2023年安徽省江淮十校高考語文第四次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀回答問題。
  材料一：
        茂林修竹、曲水流觴、阡陌稻田、古樹老宅……每個中國人的心里，都裝著一個“田園夢”。因此，在很多人奔赴城市尋求機遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動”，重回鄉(xiāng)村，希望過上“曖曖遠人村，依依墟里煙”的田園生活。
        隨著脫貧攻堅的如期實現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來到美起來、雅起來，增強鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，滿足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實課題。
        審美是人民群眾對美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑。人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語言，堅持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。
        藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個很好的切入點。
        誕生于農(nóng)耕文明時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國73%以上的非遺項目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，比如版畫、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機。
        在鄉(xiāng)村振興過程中，藝術(shù)家、設(shè)計師的到來，為非遺產(chǎn)品帶來更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來，也“火”了起來。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力被激發(fā)出來，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。
        藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過調(diào)動鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識。
        村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧海縣葛家村提供了示范樣本。在葛家村，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行動者們，對養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進行重新設(shè)計，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對他們進行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計的技藝，開過縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會挖竹筍的村民葛國青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長。經(jīng)過藝術(shù)家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認識了鄉(xiāng)村，認識了自己，文化自信得到明顯增強。
  （摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：喚醒沉睡的鄉(xiāng)村之美》）材料二：
        小山村變成“大畫布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。
        藝術(shù)鄉(xiāng)建是對文脈的延續(xù)，也是對鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。
        從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。在這個過程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動蓬勃開展，美術(shù)館、劇場、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊伍為基層群眾帶去歡聲笑語，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿足。
        鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新傳承，是對中華民族精神家園的守護。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重新發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。
        人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過上幸福生活。作為增進民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽春白雪，也不應(yīng)是獨樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進農(nóng)村群眾的生活開辟了通路。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表達，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般璀璨奪目。
        作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地域區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個性化的特點更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動。這就意味著在推進文化禮堂、文化廣場、鄉(xiāng)村戲臺、非遺傳習(xí)場所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來，以大量充滿本土氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品和活動，充實和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強鄉(xiāng)村自身文化造血功能，推動鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。
  （摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：扮靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“田園夢”在文中是指遠離城市生活壓力，在田園中去過隱逸生活的夢想。
  B.“逆流而動”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動并集聚的一種傾向。
  C.“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見面，獲得更多展示機會。
  D.“大畫布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村美起來、雅起來，是比富起來更高的目標追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。
  B.藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過藝術(shù)設(shè)計，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。
  C.藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語。
  D.藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表達鄉(xiāng)村世界。
  （3）下列各項中，不適合作為材料一論據(jù)的一項是

   

  
  A.河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國際知名設(shè)計師設(shè)計，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。
  B.浙江天臺靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗地。
  C.安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。
  D.浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅持創(chuàng)作農(nóng)民畫，村里色彩艷麗的“墻畫”成了一道靚麗的風(fēng)景線。
  （4）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）有人認為：“藝術(shù)家對鄉(xiāng)村問題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活?！闭埥Y(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀回答問題。
