2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯八中高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        網(wǎng)絡(luò)空間是一個基于信息技術(shù)發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場域，雖具有虛擬性，但虛擬性，絲毫不影響其真實性；這種真實性已經(jīng)使今天的社會生活發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出諸多新特征，在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)以前，國家權(quán)力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起，但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間形成之后，技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為越來越重要的權(quán)力資源。如果被排斥在這樣一個空間之外，任何一個國家、社會組織和個人在現(xiàn)代社會的地位都無從談起。
        在現(xiàn)有的模式下，發(fā)展中國家始終處于權(quán)力的邊緣，沒有參與網(wǎng)絡(luò)空間管理頂層設(shè)計的話語權(quán)，那么它們的利益和訴求如何實現(xiàn)？所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。
        共同體意味著全人類共享利益、共擔(dān)責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)空間亦是如此。網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全球的互聯(lián)互通，創(chuàng)造了新的機(jī)遇，人類應(yīng)該有機(jī)會共享新機(jī)遇帶來的收益。同時，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等也時時威脅著網(wǎng)絡(luò)空間的安全，這是人類共同面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具，取決于建立什么樣的網(wǎng)絡(luò)空間秩序。從網(wǎng)絡(luò)公平、共享的意義出發(fā)，全人類都應(yīng)享受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的紅利，而網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體和現(xiàn)代國際關(guān)系奉行的弱肉強(qiáng)食的價值觀不同，它提出的是一種新型的國際關(guān)系，看到的是整體利益和價值。比如，在對待網(wǎng)絡(luò)安全的問題上，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡(luò)和平與安全，即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。
        而要實現(xiàn)共享共治，首先應(yīng)該充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。中國政府出臺的《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》，更是明確提出網(wǎng)絡(luò)空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動的重要領(lǐng)域，國家主權(quán)拓展延伸至這個新領(lǐng)域，成為網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)。這并非要割裂全球網(wǎng)絡(luò)空間，而是希望所有的國家無論大小、強(qiáng)弱，在網(wǎng)絡(luò)秩序建構(gòu)中都有表達(dá)主張、參與建構(gòu)的平等機(jī)會，它們的權(quán)益都應(yīng)該得到有效的保障。
  （摘編自趙永華《構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的必要性與合理性》）
  材料二：
        在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習(xí)近平總書記第一次明確提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，此后又相繼提出了推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標(biāo)”，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路。
        卡爾?多伊奇認(rèn)為有兩個條件可以促進(jìn)安全共同體的形成：一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應(yīng)對能力；二是和政治決策相關(guān)的主要價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟(jì)、民主政治、主權(quán)獨(dú)立等?？梢姽餐膬r值共識是包括網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體在內(nèi)的任何共同體建設(shè)的基本前提，也是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的最高境界，平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義尤其重要。
        互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。處于網(wǎng)絡(luò)安全命運(yùn)共體中的安全保障需要從技術(shù)保安全過渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義：一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是國際社會的共同責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)安全是全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠置身事外、獨(dú)善其身，各國應(yīng)被彼此確保不受網(wǎng)絡(luò)威脅和面臨危險、危害和損失，同時也不將自身網(wǎng)絡(luò)安全建立在他國不安全的基礎(chǔ)上；二是從行動上各國和網(wǎng)絡(luò)空間各利益攸關(guān)方同心協(xié)力，綜合運(yùn)用技術(shù)、制度、治理等各種手段合作應(yīng)對各種網(wǎng)絡(luò)問題和挑戰(zhàn)。
