2022-2023學(xué)年天津市耀華中學(xué)高三（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、閱讀（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        一個(gè)人的生活環(huán)境，（　?。?huì)影響他的一生。我是在天津鼓樓一帶長(zhǎng)大的，從小就把閑逛當(dāng)作一種樂趣。附近有一條古文化街，街上的店鋪（　?。?，熱鬧極了。有位篆刻的老人家，白發(fā)蒼蒼，善用小篆，筆法圓熟遒勁。還有寫毛筆字的張先生，人很清瘦，身后掛著顏體、歐體的條幅，除了寫字，還會(huì)算命。在沿街的茶館里，有扣人心弦的評(píng)書，到周末還有京?。粡狞S昏到夜半，人流絡(luò)繹不絕。很小就從課本上知道，_____，然而，長(zhǎng)期泡在園子里，我印象中的京劇，是一上臺(tái)就滿臉大汗的高個(gè)子青衣，是那把經(jīng)常斷弦的黑色京胡，還有每次給客人送來(lái)茶湯都會(huì)跟著叫幾聲好兒的白胖小哥。拐過去，還有一條街道；專門出售舊衣服或者加工衣料，所以叫估衣街。這些店鋪里的裁縫，可以和五大道的洋裁縫（　?。?，繡在旗袍上的鳳凰！
  （1）依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.往往觸目	皆是比肩	栩栩如生
  B.常常觸目	皆是媲美	惟妙惟肖
  C.往往俯拾	皆是比肩	惟妙惟肖
  D.常常俯拾	皆是媲美	栩栩如生

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)氖?

   

  
  A.京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
  B.京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，是中國(guó)文化的形象代言之一，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
  C.京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它具有的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言.之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
  D.京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它具有獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
  （3）對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說正確的是

   

  
  A.文中提到的小篆，是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期魯國(guó)使用的文字，秦統(tǒng)一六國(guó)后，成為通行全國(guó)的文字，而到了漢代，通行的主要字體則是隸書。
  B.文中提到的評(píng)書有敘事文學(xué)的特點(diǎn)，我國(guó)古代的敘事文體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢民族最長(zhǎng)的敘 事詩(shī)是《孔雀東南飛》，講述的是唐代的愛情故事。
  C.漢字各種書體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來(lái)的，如歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》（楷書）、王羲之的《蘭亭集序》（行書）、顏真卿的《多寶塔》（楷書）等。
  D.文中提到的“黃昏”是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“黃昏”的下一個(gè)時(shí)辰是“夜半”。
  組卷：10引用：1難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  引言
        農(nóng)村集市分布在廣大中國(guó)農(nóng)村土地上，以商品交換為基本形式，承擔(dān)人際關(guān)系、信息傳遞、文化交流等相關(guān)功能，具有特定的組織形式和管理模式。
  一、農(nóng)村新集市的定義
        農(nóng)村新集市是在整合梳理原有舊集市的特征和功能的前提下，將景觀公共空間和公 共設(shè)施融合到傳統(tǒng)集市中，結(jié)合新零售等技術(shù)平臺(tái)，順應(yīng)新時(shí)代的同時(shí)保留傳統(tǒng)文化元 素，對(duì)傳統(tǒng)集市進(jìn)行改良重塑，將集市作為一種文化，和旅游相結(jié)合，一方面可以為人們 的生活提供一些便利，另一方面可以使文化得以傳播延續(xù)。
  二、文化傳承下的農(nóng)村舊集市現(xiàn)狀
        本文調(diào)研了無(wú)錫地區(qū)部分集市，許舍集市和雪浪集市最具代表性，如表1.無(wú)錫地區(qū) 部分集市概況對(duì)照統(tǒng)計(jì)表：
  

  集市概況 集市名稱	時(shí)間	地理位置	集市規(guī)模	服務(wù)人群
  許舍集市	每月農(nóng)歷逢八（定期集市）	位于山水東路東側(cè)，學(xué)府路南側(cè)，北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院南門對(duì)面。鄰近雪  浪山莊和許舍小學(xué)。	百年傳承老集市：規(guī)模較大，沿馬路兩邊布局，長(zhǎng)數(shù)百米，寬有十幾米，形態(tài)呈十字形分布。	許舍集市傳承久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近聞名，很多人慕名而來(lái)服務(wù)人群主要為附近村民、許舍村拆遷戶和城區(qū)中老年人。
  雪浪集市	每天都有（常設(shè)集市）	位于雪浪街道錫南路道路兩側(cè)，無(wú)錫集 貿(mào)市場(chǎng)附近，鄰近江南大學(xué)和無(wú)錫國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)因。	街道集市：規(guī)模較小，集市分布在錫南路中段兩側(cè)，長(zhǎng)度約50米。	雪浪集市服務(wù)人 群主要為鄰近小區(qū)居民和過路散客。