  星期三的紫羅蘭
  （法）安德烈?莫洛亞“謝妮，再待一會兒吧！”
  “不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了?！?br />      謝妮與雷翁?羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。
        雷翁的客人克蕾爾?梅內(nèi)特里耶問道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？”
        雷翁說道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點兒……”
        1895年，謝妮剛得了音樂戲劇學(xué)院的頭獎，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書。她在劇院里，很快爭得頭牌演員的地位。
        一天晚上，謝妮博得滿堂彩之后，回到后臺。
        這時進來一個茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說：“這是科技大學(xué)一個穿制服的學(xué)生放在那里的?！?br />      又過了一個星期，星期三沒有她的演出，但是星期四來演出時，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點兒蔫了。
  “請問，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個小伙子送的嗎？”
  “是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說了聲‘請送給謝妮?索比艾小姐’，臉一下漲紅了?！?br />“為什么他總是星期三來？”
  “難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！?br />“要是我心軟一點兒，就叫你讓他到后臺來，把紫羅蘭親手交給我?！?br />“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點兒關(guān)切，他們就會纏住你不放！”
  “你說得對，咱們來個不理不睬、無情無義?！?br />“小姐，這才入情入理呢！”
        又過了幾個星期，謝妮每星期三依然會收到一束廉價的紫羅蘭。有位女伴對她說：“我見到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門房，看見他捧著花，靦腆地說‘請送給謝妮?索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個笑柄。要知道，他一無所求，也沒提出要見你，我要是你……”
  “就見他？”
  “是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒多大風(fēng)險?！?br />      那天晚上，謝妮離開的時候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來，你就讓他親自送給我。”
        又是一個星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個月來，對這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會那么惆悵。
        散場之后，她跑到茶房那里問：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒打發(fā)他上來？”
  “他今天沒來。你這是第一次同意見他，而6個月來，他這是第一次在星期三缺席。”
        到了下周的星期三，仍然是既沒有科大學(xué)生的蹤影，也沒有紫羅蘭的影子。
        第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來，那個羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。
        一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請求與他會面。謝妮請上校于星期六下午到她的住處來。他來的那天，穿著黑色便服。
  “我之所以冒昧懇求與你會面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因為我兒子——安特烈?杰奈弗里埃中尉，兩個月前死在馬達加斯加了。我兒子，小姐，你并不認識，但是他認識你，欽佩你。這一切都是他去看《愛情與巧合的趣劇》這出戲開始的。回來后，他興奮地直談?wù)撃悖澆唤^口?！?br />“啊，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來。
  “半年里，每星期三給你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫封信吧！’”
  “他為什么不寫信來呢？”
  “寫是寫了，我都給你帶來了。只是從沒寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對兒子的思念才這樣做的。他對你的感情，沒有任何失敬或輕佻的成分。我可以說，安特烈是無愧于他偉大的愛的。”
  “但是，為什么他不提出見見我呢？我又為什么不設(shè)法去會會他呢？我真后悔，恨自己……”
  “你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達加斯加去，也是因為你。他說過，他走遠了，或許能逃避這種無望的癡戀。”
  “這種忠誠，這種深情，這種隱衷，”謝妮說，“難道不是了不起的事嗎？”
        臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說：“我想，我并沒有什么做得不對的地方，然而，我覺得，對這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭?！?br />“這就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說是玩世不恭的謝妮，會在每個星期三，丟下朋友、工作，獨自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個連面都沒見過的中尉?！?br />      聽罷，大家半晌無語，末了，貝特朗?斯密特說：“對于高尚的人，世界上永遠會有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事?！?br />（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小說中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無情的一面。
  B.安特烈的死與他對謝妮的愛戀有關(guān)，但其父親并沒有因此遷怒謝妮，他要見謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。
  C.小說中的紫羅蘭價格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢所不能兌換的價值，代表了安特烈對謝妮謙恭、忠誠、持久的愛慕。
  D.作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說謝妮不要與安特烈見面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對謝妮的關(guān)懷。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說先由作者講述了一個聚會的故事，再由聚會的主人講述了一個動人的愛情故事，這樣的構(gòu)思增強了小說形式的意味。
  B.安特烈是小說刻畫的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于作者對其外貌、語言、神情等進行的生動而傳神的正面描寫。
  C.安特烈的父親與謝妮見面時態(tài)度平靜，實際上其內(nèi)心蘊含著喪子之痛，但作者并沒有大肆渲染，而是用筆克制，點到為止。
  D.小說結(jié)尾以貝特朗?斯密特的一句評論作結(jié)，卒章顯志，既表達了對謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味。
  （3）謝妮會在每個星期三去祭奠一個連面都沒見過的中尉，她是出于什么心理？請結(jié)合文本，簡要分析。
  （4）小說情節(jié)充滿戲劇性，請結(jié)合文本，簡要分析。
  組卷：16引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀回答問題。
        使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進行”地由do忽然跳到mi,即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。
  （1）文中畫橫線的部分連續(xù)使用六個結(jié)構(gòu)相同的短語做“漸進”的狀語，這樣寫有什么好處？
  （2）文中畫波浪線的部分使用了多個比喻，請結(jié)合原文分析其表達效果。
  組卷：14引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        能否把握好度，是衡量作家創(chuàng)作水平高低的試金石。名副其實的散文大家，總是對語言的尺度有所拿捏，對語言的邊界有所知曉，該止步時則止步，該留有余地時則留有余地，既不把話說滿，也不把話說絕，處處體現(xiàn)出清醒的分寸意識。
        你如何看待這種現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析