2021年四省名校高考語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        我們傳承傳統(tǒng)文化，不僅要關(guān)注經(jīng)典，還要關(guān)注文化儀式、文物等，在多重印證中建構(gòu)當(dāng)代價(jià)值。德國(guó)楊?阿斯曼提出“文化記憶”的概念，將語(yǔ)言交往記憶、對(duì)物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當(dāng)中。換言之，傳統(tǒng)文化不僅投射在經(jīng)典文本（語(yǔ)言交往記憶）上，還投射在文物（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。
        首先，對(duì)話經(jīng)典，建構(gòu)記憶。經(jīng)典無(wú)疑是走進(jìn)傳統(tǒng)文化最核心的途徑。以“孝”為例，孔子高度推崇“孝悌”：“孝弟也者，其為仁之本與！”今天我們理解這個(gè)概念，更需要多角度思考?！暗茏尤雱t孝，出則悌”，這是講人倫標(biāo)準(zhǔn)；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這是講贍養(yǎng)之孝；“恭敬”與“色難”是講敬慕之孝；“無(wú)違”是講禮儀之孝；“三年無(wú)改于父之道”則是講繼志之孝。所以，《論語(yǔ)》從人倫、贍養(yǎng)、敬慕、禮儀、繼志等多個(gè)層面，創(chuàng)造了多層次“孝”的概念。只有當(dāng)我們立足經(jīng)典文本，對(duì)之加以條分縷析，才能由我們普通人理解的“孝”，走向孔子有著豐富倫理內(nèi)涵的“孝”的概念，進(jìn)而為繼承和踐行中華傳統(tǒng)美德“孝”提供依據(jù)和可能。
        其次，參與儀式，體認(rèn)記憶。美國(guó)人類學(xué)家大衛(wèi)?科澤提出，文化儀式如同轉(zhuǎn)換器，一端是社會(huì)政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個(gè)體行為者的內(nèi)在情感和想象。孔子早就洞察到“儀式”對(duì)育人的重大意義：他在“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，堅(jiān)持用規(guī)范性的、不斷重復(fù)的“習(xí)禮”，達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。用孔子的話講，即“不學(xué)禮，無(wú)以立”。禮儀背后蘊(yùn)含著深層的文化意蘊(yùn)，這就把價(jià)值觀念熔鑄于“習(xí)禮”的行動(dòng)當(dāng)中。通過(guò)“力行”禮儀，達(dá)成知行合一的育人目標(biāo)。
        最后，關(guān)注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實(shí)用和審美特性，使得原本隱而不顯的時(shí)間和文化變得清晰可見(jiàn)。無(wú)論是玉禮器、青銅器等文物，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時(shí)思想的文化想象，是當(dāng)代人們豐富文化記憶的重要途徑。如曲阜“三孔”遺址，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發(fā)展的具象化體現(xiàn)，也是體驗(yàn)和感受孔子“詩(shī)禮之教”的重要文化場(chǎng)域。如孔廟里有“金聲玉振”坊，古人奏樂(lè)以擊鐘（金聲）為始，以擊磬（玉振）為終，以金聲玉振象征孔子對(duì)后世的“滋養(yǎng)”，與孔子“禮樂(lè)”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，形象地傳達(dá)了弟子的“繼志”之思?？吹竭@些實(shí)物，再來(lái)讀《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》中子貢之言：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”感受必然不同。這些真實(shí)的文化物象對(duì)豐富當(dāng)代人的文化記憶無(wú)疑獨(dú)具價(jià)值。
  （摘編自趙曉霞《由器見(jiàn)道》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們的傳統(tǒng)文化投射在經(jīng)典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對(duì)較少。
  B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養(yǎng)、敬慕等多個(gè)層面闡釋了“孝”的豐富內(nèi)涵。
  C.孔子洞察到“儀式”對(duì)育人的作用，堅(jiān)持以“習(xí)禮”達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。
  D.文物和文化遺址是承載當(dāng)時(shí)思想的文化想象，也是當(dāng)代人的文化記憶和重要文化場(chǎng)域。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章基于對(duì)楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認(rèn)同，提出了傳承傳統(tǒng)文化的三條途徑。
  B.文章意在從建構(gòu)記憶、體認(rèn)記憶、豐富記憶三方面區(qū)分經(jīng)典、儀式、文物的不同功能。
  C.文章多處引用《論語(yǔ)》原文，語(yǔ)句內(nèi)涵豐富，角度有別，有力地支撐了三個(gè)分論點(diǎn)。
  D.文章在論證思路上，先提出中心論點(diǎn)，然后分條并列展開(kāi)論述，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們通過(guò)對(duì)話經(jīng)典、參與儀式、關(guān)注文物等方式傳承傳統(tǒng)文化，目的是在多重印證中建構(gòu)當(dāng)代價(jià)值。
  B.如果不認(rèn)真涵詠經(jīng)典文本，條理清晰地分析其要旨，就很難準(zhǔn)確全面地理解古人的思想內(nèi)涵。
