2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        殷墟甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早成系統(tǒng)的漢語言材料。甲骨文數(shù)量眾多，刻有文字的甲骨約有16萬片，不重復(fù)的單字字頭有4000多個(gè)；內(nèi)容宏富，涉及戰(zhàn)爭、祭祀、田獵等諸多方面。甲骨文是研究我國殷商時(shí)期的語言、古史，乃至思想的第一手資料。甲骨文的考釋，在甲骨學(xué)研究中是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。經(jīng)過一代又一代學(xué)者的努力，現(xiàn)已有1000多個(gè)字頭被成功識(shí)別。但是，由于甲骨殘斷、拓片不清以及對(duì)字詞理解的不同等因素，還有相當(dāng)一部分字詞的考釋在甲骨學(xué)界仍然存在分歧。甲骨文考釋工作任重而道遠(yuǎn)，至少應(yīng)在四個(gè)維度上同時(shí)展開。
        一是甲骨文的今字判定。甲骨文中的某字相當(dāng)于今天的某字，這是針對(duì)甲骨文中的未識(shí)字而言的。目前已被學(xué)界所考釋出的1000多個(gè)字頭，均屬此類。如甲骨文中的“一”“二”幾乎與今字毫無二致；再如甲骨文中的“月”“雨”等獨(dú)體字，象形意味明顯；又如“休”“伐”等合體字，古今文字結(jié)構(gòu)始終未變。對(duì)于熟諳金石學(xué)的學(xué)者來說，辨識(shí)出部分文字是比較容易的。在未被考釋出的約三分之二的甲骨文字中，大部分是人名、地名等專有名詞，它們大都是十分難啃的“硬骨頭”。對(duì)這些未識(shí)甲骨文的今字判定，仍是今后一段時(shí)間內(nèi)甲骨文考釋工作的首要內(nèi)容。
        二是甲骨文的今字確釋。甲骨文中的某字究竟是否相當(dāng)于今天的某字，長期以來學(xué)界對(duì)此的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，經(jīng)過深入研究后確認(rèn)某一種觀點(diǎn)可接受，這是對(duì)懸而未決之字的考釋。如甲骨文中多次用在作亂方國名稱前的一個(gè)字，舊無確釋，絕大多數(shù)學(xué)者照摹原形作缺釋處理，僅少數(shù)學(xué)者將其釋為“屯”。李學(xué)勤在《釋新出現(xiàn)的一片征夷方卜辭》一文中將其釋讀作“禺（遇）”。蔣玉斌在《釋甲骨金文的“蠢”兼論相關(guān)問題》一文中指出，運(yùn)用“對(duì)照法”，經(jīng)過細(xì)致的字形比對(duì)，該字可確認(rèn)為“屯”，主要用為蠢動(dòng)之“蠢”。蔣說已被學(xué)界普遍接受。
        三是甲骨文的今字改釋。甲骨文中的某字，前人已考釋出相當(dāng)于今天的某字，但后人作出了另一種考釋，這是針對(duì)甲骨文中的已識(shí)字而言的。如甲骨文中的“凡”是“盤”的象形初文，左右兩個(gè)豎筆不對(duì)稱，一個(gè)彎曲另一個(gè)不彎曲，且不等長?！巴?，像木桶形，是“簡”“桶”等字的象形初文，左右兩豎筆對(duì)稱等長。在敏銳觀察到甲骨文中的“凡”“同”二字的細(xì)微差別后，王子楊在《甲骨文字形類組差異現(xiàn)象研究》中指出，舊釋“凡”之字絕大多數(shù)當(dāng)改釋為“同”。
        四是甲骨文的用法考定。不管是已識(shí)字還是未識(shí)字，均有其在甲骨文中的某些用法不明，需要深入考辨、考定，這是針對(duì)所有甲骨文而言的?！拔醋R(shí)字”在今天看來其中不少可能是死文字，即這些字只是在某個(gè)歷史時(shí)期使用過，后來隨著語言的發(fā)展被淘汰，現(xiàn)在我們自然已經(jīng)無法為其找到相對(duì)應(yīng)的文字。從這個(gè)意義上講，今后的文字考釋工作除了要繼續(xù)關(guān)注甲骨文等古文字中的某個(gè)字是后世或今天的某字外，對(duì)于實(shí)在無法對(duì)應(yīng)者，弄清楚其在文字材料中的具體用法也很有必要。
        綜上所述，正確的釋文是通讀甲骨文的關(guān)鍵，是利用甲骨文進(jìn)行深入綜合研究的基礎(chǔ)。甲骨學(xué)者要繼續(xù)坐穩(wěn)“冷板凳”，充分利用大數(shù)據(jù)在搜集材料方面帶來的便利，綜合運(yùn)用“對(duì)照法”“偏旁分析法”“歷史考證法”等文字考釋方法，發(fā)揮語法分析在疑難辭例疏通方面特有的優(yōu)勢，給目前運(yùn)用傳統(tǒng)手段研究陷于窘境的甲骨文字考釋工作提供新思路，從而推動(dòng)甲骨學(xué)與殷商文化研究深入發(fā)展。
  （摘編自齊航?！都坠俏目坚尩乃膫€(gè)維度》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲骨文數(shù)量眾多且內(nèi)容豐富，這對(duì)學(xué)者研究殷商時(shí)期的語言和思想等均有極大幫助。
  B.辨析某甲骨文字是否相當(dāng)于今天某字并取得一致意見，是甲骨文今字確釋的重要工作。