        網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建設(shè)需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》指出，國家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施存在較大風(fēng)險隱患，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡(luò)犯罪呈蔓延之勢；同時，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題，唯有共建共治合作共贏，才能構(gòu)建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間。合作共贏是網(wǎng)絡(luò)時代人類命運(yùn)相依存的一體化要求，也是科技進(jìn)步和全球化背景下的社會進(jìn)化結(jié)果。
        網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變?！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”并不是簡單的孤立行為體的聚合，而應(yīng)視為一個整體，這兩種認(rèn)識看待事物的方式存在區(qū)別，即求同與求和的區(qū)別，這也是共同體和社會的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的，而社會是非自然的即有目的人的聯(lián)合，是個人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。
  （摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體：內(nèi)在邏輯與踐行路徑》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．網(wǎng)絡(luò)空間作為全球性和地方性交的新領(lǐng)域，呈現(xiàn)出諸多新特征，使技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為重要的權(quán)力資源。
  B．只要通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。
  C．為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動的先導(dǎo)力量，更有力地推動社會發(fā)展，全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要務(wù)。
  D．合作共贏的行為邏輯能徹底解決網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題，從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡(luò)安全的前提下共同享有新機(jī)遇帶來的收益。
  B．《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》充分尊重各國網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，平等參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)秩序，為實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治提供了新思路。
  C．按卡爾?多伊奇的觀點(diǎn)，平等基礎(chǔ)上的價值共識是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的前提，也是共同體建設(shè)的最高境界。
  D．社會雖希望求同但更注重個人目的，即使結(jié)合也是行為體簡單的聚合，其實質(zhì)仍分離，因此網(wǎng)絡(luò)空間治理觀念要轉(zhuǎn)變。
  （3）下列選項中，能作為材料二論據(jù)的一項是

   

  
  A．360公司董事長周鴻祎提出，過去我們更多的從技術(shù)角度講安全，而今天的安全不能單純的依靠技術(shù)，如今靠的是協(xié)同和合作。
  B．在東南亞，中國與巴西、厄瓜多爾等國利用數(shù)字技術(shù)開展創(chuàng)新合作，助力亞馬孫雨林生態(tài)系統(tǒng)以及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
  C．中國提出網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)即便存在著眾多矛盾，也不回避共同利益，倡導(dǎo)采取包容、開放、共贏的思維來聚同化異。
  D．斐迪南?滕尼斯指出，共同體要么是村莊等自然聯(lián)合體，要么是如家族等具有血緣關(guān)系的聯(lián)合體或者朋友等關(guān)系等思想聯(lián)合體。
  （4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生對處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，這也同樣可以體現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的構(gòu)建思想。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的理解。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  遺產(chǎn)
  聶鑫森
        住在太平巷15號院的衡公度，因患肝癌，且發(fā)現(xiàn)時已到晚期，只活了67歲便溘然長逝。他的妻子在五年前就已離他而去，也是因重病難愈。
        衡公度是個字畫裝裱匠，自家就是作坊，手藝精，生意不錯。他不請工人，也不帶徒弟，所有的活計都是一個人包攬。巷里人要裝裱字畫，他只收一點(diǎn)材料費(fèi)，手工和技藝則從不收費(fèi)。
        大家都夸贊衡公度饒有古風(fēng)，只可惜他的長公子衡正和女兒衡均都不是干這一行的。
        衡公度辭世前，給衡正和衡均各留下一份遺產(chǎn)，而且還帶病用毛筆寫了遺囑，然后當(dāng)著兒女的面一條一條地念，并加以說明，又征詢他們有沒有異議。衡正和衡均聽得淚水橫流，連連點(diǎn)頭。證人是衡公度的親哥哥衡公量，一位年屆古稀的白發(fā)長者。
        巷里的老輩人都說：“衡老爺子不簡單，到最后時刻依舊懷公正之心，一碗水端平，誰也不看輕！”
        衡公度的遺產(chǎn)，一是這個祖?zhèn)鞯男≡?，一溜兒五間平房，加上一塊十幾平方米的空坪；二是40萬元的存款（辦理后事的費(fèi)用他另外備好了）。
        37歲的長子衡正和妻子都是文化局的國家干部，工資是“旱澇保收”，一個男孩兒上初中了。他家早買了房，生活是安定的。衡均34歲，是個應(yīng)聘簽合同的小學(xué)教師，結(jié)婚四年后又離了婚，還帶著個讀小學(xué)的女孩子，一直是租房子住。女兒離了婚，衡公度原想讓她們母女倆住進(jìn)這個小院，但怕兒子兒媳想不開，以為是妹妹先入為主來占房，便采用補(bǔ)貼女兒房租費(fèi)用的辦法，以求得兄妹間相安無事。
        衡公度病入膏肓，不能不立遺囑分割遺產(chǎn)。讓他沒想到的是，兒女都同意按他說的辦，什么意見都沒有！
        衡正繼承了40萬存款。
        衡均沒有房，就繼承了這個小院，以及室內(nèi)的家具、家電及其他物件。正如衡公度當(dāng)時的解釋：女兒有個安身處，或許將來會招來個好夫婿。
        衡公度的后事，周周全全辦完了。
