，鞏固了封建統(tǒng)治。同時(shí)，漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。
  （1）依據(jù)材料一，歸納北魏孝文帝改革的原因。
  （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的意義。
  組卷：7引用：2難度：0.4

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• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  秦始皇利用法家思想治國，靠嚴(yán)刑峻法以高壓統(tǒng)治老百姓，以至于社會(huì)矛盾和危機(jī)加劇，強(qiáng)大的秦帝國二世而亡。而漢武帝則采用了儒家思想為主的統(tǒng)治思想，如節(jié)用裕民、重視道德教化、主張寬猛相濟(jì)等。
  儒家思想的“藏富于民”、德主刑輔等思想在漢武帝晚年為其面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)調(diào)整統(tǒng)治政策提供了理論依據(jù)。他曾對(duì)衛(wèi)青說，“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國，不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事”。這種“以史為鑒”的態(tài)度是漢武帝在晚年能夠及時(shí)轉(zhuǎn)變政策并最終免于“亡秦之禍”的重要原因之一。
  ——摘編自白巖《漢武帝“有亡秦之失而免亡秦之禍”探討》（1）依據(jù)材料，指出法家思想的代表人物。
  （2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。）
  組卷：5引用：3難度：0.5

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