  C.甲骨文中的部分獨(dú)體字象形特征明顯，從這些字中可以較容易地看出它們的構(gòu)形意象。
  D.甲骨文中的“未識(shí)字”僅在特定歷史時(shí)期使用，導(dǎo)致學(xué)者現(xiàn)在很難對(duì)其用法進(jìn)行考定。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段提及了甲骨文考釋存在分歧的原因，指出考釋工作任重道遠(yuǎn)，并提出自己的主張。
  B.作者在論述時(shí)有自己的學(xué)術(shù)見解，并多次引用專家學(xué)者有關(guān)研究成果，增強(qiáng)了說服力。
  C.文末提出了“歷史考證法”“對(duì)照法”等研究的新思路，體現(xiàn)了作者解決問題的態(tài)度。
  D.文章總體采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，論述脈絡(luò)清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.約三分之二的甲骨文未被考釋出，找到其對(duì)應(yīng)的今字，一直是甲骨文考釋工作的首要內(nèi)容。
  B.因?yàn)槭Y玉斌的觀點(diǎn)已被學(xué)界普遍接受，所以意味著這個(gè)字的今字考釋工作到此結(jié)束了。
  C.學(xué)者如果想要充分利用甲骨文進(jìn)行綜合性的研究，就必須先要得到甲骨文的準(zhǔn)確釋文。
  D.甲骨文考釋工作已陷入困境，需要運(yùn)用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)和新方法來代替?zhèn)鹘y(tǒng)研究手段。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成以下小題。
        材料一
        傳染病一直影響著人類社會(huì)的發(fā)展，往往比戰(zhàn)爭、革命更為深刻和全面，因?yàn)榧膊≈苯庸粑拿鞯暮诵暮透祟愖陨?。不過傳染病也催生了現(xiàn)代公共衛(wèi)生，推動(dòng)了醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類健康狀況的改善、預(yù)期壽命的增加也正是有效控制了傳染病的最大成果。
        在人類社會(huì)的早期，人們對(duì)突發(fā)的、引起大量死亡的疾病的認(rèn)識(shí)非常有限，把它與神秘的自然力量聯(lián)系起來，包括神力、惡魔、星象等，會(huì)認(rèn)為生病是得罪了上蒼、祖先，是某種神力或者是惡魔的左右，是打開了潘多拉的魔盒等。最早的公共衛(wèi)生辦法是隔離和檢疫，這一辦法逐漸形成制度。比如在黑死病流行期間，拉古薩共和國設(shè)立了檢疫制度。當(dāng)時(shí)規(guī)定外來船只進(jìn)入港口需要做30天的隔離，后來又延長到40天。之后這種制度固定下來，形成了專有名詞“海港檢疫”。
        人類真正認(rèn)識(shí)到傳染病的原因是在19世紀(jì)的下半期，大概在1886年才確定了所謂的病原生物學(xué)，認(rèn)為很多傳染病來自病原生物體，提出“病因—環(huán)境—宿主”模式，這一認(rèn)識(shí)成為傳染病防治的科學(xué)基礎(chǔ)。這一時(shí)期德國的公共衛(wèi)生學(xué)家皮騰科費(fèi)爾證明了傳染病的發(fā)病，除了病原體有致病微生物、毒性以外，可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)。所以僅感染病菌不一定會(huì)患病，患病應(yīng)該還與個(gè)體的免疫系統(tǒng)有關(guān)。在人類對(duì)傳染病的控制中，重要的是怎么提高自身免疫力，其中一個(gè)關(guān)鍵方法是通過主動(dòng)免疫，也就是通過疫苗接種來預(yù)防傳染病，消滅天花就是在全球人群中普遍接種牛痘疫苗產(chǎn)生的巨大成果。
        隨著社會(huì)的發(fā)展，人類許多傳染病都得到了有效的控制，這主要?dú)w功于疫苗的廣泛使用。從出生時(shí)就開始的預(yù)防接種，使得許多嚴(yán)重危及嬰幼兒健康與生命的傳染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉。
        材料二