  C.“習(xí)禮”可以使社會(huì)政治秩序的外部道德約束和類分轉(zhuǎn)化成個(gè)體行為者的內(nèi)在情感和想象。
  D.到了“金聲玉振”坊、“子貢手植楷”等場(chǎng)域中，人們就能直觀地感受到孔子的思想及其歷史發(fā)展。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一
        如果問(wèn)時(shí)下最火的營(yíng)銷模式是什么？那么答案必定是“直播帶貨”。疫情期間，蓄力已久的直播經(jīng)濟(jì)更迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)。央視名嘴與“口紅一哥”跨界合作，兩個(gè)晚上就為湖北帶貨超億元；格力電器董事長(zhǎng)董明珠迎來(lái)直播首秀，化身推銷員與網(wǎng)友互動(dòng)；各級(jí)干部、農(nóng)學(xué)院士出鏡，不僅幫老鄉(xiāng)打廣告，也帶動(dòng)了扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展……各方面的熱情參與，讓直播帶貨成為“宅經(jīng)濟(jì)”中一道亮眼風(fēng)景。
        直播帶貨改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的模式，一方面是來(lái)自帶貨者自身的流量擔(dān)當(dāng)，另一方面是商品售賣模式的創(chuàng)新，更容易讓消費(fèi)者接受。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢(shì)，直播帶貨激活了線上消費(fèi)“一池春水”，正在推動(dòng)形成線上線下融合發(fā)展的新格局，成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新突破。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極發(fā)展“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”新模式。
        網(wǎng)絡(luò)直播延續(xù)了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，利用視訊方式進(jìn)行網(wǎng)上現(xiàn)場(chǎng)查播，可以將產(chǎn)品展示、對(duì)話訪談、在線培訓(xùn)等內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，利用互聯(lián)網(wǎng)的直觀、快速、表現(xiàn)形式好、內(nèi)容豐富、交互性強(qiáng)、地域不受限制、受眾可劃分等特點(diǎn)，加強(qiáng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的推廣效果。如今“直播+”模式的內(nèi)容形態(tài)滲透了生活的方方面面，如娛樂(lè)、購(gòu)物、教育、出行以及社交、旅游等。直播帶貨、電商扶貧、在線教育……新型消費(fèi)業(yè)態(tài)的生長(zhǎng)拔節(jié)看似輕巧，其實(shí)都是厚積薄發(fā)的結(jié)果，其背后是中國(guó)幾十年發(fā)展積累下來(lái)的市場(chǎng)潛能。從直播助農(nóng)到直播售樓，從直播賣車到直播賣飛機(jī)，直播銷售的邊界不斷擴(kuò)大，線上消費(fèi)的火熱，可謂順勢(shì)而成。
  （摘編自李慧《直播帶貨，流量取勝還是質(zhì)量取勝》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月30日）材料二
  
  （資料來(lái)源于上海浦東微熱點(diǎn)大數(shù)據(jù)研究院《直播帶貨行業(yè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度分析報(bào)告》）材料三
        隨著直播電商的不斷增多，行業(yè)市場(chǎng)也逐漸魚(yú)龍混雜。直播帶貨在給消費(fèi)者帶來(lái)豐富消費(fèi)體驗(yàn)的同時(shí)，虛假宣傳、刷單亂象、引導(dǎo)交易、商品沒(méi)有質(zhì)量保證、售后服務(wù)不健全等問(wèn)題也顯現(xiàn)出來(lái)。中消協(xié)發(fā)布的《直播電商購(gòu)物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》顯示，從直播電商購(gòu)物流程中的宣傳、直播、商品、支付方式、物流、售后等各節(jié)點(diǎn)滿意度來(lái)看，消費(fèi)者滿意程度最高的是支付環(huán)節(jié)；滿意程度最低的是宣傳環(huán)節(jié)。據(jù)微熱點(diǎn)統(tǒng)計(jì)，2020年6月，用戶對(duì)直播間的產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題最為在意，其中“產(chǎn)品質(zhì)量不合格”問(wèn)題的熱度指數(shù)高達(dá)18.80，其次是直播購(gòu)物過(guò)程中涉及“套路或刷單欺騙消費(fèi)者”的行為，熱度也較高，有17.74；“夸大和虛假宣傳”問(wèn)題也比較突出，熱度指數(shù)為15.26。
        由于直播帶貨屬于新興業(yè)態(tài)，涉及平臺(tái)、主播和銷售商家等不同主體，而且各個(gè)主體需要承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)也不盡相同，在消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵害時(shí)，維權(quán)也增加了難度。此外，平臺(tái)的多元化給直播帶貨提供了更多可能，但也加大了電商直播行業(yè)的管理難度。
