2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊十二中高三（下）月考語文試卷（2月份）

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        自然山水人格化的觀念，在《論語》當(dāng)中表述的很明確?！爸邩匪收邩?當(dāng)其弟子問其緣故時，孔子作了解釋：高山，草木生長，鳥獸繁殖，無私地供給四方以用。正因為高山具有與仁者無私的品德相媲美的特征，所以它也是美的。而大水具有“智者“的德、仁、義、智、勇、善、正、志等品質(zhì)相類似的特征，所以它也是美的。在這里，自然的山與水，無疑成了人格的象征?？鬃舆@種把自然山水人格化的思想，構(gòu)成了自然山水審美的一種傳統(tǒng)觀點，從而影響了后來的山水審美精神傾向。
        人格朝向物的轉(zhuǎn)化，依據(jù)自然山水的特性來比托人格。如“歲寒，然后知松柏之后凋也”，因為松柏具有這種物象特征。不論是人格向物的轉(zhuǎn)化，還是人情以物為顯現(xiàn)，這是人與自然在山水審美過程中的雙向流通，它形成了我們自然山水審美的特殊的審美定式?？此砂?，總感到它們是一種崇高偉岸人格的化身，因為它們與英雄所具有的不避艱險、堅定不移的品格有相似之處，因此習(xí)慣性地常比托為類似英雄式的氣概和品行；觀梅竹?？偸锹?lián)想到一種傲然清高的人品象征；臨江濤，總是感到一種豪情壯志的奔涌。這種聯(lián)想，總是按照已經(jīng)沉積了多少代的思維模式而下意識地伸展。
        以自然山水象征人格品位，把自然山水作為人的道德精神比擬的象征物?！爸蠘匪收邩飞健?，這正是以一種道德眼光去尋求人與自然內(nèi)在精神契合。在儒家看來，山可以使草木生長，鳥獸繁衍，給人們帶來利益而自己無所求，水滋潤萬物，所到之處給大地以生機(jī)，水有深淺，淺可流行，深不可測，蘊(yùn)涵著智慧。人們之所以喜歡觀山、賞水，就是因為山與水體現(xiàn)著仁者、智者的美好品德。山巒巍然不動的靜態(tài)與仁者堅定穩(wěn)重守一情操，流水流淌不息的動態(tài)與智者綿延不斷的思緒，都有著對應(yīng)相稱的關(guān)系。
        儒家的自然山水人格化，究其根源，是用倫理眼光看待一切的必然結(jié)果。在儒家看來，最高的美就是理想的人格，最高的美感，就是對理想人格的體驗，所以面對自然山水，他們的審美重心往往是放在自我人格的欣賞上，他們欣賞自然山水，往往結(jié)合著社會生活聯(lián)想，自然山水的特點往往被看做是人的精神形態(tài)，在贊美山的雄偉、海的壯闊、松的挺拔的同時，也是在贊美人，贊美人的與自然山水特點相似的精神。
  （摘編自張文彥《先秦儒家與道家自然觀之比較》）材料二：
        儒家自然觀偏重于把人的倫理情感投射到自然物上去，并因此形成了頗有特色的“比德”傳統(tǒng)。在許多情況下，這種比德的確是一種直接的比附，亦即根據(jù)自然對象與人的德行在某些方面相似而強(qiáng)調(diào)兩者間的類比，乃至把外在的事物視為道德的象征。但與此同時，由于儒家本身就是一種強(qiáng)調(diào)孝悌仁愛等情感規(guī)范的道德觀念，這種類比往往又被注入了感性情意的內(nèi)涵，從而以一種獨特的方式拉近了人與自然的距離，為兩者的互動親和增添了豐富意趣?？鬃淤澝赖摹皻q寒，然后知松柏之后凋也”，明顯是以松柏四季常青的自然屬性比附人們不畏艱難的道德品格，但其中也因此滲透著由這類道德品格所引發(fā)、再被投射到松柏形象之上的景仰崇尚之情。而在另一些情況下，這種比德則是基于人與自然之間更深邃、更富于哲理性的相通互融，浸潤著更普泛、更具有體驗性的情感意緒?！爸邩匪?，仁者樂山”的名言，盡管也可以像后儒那樣在單純的比附中解釋成“知者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山”，但更有理由看成是在哲理層面上對人與自然息息相通的高度肯定；其中蘊(yùn)含的深刻雋永的親和情意（所謂的“樂”），很難簡單地還原為直接的類比關(guān)聯(lián)。