        1980年5月28日，世界衛(wèi)生組織宣布天花已在世界范圍內(nèi)消滅。這是人類歷史上徹底根除的第一種烈性傳染病，也是人類與疾病的漫長斗爭中取得的一項(xiàng)劃時(shí)代的勝利。它標(biāo)志著在此之前主要是生物致病菌危害人類健康和生命的模式發(fā)生了巨大的改變。有專家指出，以后的主要疾病應(yīng)該是由生活方式和行為方式引發(fā)的慢病，如癌癥、糖尿病和心腦血管病等。但事實(shí)是，即便在豐衣足食的今天，傳染病也從來沒有退出過歷史的舞臺(tái)。而且從生物的相生相克和相互利用來看，很多微生物都需要有一個(gè)取之不盡用之不竭的宿主，除了一般的動(dòng)物之外，還有我們?nèi)祟悺?br />      當(dāng)今人們面臨的傳染病仍有無數(shù)種，各種新老傳染病仍有各自存在的方式，它們并沒有完全滅絕。其一，舊有傳染病會(huì)在新形式下爆發(fā)，而且有些疾病看似消滅了，但實(shí)際上是以新的形式死灰復(fù)燃，如結(jié)核?。黄涠?，變化是永恒的，新的傳染病總是伴隨著人們的生活而產(chǎn)生，比如新型冠狀病毒感染；其三，隨著環(huán)境的變化、生活方式的改變（如濫用抗生素）也會(huì)產(chǎn)生新的傳染病，如每年的流感變異病毒引起的不同流感等。在此情況下，就不能把當(dāng)代的疾病譜和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)移簡單地看作是慢病替代傳染病，而是兩大類疾病和兩種醫(yī)學(xué)模式并存，或者說是傳染病與慢病處于犬牙交錯(cuò)狀態(tài)。
        雖然大量的事實(shí)表明人類的疾病譜發(fā)生了變化，但是由病原微生物引起的傳染性疾病并沒有退出人們的生活領(lǐng)域?；蛘哒f，生物致病原本身就在與人類分享自然這一生態(tài)環(huán)境，并相互競爭。從近年來傳染病的流行趨勢看，人們低估了傳染病原體極強(qiáng)的再生能力和它們產(chǎn)生抗藥性的能力。
        2003年SARS肆虐之前，艾滋病傳播越來越嚴(yán)重之時(shí)，世界衛(wèi)生組織就已認(rèn)識(shí)到了傳染病將永遠(yuǎn)伴隨人類的這個(gè)趨勢和事實(shí)，提出了一個(gè)新的觀念：全球警惕，采取行動(dòng)，防范新出現(xiàn)的傳染病。而2019新型冠狀病毒正是新老傳染病的交叉點(diǎn)，同時(shí)也是傳染病一有機(jī)會(huì)就會(huì)痛下毒手的典型。所以，任何時(shí)候我們都不能放松對(duì)傳染病的預(yù)防和治療，也不能因?yàn)榉N種困難放棄藥物和疫苗的研發(fā)。
        材料三
        回顧歷史可以看到，在任何重大傳染病流行期間人們往往會(huì)經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段：信息混雜期、無序恐慌期、過度反應(yīng)期、理性應(yīng)對(duì)期、緩解恢復(fù)期。而依法科學(xué)應(yīng)對(duì)突發(fā)疾病是自2003年抗擊“非典”以來社會(huì)各界形成的普遍性共識(shí)。
        以今年的疫情防控為例，疫情控制初期，我們的認(rèn)識(shí)是新型冠狀病毒主要是通過接觸和飛沫傳播，因此政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對(duì)聚集性的人員進(jìn)行管控，包括取消各種集會(huì)，關(guān)閉集市、影院，封閉發(fā)生疫情的社區(qū)，等等。隨著對(duì)新型冠狀病毒傳播規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，氣溶膠傳播又進(jìn)入人們的視野，因此盡量少外出、不外出，外出必須戴口罩就成為具有強(qiáng)制性的政府法令。
        在全球化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，謠言的傳播速度實(shí)在太快了。在防控新冠肺炎疫情的過程中，各種謠言層出不窮，對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生了不小的影響，可以說疫情謠言的傳播威力，并不亞于病毒。如何積極應(yīng)對(duì)疫情謠言的擴(kuò)散呢？關(guān)鍵是信息要及時(shí)準(zhǔn)確，比如我國SARS之后建立的傳染病直報(bào)體系；其次過程要透明，如同處理臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害一樣。
        面對(duì)傳染病，我們相信，依靠科學(xué)，依靠人類的聰明才智和團(tuán)結(jié)友愛精神，人類可以從容面對(duì)各類傳染病的挑戰(zhàn)，不斷提升人類健康的水平。
  （1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．有效控制傳染病能幫助人們改善健康狀況，增加預(yù)期壽命。
  B．采用隔離和檢疫并逐漸形成制度是控制傳染病的重要手段。
  C．自身免疫力的強(qiáng)弱關(guān)系到人們?cè)诟腥静【院笫欠駮?huì)患病。
  D．嬰兒出生接種疫苗使得曾經(jīng)危害兒童的傳染病都徹底消失。
  （2）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在重大傳染病流行期間，如果能夠做到積極應(yīng)對(duì)，就容易進(jìn)入緩解恢復(fù)期。
  B．外出必須戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通過聚集進(jìn)行傳播。
  C．要了解并準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)一種新型傳染病是需要時(shí)間的，新型冠狀病毒也不例外。