        中國(guó)人民大學(xué)教授孔祥智說(shuō)：“直播帶貨等新型消費(fèi)業(yè)態(tài)不少銷售的是農(nóng)特產(chǎn)品，面臨著農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高和農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈水平仍較為落后的瓶頸制約。由于農(nóng)產(chǎn)品的包裝、冷鏈、物流、倉(cāng)儲(chǔ)條件不足，不少產(chǎn)品在快遞途中影響了保鮮和配送，產(chǎn)生了售后問(wèn)題?！?br />（摘編自上海浦東微熱點(diǎn)大數(shù)據(jù)研究院《直播帶貨行業(yè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度分析報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.央視名嘴、董明珠、各級(jí)干部和農(nóng)學(xué)院士……各方人士紛紛參與直播帶貨，可見(jiàn)電商直播涉及面廣、受眾多，成為一種效益可觀的熱門產(chǎn)業(yè)。
  B.一些地方政府順應(yīng)電商經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極推動(dòng)形成線上線下融合發(fā)展的新格局。
  C.2017年至2020年，電商直播市場(chǎng)規(guī)模已從190億元增長(zhǎng)至9610億元，尤其2019至2020年增幅最大，可見(jiàn)近年來(lái)電商直播經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出極強(qiáng)的爆發(fā)性。
  D.2020年上半年，“直播+游戲”的熱度最高，其次是“直播+教育”，“直播+購(gòu)物”排在第五位，而早期興起的真人秀直播、戶外直播的熱度指數(shù)遠(yuǎn)低于其他直播類型。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.直播帶貨改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的模式，一個(gè)重要因素是直播過(guò)程中主播本人的粉絲效應(yīng)，另一因素是消費(fèi)者較易接受這種新的商品銷售模式。
  B.網(wǎng)絡(luò)直播催生了眾多的新型消費(fèi)業(yè)態(tài)，這一結(jié)果與我國(guó)多年發(fā)展積累的市場(chǎng)潛能密不可分，也與疫情之下“宅經(jīng)濟(jì)”的影響有關(guān)。
  C.互聯(lián)網(wǎng)直觀、快速、表現(xiàn)形式好、內(nèi)容豐富、交互性強(qiáng)、地域不受限制、受眾可劃分等特點(diǎn)，是網(wǎng)絡(luò)直播加強(qiáng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)推廣效果的有力保障。
  D.消費(fèi)者在直播購(gòu)物過(guò)程中，最為在意的就是宣傳環(huán)節(jié)，可見(jiàn)很多主播都曾有過(guò)故意夸大商品性能甚至虛假宣傳的行為。
  （3）如何讓電商直播走得更遠(yuǎn)更好？請(qǐng)結(jié)合材料三，給政府部門提幾條建議。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的材料，完成各題。
  滿山鳥(niǎo)鳴
  李汀      清晨，被一陣?guó)B鳴聲叫醒。躺在床上側(cè)耳傾聽(tīng)，嘰喳聲、啾鳴聲，低語(yǔ)的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來(lái)
        滿山青翠，滿山鳥(niǎo)鳴。在場(chǎng)部院壩里，早起的老楊見(jiàn)到了早起的我。他問(wèn)，咋不多睡會(huì)兒？我笑著說(shuō)，這鳥(niǎo)叫得睡不著呢。老楊說(shuō)，每天在鳥(niǎo)鳴聲中醒來(lái)，也是一件幸福的事。
        海拔兩千多米的林場(chǎng)，上萬(wàn)畝的森林，林子大，鳥(niǎo)兒就多。六十多歲的老楊是林場(chǎng)老員工，四十多年前來(lái)到林場(chǎng)。老楊說(shuō)，當(dāng)時(shí)場(chǎng)里七八個(gè)人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。我拿過(guò)一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗?jié)n還清晰可見(jiàn)?？粗@把鋤頭，我恍惚看見(jiàn)老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹(shù)的情景，身后是他們?cè)韵碌囊豢每眯?shù)，山頂是郁郁蔥蔥的大樹(shù)。如今小樹(shù)也長(zhǎng)大成林，其他職工轉(zhuǎn)崗回了城，只有老楊還待在林場(chǎng)。
        此刻，林場(chǎng)云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。幾只鳥(niǎo)兒從五彩山霧里飛來(lái)，棲息在一棵古老的香樟樹(shù)上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥(niǎo)鳴一起傾瀉下來(lái)，瞬間將我們淹沒(méi)。
        我和老楊一路上山，一路走，鳥(niǎo)鳴聲一路跟隨。我問(wèn)老楊：“這么多年，就沒(méi)有想過(guò)回城？”老楊笑笑說(shuō)：“沒(méi)想過(guò)是假的，最后還是留了下來(lái)。下山了，就掛念山上的這些樹(shù)咋樣了，這些鳥(niǎo)還好不好。久了，有感情了?！?br />      老楊講了一個(gè)故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨(dú)了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來(lái)枯樹(shù)枝，放在場(chǎng)部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來(lái)，告訴我，春天來(lái)了。夏天了，它會(huì)叼些青草、過(guò)路黃來(lái)，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來(lái)，搞得滿地流光溢彩。
