2022-2023學(xué)年北京市清華大學(xué)附中高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、本大題共1小題，共17分。

• 1．材料一：
        蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭?落日繡簾卷》中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，一定程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。
  C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個詞意高妙的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。
  （3）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。
  （4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷中正確的一項是

   

  
  A．日本詞人最喜歡的中國文人是蘇東坡，這從仿作的詞作數(shù)量最多可以看得出來。
  B．日本詞人喜歡模仿蘇東坡的詞作，主要是被蘇東坡本人的人格魅力所折服。
  C．日本詞人特別喜歡模仿蘇東坡的詞作，得益于蘇東坡的詞作得到了廣泛傳播。
  D．日本詞人的創(chuàng)作從多個方面學(xué)習(xí)了蘇東坡的風(fēng)格特點，但是卻毫無創(chuàng)新之處。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共22分。（一）共16分

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  論貴粟疏
  （西漢）晁錯      ①圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。
        ②民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。
        ③今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具^①，有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息^②。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。
        ④方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。
        ⑤爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。
        ⑥陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫^③天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。
  【注】①當(dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時候。②倍稱（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。
  （1）下列對句中加點字的解釋，全都正確的一項是

   

  
  

  ①而國亡捐瘠者	捐：死亡
  ②土地人民之眾不避湯、禹	避：躲避
  ③不農(nóng)，則不地著	著：附著，指定居
  ④賦斂不時	時：時常
  ⑤鬻子孫以償債者矣	鬻：買賣
  ⑥得以除罪	除：免除
  ⑦爵者，上之所擅	擅：專有
  ⑧民俞勤農(nóng)	勤：盡力多做

  A．①②
  B．③④
  C．⑤⑥
  D．⑦⑧
  （2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A．非能耕而食之	而畜積未及者
  B．織而衣之也	方今之務(wù)
  C．以畜積多而備先具也	在于使民以粟為賞罰
  D．民貧，則奸邪生	終歲不制衣則寒

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

   

  
  A．雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。
  （國家）雖然有高大的城墻，深險的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）。
  B．春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。
  （他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役。
  C．夫能入粟以受爵，皆有余者也。
  那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。
  D．陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
  陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對百姓的）大恩德。
  （4）下列對于文意的理解，不正確的一項是

   

  
  A．首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行對比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。
  B．作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  C．作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革。
  D．全文圍繞重農(nóng)貴粟的政治主張，指陳時弊，逐層深入，論述嚴(yán)密，富有說服力。
  （5）本文中晁錯是如何提出應(yīng)該“貴粟”的觀點的？請根據(jù)文章①②③④段進(jìn)行分析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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（二）共6分

• 3．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
        （1）請將下列英譯《論語》相應(yīng)的原文內(nèi)容準(zhǔn)確翻譯默寫出來。
        Confucius said：“If I have coarse grain to eat,cold water to drink,and my bended arm for a pillow,there is joy to be found in these things。Riches and honors acquired by unrighteous means are like floating clouds to me。”（The Analects）
        （2）《論語》對中國文化的某些特質(zhì)比如“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度、“樂感”的人性追尋（即追求人性的和諧完滿）等，具有源頭性的影響。請從下列《論語》中任選一則，結(jié)合其具體內(nèi)容談一談上述相關(guān)的文化特質(zhì)在其中的體現(xiàn)。
        ①季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”（《論語?先進(jìn)》）
        ②子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語?學(xué)而》）
        ③子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語?子罕》）
        ④子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）
        ⑤在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（《論語?衛(wèi)靈公》）
        ⑥子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z?泰伯》）
  組卷：15引用：3難度：0.6

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三、本大題共1小題，共29分。（一）（共12分）

• 4．閱讀下面詩歌，完成下面小題。
  水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞^【注】
  蘇軾      似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
        不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。
  【注】次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作。章質(zhì)夫作《水龍吟》詠楊花，蘇軾和之。
  （1）下列對這首詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．上片“似花還似非花，也無人惜從教墜”兩句既交代楊花似花非花的特點，又表明天下沒有憐惜楊花之人，只能任其飄落。
  B．上片“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”三句詠物而不滯于物，想象大膽，將上文中有思”的楊花化作具體的春日思婦形象。
  C．下片愈出愈奇，緊承上片“惜”字意脈，借追楊花遺蹤，緣物生情，由惜而恨，情物交融而至渾化無跡之境。
  D．下片“春色三分，二分塵土，一分流水”想象奇妙，兼以夸張的手法，抒惜春之情，體現(xiàn)出蘇軾詞一貫的曠達(dá)豪放之風(fēng)。
  （2）“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”一句借助比喻寫出在詞人眼中，眼前的楊花不再是楊花，全是分離人的淚，可謂虛實結(jié)合，妙趣橫生。下列詩句的藝術(shù)手法與這一句不完全相同的一項是

   

  
  A．過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
  B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
  C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
  D．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
  （3）蘇東坡的這首詞原本是次韻章質(zhì)夫的楊花詞，但詞史上，人們多贊賞東坡的和楊花詞，反而對原作頗多微詞。同樣是詠寫楊花，你如何看待這兩首詞的高下？請結(jié)合兩首詞的審美情趣加以分析。
  水龍吟^（1）?楊花
  章質(zhì)夫      燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上柳?sup>（2）飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思^（3）。閑趁游絲^（4），靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前^（5）被、風(fēng)扶起。
        蘭帳玉人^（6）睡覺，怪春衣雪沾瓊綴^（7），繡床^（8）漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水^（9）。望章臺路杳^（10），金鞍游蕩，有盈盈淚。
  【注釋】（1）水龍吟：詞牌名，又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”等。雙調(diào)一百零二字，前后片各四仄韻。（2）柳花：柳絮，就是指詞中的楊花。（3）全無才思：指沒有爭奇斗艷之心，任性亂飛。（4）游絲：柳條隨風(fēng)舞動，像游動的絲線。（5）依前：依舊。（6）蘭帳：燕香的帷帳。玉人：美人。（7）雪沾瓊綴：落滿了柳絮。雪、瓊，均指白色的柳花。（8）繡床：繡花床。（9）魚吞池水：魚兒在水中打鬧。（10）章臺路杳：漢代長安有章臺街。后世以“章臺走馬”指冶游之事。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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六、作文（50分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在經(jīng)過近25年的等待之后，56歲的鄧清明和神舟十五號一起，載著希望與夢想奔向了蒼穹。出征前接受采訪時他直言：“作為航天員，堅守飛天初心、永不停歇訓(xùn)練，是我的常態(tài)，更是我的姿態(tài)?！?br />      每個人都有自己的人生常態(tài)和人生姿態(tài)。請以常態(tài)中見姿態(tài)為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇議論文，談?wù)勀銓@個問題的看法和思考。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 13．陳忠實為了寫作，主動到偏僻的老家，與熱鬧喧囂隔離；梭羅為了思考與體驗，主動到瓦爾登湖，與工業(yè)文明隔離；疫情到來，為了阻斷病毒的傳播，人們會主動地選擇自我隔離……隔離，有時候會帶來意想不到的收獲和體驗。
        請以“隔離”為題，寫一篇記敘文，呈現(xiàn)你對“隔離”的體驗與思考。
        要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰，不少于700字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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