  D．在全球化時(shí)代，信息及時(shí)準(zhǔn)確、過程透明也是應(yīng)對(duì)傳染病風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵舉措。
  （3）根據(jù)以上三則材料，簡要概括人類對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)過程。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成以下小題。
        文本一：
  村歌（第12節(jié)）孫犁      大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵，里面有幾個(gè)饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。
        在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說是參加機(jī)槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。
        第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團(tuán)給他們演演戲，叫李三加緊準(zhǔn)備。
        李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了！”
        雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞?？?br />      李三說：“周圍幾十里，誰不知道張崗刷團(tuán)？在冀中區(qū)，除了“火線”，恐怕就屬咱們了，人家軍隊(duì)上能沒有聽說過？”
        雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評(píng)我哩！”說完把嘴一撅。李三說：“這怨三哥沒遠(yuǎn)見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名請(qǐng)?jiān)蹅?，咱們就得露一手，不能丟人！”
        雙眉想了想說：“我看還是演比武從軍，這個(gè)戲別的劇團(tuán)演不了，咱們又是熟戲。三哥，你看怎么樣？”
        李三說：“對(duì)，就演這出。給軍隊(duì)演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇困，就是沒法演，兩個(gè)人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有助。不過那個(gè)武委會(huì)主任叫誰演哩？興兒不在家?！?br />      雙眉說，“就叫小三成替他，排的時(shí)候，小三成一塊學(xué)會(huì)了?！?br />      “好，”李三說，“帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時(shí)候，還得叫我拿著大喇叭站臺(tái)！”李三比劃一下，笑著走了。
        演戲的那天是十月革命節(jié)。會(huì)場就在大官亭街當(dāng)中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人。
        “今晚上是張崗的比武從軍！”
        “喂！那個(gè)女角叫什么？”
        “你這人！雙眉唄！”
        “對(duì)，真好嗓門，好長相，好長相，真，真比不了！”
        “有一年不唱了，聽說為唱戲受過批評(píng)哩？”
        “呔！不批評(píng)別的，單批評(píng)唱戲！”
        汽燈還沒掛起來，會(huì)場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。
        傷兵同志們坐在場子當(dāng)中，汽燈點(diǎn)著了，張崗劇團(tuán)的人馬在臺(tái)上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個(gè)當(dāng)口才肯抽的好煙卷。
        興兒掛著胳膊，走到后臺(tái)來和人們說話。在一個(gè)大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對(duì)著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪看？”
        興兒說：“在臺(tái)下邊唄！”
        “有座物沒有？”
        “沒有。”
        “我給你帶來了一個(gè)。”雙眉說著站起來，往后一推那小紅凳。
        “咱們這劇團(tuán)，越來越闊了，還置了家具？”興兒說。
        “這是我分的果實(shí)?！?br />      “你參加斗爭了?。俊迸d兒笑著。
