2022-2023學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/7/3 8:0:9
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的4個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．論及東周時(shí)期的某一學(xué)派，漢有學(xué)者介紹說(shuō)：“其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用，無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情，不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)；有度無(wú)度，因物與合?！毕铝羞x項(xiàng)中，與這一“論及”相關(guān)的是（ ）
組卷：7引用：5難度：0.7 -
2．甲骨文卜辭云：“（王）大令眾人曰：協(xié)田?！薄对?shī)經(jīng)》曰：“千耦其耘?！薄秴问洗呵铩穭t說(shuō)：“今以眾地者，公作則遲，有所匿遲也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！睆募坠俏?、《詩(shī)經(jīng)》到《呂氏春秋》記述的變化，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.6 -
3．中國(guó)古代某官員管理制度規(guī)定“以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)，即不省”。這六條中，其中一條察“強(qiáng)宗豪右”，五條察郡守、尉和王國(guó)相，凡違法亂紀(jì)、仗勢(shì)欺人、貪污腐化、結(jié)黨營(yíng)私等，都在監(jiān)察之列。這一“管理制度”（ ?。?br />①用以巡視和監(jiān)察地方政事
②行事官員品級(jí)低且權(quán)力大
③代表社會(huì)有效地履行職責(zé)
④加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制組卷：1引用：4難度：0.5 -
4．《資治通鑒》載：“……先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差?！尤酥?，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ā 。?/h2>
組卷：21引用：16難度：0.5 -
5．有學(xué)者認(rèn)為，理學(xué)的實(shí)際完成者是程顥、程頤兄弟，而朱熹無(wú)疑是理學(xué)的集大成者。以北宋程顥、程頤和南宋朱熹為代表的“程朱理學(xué)”一派對(duì)后世影響最大。程朱理學(xué)（ ）
①是較重視形象思維的理論體系
②認(rèn)為“理”是世界的根本原則
③帶有明顯的主觀唯心主義傾向
④于南宋后期在社會(huì)上廣泛傳播組卷：0引用：4難度：0.5 -
6．如圖為《清朝疆域圖（局部）》。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)判斷，下列有關(guān)清朝在①、②、③、④四地實(shí)施舉措的說(shuō)法，正確的是（ ）組卷：5引用：6難度：0.5 -
7．歷代中央管理地方的機(jī)構(gòu)或官職及地方行政機(jī)構(gòu)或官職的演進(jìn)，既有傳承又有創(chuàng)新。如表所列漢、唐、宋、明四朝與此相關(guān)的信息，按時(shí)序排列正確的是（ ?。?br />
① 轉(zhuǎn)運(yùn)司、節(jié)度使、提點(diǎn)刑獄司 ② 郡尉、縣丞、州刺史、大鴻臚 ③ 巡撫、按察使司、提督四夷館 ④ 節(jié)度使、鴻臚寺、羈縻州刺史 組卷：16引用：11難度：0.6 -
8．1943年1月11日，中美政府、中英政府分別簽署了《中美關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問(wèn)題之條約與換文》《中英關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及其有關(guān)特權(quán)條約》。這兩個(gè)條約中所說(shuō)的“治外法權(quán)”主要指的是（ ）
組卷：1引用：3難度：0.5 -
9．1883年，上海自來(lái)水公司的楊樹(shù)浦水廠正式建成并供水；到清末，上海的租界和華界先后建成了各自的供水系統(tǒng)。其他城市如廣州、武漢、北京也相繼建立了自來(lái)水公司，向居民供水。一首詞這樣贊詠北京的自來(lái)水：“城北方塘一鑒開(kāi)，千龍萬(wàn)蛇地下排。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！背鞘谢A(chǔ)設(shè)施的這種變化，反映了近代中國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.6
二、非選擇題（本大題共3小題，第26小題14分，第27小題16分，第28小題20分，共50分）
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27．工業(yè)革命推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，改變了人們的勞作方式和生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有革命性意義。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 英國(guó)的工業(yè)革命開(kāi)始于棉紡織業(yè)中的某個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的機(jī)械化。機(jī)械化的“傳染性”擴(kuò)張首先遍及整個(gè)英國(guó)的棉紡織領(lǐng)域。當(dāng)幾乎所有的生產(chǎn)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)不同程度的機(jī)械化，當(dāng)越來(lái)越多的機(jī)器設(shè)備需要安置的時(shí)候，舊有的農(nóng)舍或者手工工場(chǎng)就顯得太小。起初人們修理和擴(kuò)充廢棄不用的谷倉(cāng)，到實(shí)在沒(méi)有辦法的時(shí)候，只得建起新的集中勞動(dòng)場(chǎng)所，于是這里匯集了大量的工人系統(tǒng)地使用機(jī)器生產(chǎn)。
——摘編自王斯德《世界通史（第二編，工業(yè)文明的興盛）》材料二 比之歐西各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命完成之后實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)像是在缺乏產(chǎn)業(yè)革命條件的情況下出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命跡象。它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的，是零買(mǎi)的，不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)包羅孔多，但大致而言，其核心或主導(dǎo)的東西可以歸為二端：一是在這個(gè)過(guò)程中所建立的一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)；二是創(chuàng)置于科技、文化、教育方面的諸種近代設(shè)施。