  筆者多次走訪許舍集市，每次都發(fā)現(xiàn)有不同的變化。在近期調(diào)研許含集市的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)集市換了位置，已不見飾延幾里的農(nóng)村大集，經(jīng)過找尋才發(fā)現(xiàn)集市由原來(lái)的馬路邊遷 到了許含村內(nèi)原來(lái)老菜場(chǎng)的位置，規(guī)模相對(duì)縮小了很多。集市的感覺還在，但是文化傳承 的味道已經(jīng)開始漸漸消退。
  三、家鄉(xiāng)的延續(xù)——文化傳承下的農(nóng)村新集市為了使這種農(nóng)村集市文化得以傳承，我們必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村集市進(jìn)行優(yōu) 化更新。
        （一）集市整體空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，在新集市的設(shè)計(jì)更新中，采用了“廣場(chǎng)+休息區(qū)+售賣區(qū)”的規(guī)劃格局，注重集市貿(mào)易的體驗(yàn)感，使集市中貿(mào)易的人們擁有一定的活動(dòng)和交流空間，把趕集當(dāng)成一種文化、一種享受。在集市貿(mào)易的同時(shí)，也應(yīng)該注重集市信息的推廣和收集，可以利用新零售等技術(shù)平臺(tái)和市民信息推廣平臺(tái)進(jìn)行信息收集和擴(kuò)散。
        （二）新集市原有功能擴(kuò)大。調(diào)研所得數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村集市的服務(wù)主體大部分為中老年人，且多以農(nóng)村村民為主。所以，在斷集市中，可以將其原有功能擴(kuò)大，形成一種集貿(mào)易和旅游體驗(yàn)為一體的功能場(chǎng)所，增加其原有功能屬性。
        （三）物理空間更新。通過調(diào)研許舍集市，我們了解到許舍集市的場(chǎng)地有很多資源被 廢棄，沒有得到很好的利用。原先的設(shè)攤處損毀嚴(yán)重，屋頂坍塌，屋前屋后雜物亂放，久 而久之形成了小型的垃圾場(chǎng)。
        其實(shí)可以拆除原先的設(shè)攤處的房屋，做成小公園。廢棄排位后面是一排廢棄的房屋，制訂方案時(shí)，設(shè)想把這些廢棄房屋整體拆除后，將騰出來(lái)的地方作為臨時(shí)椎位和活動(dòng)空間。同時(shí)將對(duì)面的閑置房屋，用作商業(yè)店鋪，活化和聯(lián)系整個(gè)空間。
        在設(shè)計(jì)中，秉持空間功能重疊的理念，以生態(tài)共生的設(shè)計(jì)手法，將公共空間與市集結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行再生設(shè)計(jì)，激活村落，從而形成一種模式。平時(shí)，小廣場(chǎng)作為居民的休閑娛 樂場(chǎng)所白天為小孩娛樂嬉戲的地方，夜晚成為老年人跳舞的場(chǎng)所；集市開市的時(shí)候，這個(gè) 地方充當(dāng)流動(dòng)攤位的售賣點(diǎn)，與菜市場(chǎng)連接。
        （四）材料延續(xù)。在材料的選取上，以生態(tài)共生的設(shè)計(jì)手法，選取當(dāng)?shù)爻Ｒ姴馁|(zhì)玻璃、竹編、夯土方等，對(duì)光、熱、風(fēng)、水、土以及綠化材料進(jìn)行合理利用和體現(xiàn)。在集市中，無(wú)錫夏季雨水較多，在設(shè)計(jì)中應(yīng)巧妙運(yùn)用管道作為承重載體，既起到承重作用，又可以達(dá) 到排水的效果，同時(shí)在形態(tài)上采用三角形構(gòu)筑，可以增加屋面的穩(wěn)定性。
  結(jié)論
        農(nóng)村集市的文化傳承是家鄉(xiāng)延續(xù)的精髓和重要支撐。集市延續(xù)了大量的民俗文化，本身形成了一個(gè)無(wú)界限的文化空間，集市的產(chǎn)生強(qiáng)化了人們的交流和溝通，也反映出濃 厚的鄉(xiāng)村文化氛圍，有利于文化的傳承和家鄉(xiāng)的延續(xù)。
  （摘編自數(shù)李虎、過偉敏《家鄉(xiāng)的延續(xù)——文化傳承下的農(nóng)村新集市》，有校改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與舊集市相比，新集市會(huì)加入文化的元素，將呈現(xiàn)一種全新的面貌。
  B.新集市最大的特點(diǎn)是與科技相結(jié)合，這也是在順應(yīng)信息科技高速發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)。
  C.筆者在比較了無(wú)錫的許舍集市和雪浪集市后認(rèn)為，后者要更具競(jìng)爭(zhēng)力，后來(lái)許舍集市的搬遷也證明了這一點(diǎn)。
  D.許舍集市因?yàn)榘徇w的原故，導(dǎo)致其文化交流的功能在減退，本質(zhì)上沒有太大變化，但是特點(diǎn)與風(fēng)格在逐漸消失。
  （2）下列對(duì)表格的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與許舍集市相比，雪浪集市規(guī)模較小，但是開設(shè)的頻率較高。
  B.傳統(tǒng)的許舍集市是定期集市，每月會(huì)開市一次，位于雪浪山莊和許舍小學(xué)附近。
  C.傳統(tǒng)的許含集市因?yàn)橐?guī)模大，歷史久，吸引的人群會(huì)較多，影響力更大。
  D.許舍集市和雪浪集市在開市時(shí)間、地理位置、規(guī)模和服務(wù)人群上都存在很大不同。
  （3）下列哪些具體措施不能體現(xiàn)材料中對(duì)傳統(tǒng)集市優(yōu)化的理念