        在這樣一個(gè)人與森林、人與動(dòng)物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和它們一起，在時(shí)間面前較量韌性和強(qiáng)度。
        老楊突然問(wèn)我：“知道為什么要學(xué)會(huì)一些鳥(niǎo)叫嗎？”我搖搖頭。老楊說(shuō)，前些年，有人模仿鳥(niǎo)叫，引鳥(niǎo)上鉤，偷偷去賣?！盀榱瞬蛔岠B(niǎo)兒上當(dāng)，我也來(lái)學(xué)鳥(niǎo)叫了?！闭f(shuō)著，老楊從嘴里發(fā)出幾聲百靈鳥(niǎo)的叫聲，山林里成千上萬(wàn)的百靈鳥(niǎo)也跟著叫開(kāi)了。老楊說(shuō)，在林場(chǎng)孤獨(dú)時(shí)，就這么和鳥(niǎo)兒說(shuō)上幾句話。
        我和老楊走上一個(gè)小山頭。野柿子樹(shù)上的柿子紅了，密林里傳來(lái)一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個(gè)我曉得，是紅嘴藍(lán)鵲。正當(dāng)我癡迷于這鳥(niǎo)兒的世界時(shí)，老楊“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍(lán)鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍(lán)鵲偏著腦袋傾聽(tīng)。老楊再次輕揚(yáng)嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過(guò)后，一群紅嘴藍(lán)鵲集體叫了起來(lái)“喳喳——老楊——喳喳”，我以為是我聽(tīng)錯(cuò)了，調(diào)動(dòng)全身力氣，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對(duì)老楊說(shuō)：“鳥(niǎo)兒在叫你呢。”老楊靜靜點(diǎn)了點(diǎn)頭，我看見(jiàn)他眼里含著淚花。
        密林里，誰(shuí)能聽(tīng)懂鳥(niǎo)聲？這高一聲低一語(yǔ)的鳥(niǎo)聲極輕極細(xì)，只有每一片樹(shù)葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥(niǎo)兒的叫聲樹(shù)葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。此刻，說(shuō)什么都是多余的，我該向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥(niǎo)鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。
  （刊載于《人民日?qǐng)?bào)》2019年12月16日）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者善于運(yùn)用環(huán)境描寫，比如寫林場(chǎng)滿山青翠、山霧五彩、鳥(niǎo)兒啁啾、晨光傾瀉，既提供了人物活動(dòng)的背景，又營(yíng)造了溫馨的氛圍。
  B.老楊來(lái)到林場(chǎng)四十多年，為建設(shè)和守護(hù)林場(chǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。文章寫到當(dāng)年的員工，用反襯手法，暗含了作者的褒貶態(tài)度。
  C.文章以插敘方式講述貓頭鷹的故事，以排比手法描寫小動(dòng)物的知恩圖報(bào)，讀來(lái)神奇有趣，承接上文寫老楊對(duì)林場(chǎng)的深情。
  D.最后一段卒章顯志，表達(dá)了對(duì)老楊的敬佩與贊美，以及對(duì)森林中所有生命的敬意，點(diǎn)明了主旨，增加了文章的思想深度。
  （2）請(qǐng)結(jié)合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。
  （3）本文結(jié)構(gòu)緊湊，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)全文是怎樣圍繞“滿山鳥(niǎo)鳴”謀篇布局的。
  組卷：15引用：2難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作答。
        無(wú)論什么時(shí)代，無(wú)論哪一民族，作家的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)以真動(dòng)人、以善感人、以美育人，這是文藝永恒的魅力之所在。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《邊城》《平凡的世界》中任選一部作品，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勗撟髌吩鯓芋w現(xiàn)了“真”或“善”或“美”的藝術(shù)追求。
        要求：觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具體，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，100字左右。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沒(méi)有一滴水能獨(dú)自成為大海，也沒(méi)有一個(gè)春天不擁有萬(wàn)紫千紅。但若失去每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會(huì)干涸，春天終將無(wú)色。所謂“我在”，是“我在場(chǎng)”、是我在看、在聽(tīng)、在感受、在堅(jiān)持。無(wú)論愿不愿意，你我都已被卷入這大歷史的現(xiàn)場(chǎng)。歷史流經(jīng)我們，我們就要打上印記。
  “我在”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)你面向青年讀者，結(jié)合以上材料，為《中國(guó)青年報(bào)》的“青年先鋒”欄目寫一篇文章表達(dá)你的以思考。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

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