        這樣一來，在儒家框架內(nèi)實現(xiàn)的自然的道德化，也就具有了無可否認(rèn)的審美意蘊(yùn)。首先，作為“比”之內(nèi)容的“德”，總是一些符合儒家標(biāo)準(zhǔn)、受到積極肯定的“君子”品格，因而也總是能夠引起人們精神上的強(qiáng)烈愉悅?？鬃拥拿浴爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，便特別強(qiáng)調(diào)了道德踐履應(yīng)該與“樂在其中”的感性愉悅?cè)跒橐惑w，而不能停留在單純認(rèn)知或是意志規(guī)范的層面之上。其次，正如孔子有關(guān)松柏的論述所表明的，所“比”之“德”又總是不露痕跡地“化”入到自然事物的感性形象之中，甚至與這些自然形象保持著高度同構(gòu)的關(guān)系。荀子在論證“夫玉者，君子比德焉”時提到“溫潤而澤，仁也；栗而理，知也堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也”，也是一個典型的例證。當(dāng)松柏或玉的形象以這種方式與君子的道德品格融為一體時，它們自然也就會對人們呈現(xiàn)出鮮明的審美內(nèi)涵。事實上，松梅竹菊這些在西方或其他文化傳統(tǒng)中并不具有特殊審美意義的自然形象，主要就是通過儒家把自然道德化的“比德”機(jī)制，才會在中國歷史上乃至今天成為眾多文人墨客爭相謳歌的美的典范。
        儒家的德化自然觀與藝術(shù)創(chuàng)作中的詩歌意境一直存在著交織互動的密切關(guān)聯(lián)。其實，儒家比德說的一個重要思想來源，正是以“比”“興”見長的《詩經(jīng)》；荀子在以玉比德后特地引用“言念君子，溫其如玉”的詩文，便是有力的證據(jù)。本來，“興”的“感發(fā)志意”功能，已經(jīng)使《詩經(jīng)》涌現(xiàn)出一批超出單純“意象”層面、頗有深長“意境”之韻的作品。而在從《詩經(jīng)》那里汲取營養(yǎng)孕育成形后，儒家的自然觀又從“德化”的獨特角度，對于古典詩歌的意境生成發(fā)揮著或直接或間接的重要影響?！峨x騷》中有關(guān)善鳥香草、靈修美人的“依詩取興，引類譬喻”，顯然就與屈原在“重仁襲義”中對儒家比德觀的直接承揚(yáng)密不可分。此后的歷代詩人（不僅包括那些以儒家思想為主導(dǎo)的詩人，而且也包括那些以道玄禪思想為主導(dǎo)的詩人），同樣在儒家思想潛移默化的影響下，創(chuàng)作出一些具有鮮明儒家特色的意境佳作。這些作品浸潤著高人節(jié)操、志士豪氣、進(jìn)取精神、憂患意識的儒家情趣，構(gòu)成了中國古典意境詩歌中的靚麗要素和耀眼明珠。
  （摘編自劉清平《自然之道與文學(xué)之道一一偏家德化自然觀與中國詩歌意境的生成》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.儒家的自然山水人格化思想成為了自然山水審美的一種傳統(tǒng)觀點，對后來的山水審美精神傾向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  B.“知者樂水，仁者樂山”，體現(xiàn)的是以一種道德眼光去尋求人與自然內(nèi)在精神契合是人與自然之間深邃而富于哲理性的相通相融。
  C.儒家的比德是一種直接的比附，因為儒家本身就是一種強(qiáng)調(diào)孝悌仁愛等情感規(guī)范的道德觀念，所以儒家的比德又都被注入了感性情意的內(nèi)涵。
  D.以“比”“興”見長的《詩經(jīng)》是儒家比德說的一個重要思想來源?？献釉谝杂癖鹊潞笠谩把阅罹?，溫其如玉”的詩文，便是有力的證據(jù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.從儒家角度來看，人們喜歡觀山、賞水，是因為山與水體現(xiàn)著仁者、智者的美好品德。山巒、流水的特征分別與仁者、智者的人格品味、道德精神有著對應(yīng)相稱的關(guān)系。
  B.孔子關(guān)于松柏的論說體現(xiàn)的是儒家自然觀中人格朝向物的轉(zhuǎn)化，依據(jù)自然山水的特性來比托人格的內(nèi)涵，證明了人與自然在山水審美過程中的單向流通的高度同構(gòu)關(guān)系。