        “你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭！”雙眉低聲說，在鏡子里輕輕一笑。
        “入黨了沒有？”興兒莊重地問。
        “快批準(zhǔn)了?！彪p眉的臉一紅，“你哩？”
        “我今天滿了候補(bǔ)期?！?br />      “我來演戲給你道喜！”雙眉笑著說。
        “先唱的時(shí)候，嗓子不要太高，這個(gè)地方是街心，容易收音?！迸d兒關(guān)照了雙眉幾句，就下去了。
        今晚上沒有月亮，是個(gè)好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。
        臺(tái)下的人擠著跟前去，說：“比武從軍！”
        “不要擠，不要碰著傷兵同志們！”李三拿著個(gè)大喇叭，在臺(tái)上貓著腰喊叫。
        “雙眉！”臺(tái)下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。
        雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：
        風(fēng)吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。
        雙眉唱著，眼睛望著臺(tái)下面。臺(tái)下的人，不擠也不動(dòng)，整個(gè)大廣場叫她的眼睛照亮了。
        她用全部的精神唱。她覺得：臺(tái)上臺(tái)下都?xì)w她，天上地下都是她的東西。
        文本二：
        我曾在一篇文章里回憶了童年時(shí)期閱讀孫犁作品的體驗(yàn)，那個(gè)叫雙眉的農(nóng)村姑娘，特別是她流動(dòng)的眼，對(duì)我有不可言傳的美的誘惑。現(xiàn)在，當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會(huì)被重新召喚出理想，這并不違背孫犁先生的心愿，他說過，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”。
        我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢？除以上談到的，他對(duì)人的深邃情感，他的真誠忠直。他對(duì)文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑?duì)語言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！?br />（1）下列對(duì)文本一結(jié)尾一段的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時(shí)神情專注，十分投入。
  B.小說以演出高潮結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，具有“言已盡而意無窮”的效果。
  C.“臺(tái)上臺(tái)下都?xì)w她”生動(dòng)地表現(xiàn)雙眉陶醉在慰問演出成功的狀態(tài)中，點(diǎn)明小說主旨。
  D.“天上地下都是她的東西”表現(xiàn)雙眉堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的心理。
  （2）孫犁先生說，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”，試結(jié)合文本一，分析雙眉這一人物形象的特點(diǎn)。
  （3）文本二中，孫犁先生說“用紙的砧、心的錘來錘煉”語言，你認(rèn)為文本一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語言功夫，請(qǐng)任選三個(gè)角度進(jìn)行分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 9．你參加市中學(xué)生現(xiàn)場作文競賽，獲得了一等獎(jiǎng)，語文老師在班上宣布了這一喜人成績，對(duì)你表示祝賀，并給予鼓勵(lì)。請(qǐng)你發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，要求感情真摯，語言得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于60字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        知人者智，自知者明。
  （老子）      不患人之不己知，患不知人也。
  （孔子）      欲論人者先自論，欲知人者先自知。
  （李叔同）      請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“知人與自知”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.7

  解析