2021-2022學(xué)年河北省部分名校高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．圖1、圖2所示為中國(guó)古代的灌溉工具。據(jù)此可知，與翻車相比，筒車的優(yōu)勢(shì)在于（　　）

  A．灌溉與排澇相結(jié)合	B．?dāng)U大了灌溉的范圍
  C．解放了勞動(dòng)力資源	D．不受地理?xiàng)l件限制
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 2．1860年，曾國(guó)藩在回復(fù)清廷關(guān)于“借洋兵助剿”及“采米云津”的上諭時(shí)，提出：“目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂。將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利。”據(jù)此可知，曾國(guó)藩的意圖是（　　）

  A．興辦洋務(wù)，鼓吹西學(xué)東漸

  B．變革制度，應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患

  C．借師助剿，鎮(zhèn)壓農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

  D．仿制西器，維護(hù)統(tǒng)治秩序
  組卷：14引用：6難度：0.5

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• 3．占城（古國(guó)名，位于中南半島東南部）稻在唐末五代傳入福建，隨后在宋政府的主導(dǎo)下向北擴(kuò)散，出眾的優(yōu)良品性使其成為長(zhǎng)江流域占統(tǒng)治地位的糧食作物。占城稻的引進(jìn)主要是由于（　　）

  A．海上貿(mào)易交流得到發(fā)展

  B．宋代政府重視推廣農(nóng)作物

  C．新航路開辟的客觀影響

  D．江南各地進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)交流
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 4．1921年4月，列寧說：“電氣化需要170億金盧布，而第一批工程大約要十年才能完成。據(jù)估計(jì)，靠本國(guó)的黃金儲(chǔ)備和輸出可以償付110億，還差60億沒有著落，就必須借債，或者實(shí)行租讓?！庇纱丝梢姡袑幹鲝垼ā　。?/h2>

  A．逐步取消新經(jīng)濟(jì)政策

  B．提前完成“一五”計(jì)劃

  C．采用市場(chǎng)手段建設(shè)國(guó)家

  D．利用外資優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)
  組卷：1引用：6難度：0.5

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• 5．唐代政府曾下令“諸坊市邸店樓屋，皆不得起樓閣臨視人家”。到了宋代，起樓限制放寬，邸店樓屋逐步向立體空間擴(kuò)展。這一變化說明宋代（　　）

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市建設(shè)	B．城市以經(jīng)濟(jì)功能為主
  C．政府放棄重農(nóng)抑商政策	D．商人的政治地位提高
  組卷：20引用：4難度：0.6

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• 6．工業(yè)革命時(shí)代，走出家庭的女工常常必須忍受每天15～16小時(shí)的工作時(shí)長(zhǎng)，10歲左右的兒童甚至被安排進(jìn)入陰暗潮濕的地下礦井內(nèi)工作。這反映了工業(yè)革命時(shí)代（　　）

  A．社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大

  B．人們的時(shí)間觀念不斷增強(qiáng)

  C．弱勢(shì)群體遭受殘酷剝削

  D．婦女和兒童社會(huì)地位低下
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：兩晉以后，佛教漸盛。宣揚(yáng)“三世輪回”“因果報(bào)應(yīng)”“靈魂不滅”的佛教，得到皇帝、士大夫的倡導(dǎo)、扶植，引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)后果。強(qiáng)大的寺院經(jīng)濟(jì)不僅嚴(yán)重地影響了封建朝廷的經(jīng)濟(jì)收入，而且也妨礙了世俗地主的利益。公元489年左右，范縝寫成了《神滅論》，主張“形神相即”“形質(zhì)神用”，否定“形亡神存”，指責(zé)“浮屠害政，桑門蠹俗”。
  ——摘編自楊世秀《淺談范縝及其＜神滅論＞》材料二：宋代“精英佛教”（以探究諸法實(shí)相與自我證悟?yàn)樘卣鳎┮蛄x理過于煩瑣深?yuàn)W，逐步趨于式微。與之相對(duì)的“功德型佛教”（以功德思想與他力拯救為基礎(chǔ)）由于契合了“積善之家必有余慶、積不善之家必有余殃”的傳統(tǒng)報(bào)應(yīng)觀念，再加上簡(jiǎn)單易行，頗有民眾情緣，成為普通民眾佛教修行的主要選擇。正是名目繁多的佛事活動(dòng)和功德回向的福報(bào)觀念，使佛教這一信仰系統(tǒng)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊緊聯(lián)系在一起，使佛教呈現(xiàn)出香火鼎盛、信眾云集的景象。
  ——摘編自陳雷《宋代佛教世俗化的向度及其啟示》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，歸納范縝的觀點(diǎn)，并分析其形成原因。
  （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明佛教對(duì)宋朝文化的影響。
  組卷：1引用：7難度：0.5

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• 19．材料 1905年，晚清小說《苦學(xué)生》在《繡像小說》第63期開始連載，作者生平不詳，其中許多情節(jié)反映了近代中國(guó)的一些歷史現(xiàn)象，該小說的梗概如下：
  留學(xué)美國(guó)的中國(guó)“苦學(xué)生”名為黃孫，受到外國(guó)學(xué)生排擠，走投無路時(shí)，誤打誤撞進(jìn)入華盛村——一處充滿中國(guó)風(fēng)情的村落。村中有位久居美國(guó)的中國(guó)人華盛老人，大力支持黃孫，使其學(xué)成歸國(guó)，返鄉(xiāng)興學(xué)。華盛老人稱其三十年前，攜家赴美，“執(zhí)事礦山，后又兼營(yíng)商業(yè)”，“不料自由獨(dú)立之祖國(guó)，凡百廢黜赦，驟然變?yōu)楣h的特權(quán)。老夫逆探彼輩，素抱排斥黃色人種的心腸”，但“故鄉(xiāng)風(fēng)俗，視我輩為魚肉，安排占案，磨刀以須”，遂出資買下十?dāng)?shù)里地，建屋宇，開設(shè)大牧場(chǎng)，“當(dāng)時(shí)工事諸人，盡數(shù)遷來，各執(zhí)一業(yè)，巨人與世無爭(zhēng)，與人無求”。
  結(jié)合所學(xué)中外近代史的相關(guān)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）
  組卷：2引用：5難度：0.5

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