  C.松梅竹菊在西方或其他文化傳統(tǒng)中并不具有審美意義，因儒家的“比德”機(jī)制，才在中國歷史上力至今天成為眾多文人墨客爭相謳歌的美的典范。
  D.《離騷》中的善鳥香草、靈修美人是儒家的自然觀從“德化”的獨特角度，對于古典詩歌的意境生成發(fā)揮著間接的重要影響的范例。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不符合“在儒家思想潛移默化的影響下，創(chuàng)作出一此具有鮮明儒家特色的意境佳作”的一項是

   

  
  A.日月之行，若在其中；星漢燦爛，若出其里。
  B.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
  C.咬定青山不放松，立根原在破巖中。
  D.明月松間照，清泉石上流。
  （4）材料二是如何增強(qiáng)論證說服力的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  （5）假如你是儒家自然觀研究課題組的名成員，請你結(jié)合材料為課題“儒家自然觀的‘比德’傳統(tǒng)之我觀”寫一份報告提綱。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
  距離
  安曉斯    接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和張嬸就沒睡好過。
        兒媳生了個大胖孫子，這在農(nóng)家可是大事。
        說啥也得去看看我們那大胖孫子。張叔和張嬸沒事就嘮叨這話題。
        兒子張暉真爭氣。大學(xué)畢業(yè)后，順利在城市找到了一份不錯的工作。聽說那個城市很大，距離張叔和張嬸有五百多公里。工作了一年多時間，兒子就報喜來了。說在那個城市找了個對象，叫楚雪，家里就她一個女兒，條件很不錯。
        張叔就說，那我和你媽去看看，替你把把關(guān)。張暉就說爸媽你們別來了，這么遠(yuǎn)的路，回頭我?guī)乩霞乙惶恕埵搴蛷垕鹁鸵恢钡劝〉?，到底沒等來。
        終于等來消息了。是兒子準(zhǔn)備結(jié)婚的消息。張叔和張嬸就告訴兒子準(zhǔn)備去一趟。兒子說，爸媽你們別來了，回頭我?guī)乩霞乙惶撕昧恕＿€有，把咱家的舊房子拆了再蓋一次，人家是城里的姑娘，回去也得有個干干凈凈的地方不是？
        從此，張叔和張嬸比以往起得更早，睡得更晚。張叔還一咬牙，賣了豬糶了糧食，就拆了舊房蓋了新房，還更換了所有的家具。兒子電話來了，說結(jié)婚就不回去了，楚雪家把啥東西都準(zhǔn)備好了，房子、車子也都買好了，不用咱家花錢。張叔不聽，那咋行，咱必須得拿點錢。兩天后兒子打來電話，楚雪家把在地下停車場買車位的事讓給咱了，爸媽你們就寄五萬元錢好了。后來，張叔和張嬸才知道，他們花五萬元購買的車位，實際上就是用白漆畫的一個長方形框。
        兒子終于打來電話，說結(jié)婚日子定下了。楚雪家里人說，路太遠(yuǎn)，爸媽你們就別過來了。結(jié)過婚，我抽時間帶楚雪回去一趟。
        張叔和張嬸就在家里等。每天，老兩口除了干農(nóng)活兒，回到家就開始收拾房間，掃啊擦啊，雖然累點，可是心里很高興。
        兒子終于又來電話了，怎么坐車，怎么出站，在哪等，都一一記下了。坐在火車上，張叔和張嬸興奮得沒法說，張嬸就提醒張叔，別忘了那倆紅包，聽著火車上來回吆喝的賣飯聲，他們只是喝一口從家里帶來的涼開水。
        下了車，兒子已經(jīng)在出站口等了。到了一家賓館。張叔說，咱不住這里，我和你媽就在你那住一夜，看看孩子就走。兒子的雙眼就濕濕的。
        飯后，張叔和張嬸就和兒子一起去看孫子。進(jìn)了門，張叔和張嬸就看見一個衣著講究、戴著金邊眼鏡的女人。親家，都來了。很親熱的聲音。楚雪，快來，你爸媽來了。還是那個女人的聲音。張叔和張嬸就知道一定是親家母了。換了拖鞋，兒子就拉著張叔和張嬸在一個紫光燈下照了一會。
        有了孩子，我們從外面回來都要照一會兒，殺菌效果很好的。還是那個女人親熱的聲音。坐下來喝茶的時候，張叔就拿出那兩個紅包來。張嬸就說，楚雪啊，這是給你的，10001元，在咱農(nóng)村老家叫萬里挑一。這是給孩子的，8800元，咱老家叫寶貝蛋蛋。別嫌少，是爸媽的一點心意。