   

  
  A.在集市中可以建一些茶館等休息場(chǎng)所，利于人們休閑與交流。
  B.可以在集市中心設(shè)立民俗博物館，介紹當(dāng)?shù)氐奶厣袼缀蜌v史。
  C.可以設(shè)立小廣場(chǎng)，作為小孩子的游樂場(chǎng)所，也可以定期舉辦老年人歌會(huì)。
  D.可以將年久失修的攤位連在一起建立垃圾場(chǎng)，凈化集市的環(huán)境。
  組卷：9引用：3難度：0.2

  解析

二、文言文閱讀。

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  水木清華亭記
  [元]宋本      至治三年，子過朗，周君景春語(yǔ)子：“吾白馬湖因田，子嘗觴其會(huì)心亭者，吾歲再三至，至輒留數(shù)十日。雖頗野逸，吾猶以近城郭，過客夥；往往聞官府里巷事為可厭。別買小山敖山驛旁，筑亭其上，距城六十里而遠(yuǎn)，非親戚故人來(lái)候，終歲無(wú)通刺者。其奇勝岑蔚，視白馬湖不營(yíng)什百?！币蚬餐R觀，徘徊忘歸，暮就宿亭中。既別君以北，懷其境，必形思?jí)簦瑪?shù)數(shù)念君，為能自適。
        蓋親大林丘山者，莫樵牧農(nóng)夫若。然其目不知書詩(shī)，昧道理，勞斧斤耜來(lái)，指躚，以登陟作業(yè)，雖日涉，只見其苦。常試問之，將悼其生之在野，又烏知愜心目高深耶？知者獨(dú)士大夫。 士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，詫九族儕類，西東馳鶩無(wú)已時(shí)，其鄉(xiāng)有十年、廿年不至者，況良田美池？否則暫至，集農(nóng)夫耕獲，校斗斛詐欺，不得自休息，窮日疲極而睡，旦復(fù)乘車騎馬還市中，自適之樂奪矣。君爵祿不入心，又不肯自嬰世故，聞人爭(zhēng)竟是非，遠(yuǎn)避如不及。至山中，納履策杖，偷然往來(lái)林下。遇田父道人，坐談或略具酒茗資笑樂。于是山林可愛而玩者，若皆效奇以出，不為外奪故也。它士大夫能效君，則其園田詎皆無(wú)奇？是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。
        予雖知，亦無(wú)田不能自還。 今茲日戴黑入曹局治文書往往不遑食暮歸脫冠帶昏然就熱。當(dāng)是時(shí)，思自適周氏亭中，遂不可得。既以賢君，又恨樵牧農(nóng)夫之悼在野也。初君求名亭以記，諾之，三食新矣，弗果。其子鼎亨游京師，復(fù)以君意趣。事歸，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清華”而記之。所買山在那北，未至里許，即行田間，難踔隧吟上。若緣山，實(shí)小卓，臂而上平。雅杉數(shù)十章，秀沫可愛。前臨溪，閉四五尺，夾溪苗松無(wú)數(shù)若發(fā)。水洮然歷沙石灣磴，瀏瀏有聲。又前，則田疇迤通。亭平出溪上；三楹，顏加勛垂，敝潔以雅。亭右山籠，青被赤林，中得微行。至一泌，號(hào)“龍?zhí)丁?，?nbsp;中人待龍嘗起于是，得條灌肆統(tǒng)之，水凈漾，雨早不登托。阜之后泊旁，高山巨木彌望，勢(shì)皆走亭。
        泰定四年三月，朝列大夫、禮部郎中宋本記。
  （1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.昧道理	昧：不了解
  B.將悼其生之在野	悼：悲傷
  C.又不肯自嬰世故	嬰：被……所纏
  D.復(fù)以君意趣	趣：志向