        作為伯伯的衡公量，讓衡正和衡均再在小院里小聚。“侄兒、侄女，你們再仔細(xì)看看室內(nèi)室外，有什么要說的，當(dāng)著我說。以后的日子還長，愿你們兄妹和和睦睦?！?br />“謝謝伯伯。”
  “伯伯，勞累你了?！?br />      在衡公度臥室的一角，放著一口中等大的木箱。
        衡正問：“妹妹，里面是什么？”
  “哥，我沒看過，你打開吧?！薄昂玫摹！?br />      木箱打開了，里面是裝裱好上了軸的40幅國畫。展開來，有好些幅是已故的全國著名畫家的作品。
        衡正說：“爹從沒說起過這一箱子畫。”
  “我……真的不……知道?！焙饩仓绷?，生怕哥哥認(rèn)為是父親存心袒護(hù)她。
        衡公量也愣住了。這幾個大師級的作品，一幅都值二三十萬元啊！
  “哥，我不懂也不喜歡畫，你都拿走吧?！焙饩嫘膶嵰獾卣f。
  “既是爹生前收藏的，我也留個念想才好，我拿走一半的畫。按遺囑，室內(nèi)的物件都是你的，我不能違逆爹的意愿。我從爹留給我的40萬元中，勻出20萬元給你，作為補(bǔ)償?！?br />“哥，錢我不要，畫，你拿走就是?！?br />      衡公量咳了一聲，動情地說：“你們這樣通情達(dá)理，我很欣慰。我來做個評斷，我贊同衡正的說法，他取走20幅畫，衡均你且收下20萬元的錢，兩不相欠！”
        衡均忍不住號啕大哭?！懊妹茫x謝你慷慨相讓。有時間帶孩子來我家做客，我和你嫂子也會常來看你的?！?br />      衡正又向衡公量深鞠一躬，說：“伯伯，謝謝你的勞心費(fèi)力?！?br />      衡公量覺得衡正的做法有欠妥之處，那些畫如果很值錢呢？
        他約了一個熟識的書畫鑒定師，在一個夜晚去了衡均家。衡均安排好他們，和孩子去了另一間房，說是她要去備課，順帶輔導(dǎo)孩子做作業(yè)。
        鑒定師戴著白手套，拿著放大鏡，把這20幅國畫作品看了近兩個小時。
  “恕我直言，這些畫都是本地高手臨摹的贗品。衡老爺子是裝裱行家，他收藏贗品無非是為了增長見識，避免裝裱業(yè)務(wù)中有不懷好意的客戶以假充真，然后又詐說真的被裝裱人換成假的了，必須高價賠償。衡老爺子防患于未然，高人也?！辫b定師說。
        衡公量又問：“這種贗品值多少錢一幅？”“大幅頂多300元，小幅100元而已。哈哈?！?br />      在這一刻，衡公量明白了：衡正長期工作于文化局，與書畫界多有接觸，豈能不識這是贗品？他是要找個借口，給妹妹捐助20萬元。
        衡公量當(dāng)然不能把真相告訴衡均。
        他對鑒定師說：“麻煩你了，謝謝。我們?nèi)ソ叢铇呛炔枞?！”“好！?br />（選自《小小說選刊》2022-08，有改動）
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是

   

  
  A．衡公度為鄰里街坊裝裱字畫，只收一點(diǎn)材料費(fèi)，可見他很有親仁善鄰的古人之風(fēng)。
  B．衡公度補(bǔ)貼女兒房租費(fèi)用，并立下遺囑將小院分給妹妹衡均，說明老人偏向女兒。
  C．衡正強(qiáng)行將大師級的作品分走一半，還得到伯父確認(rèn)，衡均因而心疼得號啕大哭。
  D．鑒定師拿著放大鏡，將國畫看了近兩個小時才得出結(jié)論，意在強(qiáng)調(diào)他的敬業(yè)精神。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說為人物取名很有講究，如“衡公度”“衡正”等，它們起到了提示人物性格特點(diǎn)的作用。
  B．小說中的衡公度是裝裱匠，后文又寫他收藏贗品及原因，這些都挖掘了人物身上的文化特質(zhì)。
  C．小說著力敘寫衡公量主持分家的片斷，通過細(xì)膩的語言與心理描寫，將人物刻畫得栩栩如生。
  D．小說寫衡公量不把真相告訴衡均，并以他和鑒定師的對話結(jié)尾，看似平淡無奇，但韻味悠長。
  （3）“遺產(chǎn)”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）有人評價此小說“開篇如平水緩流；讀至后半，波瀾起伏；掩卷而思，直欲淚奔”，請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（共9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        秦始皇統(tǒng)一中國，為文學(xué)灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概。此后中國文學(xué)，不管什么題材，都或多或少地有所隱含，李白就說過“秦王掃六合，虎視何雄哉”。不僅如此，①       ，使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地。（　　）我在世界上各個古文明的廢墟間考察時，總會一次次想到秦始皇。因為那些文明的割裂、分散，都與文字的不統(tǒng)一有關(guān)。如果當(dāng)年秦始皇不及時以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)一文字，那么，②       。
        由于秦始皇既統(tǒng)一了中國又統(tǒng)一了文字，今后兩千多年，只要是中國文人，不管生長在如何偏僻的角落，一旦為文便是家國天下；不管面對著多么繁密的方言壁障，一旦落筆皆是漢字漢文?？傊?bdo class="mathjye-underline">       ，為中國文脈提供了不可比擬的空間力量和技術(shù)力量。秦代匆匆，無心文事，卻為中華文明的格局進(jìn)行了重大奠基。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.極大的空間使文脈順暢，文脈的順暢又增添了中國文學(xué)對于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。
  B.中國文學(xué)對于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任，又使中國文脈能夠在極大的空間內(nèi)保持順暢。
  C.這種順暢，尤其是在極大空間中的順暢，又增添了中國文學(xué)對于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。
  D.三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任，使中國文學(xué)在極大的空間內(nèi)保持了文脈的流瀉順暢。
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使得整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①天行有常，不為堯存，不為桀亡。
  ——《荀子?天論》      ②雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。
  ——《孟子?梁惠王上》      ③依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？
  ——《庖丁解牛》      古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們許多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。以上三則材料，給了你怎樣的啟發(fā)？請綜合以上三則材料確定立意，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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