        閑聊了一會，張叔和張嬸就提出想看看孩子。親家母就說，好不容易哄睡了，腳步輕點兒，咱去看看。輕輕地推開臥室的門，張叔和張嬸就看見一個罩著粉紅色蚊帳的嬰兒車。距離一米遠(yuǎn)時，張嬸想上前抱抱孫子，親家母就拉住張嬸說，咱今天就不抱了呵，就看看。哄孩子睡著不容易。張叔和張嬸就隔著那個粉紅色的小蚊帳，在朦朦朧朧中看見了孫子紅樸樸的小臉蛋兒。
        第二天一大早，哭了一夜的張叔和張嬸就來到了火車站。離開賓館時，張叔沒有告訴兒子。他把兒子交的押金留在了服務(wù)臺，自己結(jié)算了房費(fèi)。
        張叔對張嬸說，看出來咱兒子有多難了吧。張嬸流著淚點點頭。哎，老頭子，我眼神兒不好，你到底看清楚咱孫子沒有？張叔沒說話，大把的淚涌了出來。
  （選自《小說選刊》2013年第11期）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．張叔和張嬸每天嘮叨要去看孫子，這既表明了對孫子的牽掛，對晚輩的疼愛，也暗批了他們傳宗接代的傳統(tǒng)思想。
  B．兒子說在城里找了個對象，是獨生女，家里條件不錯，這些話為后文的故事情節(jié)做了鋪墊，為寫“距離”埋下伏筆。
  C．小張結(jié)婚前后，幾次拒絕父母的探望，聲稱要回家看看，并要求翻蓋新房，實際這都是小張的借口，他并不真想回去。
  D．張叔和張嬸的親家一一衣著講究、戴著金邊眼鏡的女人，從骨子里就沒看得起張叔張嬸，小市民的庸俗心態(tài)比較重。
  E．小說結(jié)尾，張叔和張嬸的眼淚令人心碎，小說安排這樣的結(jié)尾，既感動了讀者又巧妙地暗扣了題目，發(fā)人深省。
  （2）小說開篇就寫“接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和張嬸就沒睡好過?！边@樣寫有什么作用？
  （3）張叔和張嬸有哪些性格特點？請簡要分析。
  （4）小說的題目叫“距離”，請結(jié)合全文，談?wù)劚疚姆从沉四男┓矫娴木嚯x？
  組卷：3引用：2難度：0.5

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七、作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

• 7．電影《流浪地球》中，人類化險為夷的策略，盡顯中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“化”的智慧?！盎保腔筛隇橛癫?，是化驚濤為細(xì)流，是化腐朽為神奇……
        請根據(jù)上面的文字，自選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇文章。
  組卷：17引用：6難度：0.7

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• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一百多年前，外國記者曾拍下國人呆滯木訥的影像；邁入新時代的當(dāng)今中國，到處可見幸福開心的笑臉。外交部例行記者會上，我發(fā)言人就維護(hù)中國公民合法權(quán)益問題作出的回應(yīng)，義正辭嚴(yán)，斬釘截鐵；聯(lián)合國休息室內(nèi)，中東某國外交官在抗議侵略無效后，沉默不語，神情沮喪……正像歌中所唱：“我的祖國和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。”
        以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？
        要求：請聯(lián)系現(xiàn)實，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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