2021-2022學年廣東省肇慶市高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．據如圖三幅圖片可知，古代文明的基本特點是（　　）

  A．文化交流頻繁	B．農業(yè)備受重視
  C．多元獨立發(fā)展	D．實行民主政治
  組卷：2引用：2難度：0.8

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• 2．波斯帝王尊重被征服地區(qū)原有的宗教和文化習俗，在必要時還把自己當做是當?shù)氐纳袼付ǖ睦^承者，并為這些神重建神廟。如大流士重建了巴比倫神廟；岡比西斯在巴勒斯坦重建了耶和華神殿，在埃及接受了傳統(tǒng)法老的頭銜。波斯帝王的這些舉措（　　）

  A．反映了對地方統(tǒng)治的靈活性

  B．體現(xiàn)了中央政府權力的削弱

  C．旨在推動帝國內部文化融合

  D．維護了多元文化競爭的格局
  組卷：2引用：6難度：0.7

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• 3．有學者指出，11世紀的西歐，在封建主義制度下，沒有一個人是至高無上的統(tǒng)治者。如果一個封臣拒絕履行他應盡的義務，國王有權強制執(zhí)行。如果一個國王侵犯了封臣的權利，封臣們也可以聯(lián)合起來反對他，并對國王加以限制。這說明，封君與封臣之間（　?。?/h2>

  A．在社會關系上平等互利	B．體現(xiàn)出契約關系
  C．存在著森嚴的社會等級	D．在經濟上相互制約
  組卷：5引用：5難度：0.7

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• 4．《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐爾?艾夫薩乃》，最初可能來源于印度。還有一部分則源于以巴格達為中心、10-11世紀編寫的阿拔斯王朝的故事。另有一部分源自埃及麥馬立克王朝時期流傳的故事。這可以用來說明，阿拉伯帝國（　?。?/h2>

  A．促進了西歐文化的發(fā)展

  B．溝通了亞歐大陸的東西兩端

  C．奉行宗教信仰自由政策

  D．繼承和發(fā)展了古代世界文化
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 5．372年，高句麗設立太學，作為國家的教育機關，以傳播漢學為主要內容。8世紀，日本仿效唐代的教育制度，在中央設立太學，在地方設國學，學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經典著作。這反映了（　　）

  A．華人移民的歷史貢獻

  B．東亞各國文明的相互交融

  C．中華文明的輻射作用

  D．東亞政治一體化趨勢加強
  組卷：12引用：11難度：0.8

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• 6．在世界古代歷史上，波斯帝國和羅馬帝國都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)，亞述帝國和波斯帝國都采用過遷移居民的做法。印加人在創(chuàng)建帝國的過程中，在沒有文字的情況下，采用了和亞歐大陸上的古代帝國基本相同的強化統(tǒng)治的措施。材料意在說明（　?。?/h2>

  A．人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性	B．世界歷史發(fā)展的多樣性
  C．古代帝國建立的必然性	D．美洲文明發(fā)展的落后性
  組卷：16引用：15難度：0.8

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• 7．卡蒙斯的《盧濟塔尼亞人之歌》是一篇對葡萄牙人民的頌歌。史詩的內容是葡萄牙英雄們繞過好望角開辟了通向印度的新道路的故事，表現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)的熱愛和對探險的向往。史詩中的主人公應該是（　?。?/h2>

  A．迪亞士

  B．麥哲倫

  C．哥倫布

  D．達?伽馬
  組卷：10引用：5難度：0.8

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二、非選擇題：共40分。

• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 技術如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過程中，一些重大的技術進步會把這種進程突然提速加快，讓文明的進程以一種躍遷式的方式大踏步前進。技術無數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當然，人類社會的發(fā)展歷史不斷證明，社會的進步與發(fā)展很難依靠單一技術甚至技術本身，其必然是政治、經濟與技術的共同合力。當人們肯定技術對歷史作用的時候，也不要忘記，發(fā)明技術、利用技術、推動技術改變社會的始終是人。
  ——摘編自張笑宇《技術與文明：我們的時代和未來》等結合材料與所學世界史的相關知識，圍繞“技術與文明”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據。）
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 在中世紀，基督教是封建社會占據統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。處于統(tǒng)治地位的基督教把生活中的縱欲當成罪惡，提倡鄙棄奢侈的生活觀念。《圣經》中說“有錢人要進神的國比駱駝穿過針眼還難”。17世紀，重商主義者作為當時歐洲新興商業(yè)資產階級的代言人，一致認為節(jié)儉是導致失業(yè)的主要原因。富人的奢侈消費向窮人提供了更多的工作機會。猶如托馬斯?孟的理解，奢侈“會使富人的錢財用來維持貧人的生活，那就成為公共財富最好的分配方法了”。
  ——摘編自陳國慶《西方消費經濟思想與消費文化觀念變遷研究》材料二 1936年，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中闡述了其消費思想。凱恩斯認為大危機與國家提倡自由放任的經濟觀念脫不開干系，其病因在于有效需求不足。提升有效需求是解救經濟危機的萬能鑰匙。在宏觀層面，建議國家要引導消費，要通過積極的財政措施刺激消費。增加社會總需求，提高就業(yè)和產出水平，并以此來限制和約束企業(yè)與個人的短視經濟行為。二戰(zhàn)結束后，凱恩斯的思想對西方發(fā)達國家產生了巨大影響，幾乎成為解決當時一切經濟問題的不二法門。
  ——摘編自程海榮《消費倫理觀的歷史演進與時代變革》等（1）根據材料一并結合所學知識，指出17世紀歐洲消費觀念的變化，并分析其原因。
  （2）根據材料二并結合所學知識，概括凱恩斯消費思想在二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家經濟政策中的體現(xiàn)，并簡要說明其影響。
  組卷：11引用：4難度：0.6

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