——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三 21世紀(jì)以來(lái)，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時(shí)期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。信息、生命、制造、能源、空間、海洋等的原創(chuàng)突破為前沿技術(shù)、顛覆性技術(shù)提供了更多創(chuàng)新源泉，學(xué)科之間、科學(xué)和技術(shù)之間、技術(shù)之間、自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)之間日益呈現(xiàn)交叉融合趨勢(shì)，科學(xué)技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。而中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。
——習(xí)近平《在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上講話》（2018年5月28日）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉英國(guó)工業(yè)革命始于“棉紡織領(lǐng)域”而出現(xiàn)的若干發(fā)明創(chuàng)造，指出“匯集了大量的工人系統(tǒng)地使用機(jī)器生產(chǎn)”的生產(chǎn)組織形式，并簡(jiǎn)析其所起的作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“東一塊西一塊的進(jìn)步”在近代航運(yùn)業(yè)方面的突出表現(xiàn)，并用一句話解釋洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“以新衛(wèi)舊”的含義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)代促使“全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍”時(shí)期的兩項(xiàng)最重要的技術(shù)及由此引發(fā)的勞作方式的新變化。以空間、海洋技術(shù)為視角，寫(xiě)出當(dāng)下中國(guó)取得的“原創(chuàng)突破”的“前沿技術(shù)、顛覆性技術(shù)”成就。組卷：2引用：2難度：0.5 -
28．不同文化間的接觸、碰撞，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與發(fā)展，也促使著新興民族國(guó)家新文化的形成。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門(mén)后，中國(guó)產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書(shū)”及《周易》《書(shū)經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版。葡國(guó)傳教士曾德昭的《大中華帝國(guó)志》，全面介紹了中國(guó)歷史、地理和思想史等方面的情況。1793年，馬戛爾尼使團(tuán)游覽了承德避暑山莊，隨員巴羅在《中國(guó)游記》中盛贊了山莊的園林建筑：“錯(cuò)落有致，間隔合宜，恰到好處，互相襯托”。另一學(xué)者又專(zhuān)門(mén)指出中國(guó)園林有更高級(jí)的美——不規(guī)則的自然美，這推動(dòng)了英國(guó)“不規(guī)則園林”運(yùn)動(dòng)的興起。隨后，整個(gè)歐洲掀起了仿建中國(guó)園林的熱潮，并修建了許多包含中國(guó)元素的建筑，其中不乏代表性作品。
——改編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》等材料二 在英國(guó)人征服印度之后的半個(gè)世紀(jì)里，英國(guó)人沒(méi)有試圖把自己的文化強(qiáng)加于印度。他們忙于作出行政、財(cái)政和司法方面的安排。印度原有的教育制度沒(méi)受到干擾，但也未得到支持。初等教育繼續(xù)由印度教或伊斯蘭教的鄉(xiāng)村學(xué)校提供。半個(gè)世紀(jì)里，穆斯林堅(jiān)持其傳統(tǒng)的文化，僅僅研究伊斯蘭教的法律、文學(xué)和神學(xué)?！S著殖民侵略不斷深入，英國(guó)的文化侵略還是對(duì)印度產(chǎn)生了兩個(gè)深遠(yuǎn)的影響：一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語(yǔ)言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺(jué)性和自治要求，一批受過(guò)西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國(guó)的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)最后以獨(dú)立的印度而告終。
——摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史（1500年以后的世界）》材料三
——改編自普通高中（歷史）教科書(shū)選必3《文化交流與傳播》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述16～18世紀(jì)“中學(xué)西漸”的史實(shí)，并寫(xiě)出當(dāng)時(shí)其中一位著名“傳教士”的名字。國(guó)家 言論 出處 ①中國(guó) 我們現(xiàn)在要集合中外的精華，防止一切流弊，便要采用外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)督權(quán)，造成一個(gè)很好的完璧，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府，像這樣的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，國(guó)家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享。 1906年孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年大會(huì)上演說(shuō) ②新加坡 東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫不了家庭、大家族、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴(lài)家庭的凝聚力、影響力來(lái)維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。 新加坡前總理李光耀回憶錄 ③埃及 變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜歡不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國(guó)家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。 英國(guó)前首相麥克米倫1960年訪問(wèn)非洲時(shí)說(shuō)
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納指出英國(guó)殖民印度過(guò)程中文化侵略的基本方式，簡(jiǎn)要說(shuō)明近代印度在不同程度地接受外來(lái)文化的同時(shí)，努力保護(hù)自己傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，并寫(xiě)出“最后以獨(dú)立的印度而告終”的“運(yùn)動(dòng)”名稱(chēng)。
（3）進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以后，亞非人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，選擇材料中提及的其中一個(gè)國(guó)家，并圍繞這一主題加以簡(jiǎn)要論述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）組卷：6引用：4難度：0.5