  （2）下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.莫樵牧農(nóng)夫若	父兄與君若其身
  B.窮日疲極而睡	門雖設(shè)而常關(guān)
  C.不為外奪故也	此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也
  D.山中人傳龍嘗起于是	于是飲酒樂甚

  （3）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.至治，是年號(hào)，“至治三年”是采用年號(hào)紀(jì)年的方法，采用這種方法的還有“永和九年”“始元六年”以及《左傳》記錄“燭之武退秦師”一事的“僖公三十年”等。
  B.書詩(shī)，本指《尚書》與《詩(shī)經(jīng)》，本文“然其目不知書詩(shī)”中的“書詩(shī)”，與《孔雀.東南飛》“十六誦詩(shī)書”中的“詩(shī)書”含義相同，都泛指書籍。
  C.斗斛，是兩種量器，在本文中指少量、微薄，與《阿房宮賦》“奈何取之盡錙銖”中的“錙銖”含義大致相同。
  D.文中的“京師”，是指當(dāng)時(shí)的都城。南宋陸游有“誰(shuí)令騎馬客京華”一句，其中的“京華”指南宋行在臨安。
  （4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑食/暮歸/脫冠帶/昏然就枕
  B.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑食/暮歸脫冠帶/昏然就枕
  C.今茲日戴星入曹局/治文書往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕
  D.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑/食暮/歸/脫冠帶/昏然就枕
  （5）下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.周景春起初有白馬湖園田，后來(lái)因?yàn)殡x城太近，行人太多，常聽到世俗之事，心生厭煩，于是另尋他處以閑居。
  B.作者為了贊揚(yáng)周景春的田園生活，分別用樵牧農(nóng)夫及其他擁有田園的士大夫與之對(duì)比，主題鮮明突出。
  C.作者曾答應(yīng)為周景春新田園中的亭子命名，但三年過去還未兌現(xiàn)，恰值景春之子來(lái)，于是回憶當(dāng)年游覽之景，將亭子取名為“水木清華”。
  D.作者羨慕周景春的閑適生活，在為其亭取名之后，自己也另在郡北買了一座山，暢游其間，頗為自適。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。
  ②是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。
  （7）分析作者寫此文的原由，請(qǐng)至少列舉兩條。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

• 8．閱讀下面材料，按要求完成答題。
  《紅樓夢(mèng)》中榮府的管家周瑞去域外采辦貨物，染上了瘟疫，這種瘟疫通過飛沫傳染，人傳人的速度很快，周瑞家的也很快感染了，而且是在她給大觀園中的許多人送完物品之后，才發(fā)現(xiàn)染病。于是，大觀園中的眾人都成了病毒的“密切接觸者”，為了阻擊疫情，榮府要成立“抗疫小組”，大觀園中的居住者們也都要單獨(dú)隔離起來(lái)，這些主人之間只能有丫環(huán)去給他們相互送信聯(lián)絡(luò)。
  （1）如果榮府成立“抗疫小組”，你認(rèn)為誰(shuí)適合擔(dān)任組長(zhǎng)，請(qǐng)說明理由。
  （2）你們?yōu)榇笥^園中的各位主人，誰(shuí)被感染的機(jī)率最大，誰(shuí)被感染的機(jī)率最小，請(qǐng)說明理由。
  （3）大觀園可能經(jīng)歷漫長(zhǎng)的隔離，你認(rèn)為大家會(huì)開展什么活動(dòng)來(lái)度過這段時(shí)光，請(qǐng)說明活動(dòng)的具體方式。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

六、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人情味通常指人與人之間那種溫暖的情感。人情味是孤苦時(shí)聽到的問候，人情味是患難時(shí)伸來(lái)的雙手；人情味是溫情，是力量；人情味需要同情與悲憫，需要關(guān)懷與互助，更需要珍惜和維護(hù)。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析