2022-2023學年四川省綿陽市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        作為藝術(shù)的重要門類，中國古代雕塑與傳統(tǒng)書畫之間存在緊密聯(lián)系。在相當長的時間里，傳統(tǒng)書畫對古代雕塑的審美取向有著直接的影響，這種影響與中國古代雕塑具有塑容繪質(zhì)的特征相關(guān)。與西方繪畫脫胎于雕塑但最終各行其道的情況不同，中國古代的雕塑與繪畫始終保持著互通互融的關(guān)系。在早期的雕塑實踐者中，有一部分人恰是聞名于世的畫家。如東晉時的戴逵“工書畫”，同時他“既巧思，又善鑄佛像及雕刻”；盛唐時，“塑圣”楊惠之與吳道子同為畫友，他的雕塑作品被認為“奪得僧繇神筆路”。這些畫家在進行雕塑時，不可避免地將繪畫中的審美觀照滲透其中。中國古代的雕塑與繪畫二者之間的互通性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是二者都追求線條的審美表現(xiàn)；二是中國古代雕塑在色彩方面深受繪畫影響，形成“裝鑾”傳統(tǒng)。自新石器時期的彩陶開始，至兵馬俑、漢俑和唐三彩等皆是融匯色彩因素的雕塑作品。可見，中國古代雕塑與繪畫有著非常密切的聯(lián)系。正是這種聯(lián)系讓傳統(tǒng)書畫能夠?qū)Φ袼墚a(chǎn)生影響，進而讓傳統(tǒng)美學的意象精神在古代雕塑上有所體現(xiàn)。
        中國古代雕塑大致可以分為尚“意”和重“象”這兩類。兩漢六朝時期的雕塑在審美取向上尚“意”，而唐宋時期的雕塑則重“象”。自漢代開始，雕塑的整體面貌逐漸放棄追求形貌上的肖似，呈現(xiàn)出明顯尚“意”的傾向。至六朝時期，中國藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)審美自覺，雕塑對“意”的表現(xiàn)達到了相當?shù)母叨?。這種尚“意”的主體意識與漢代哲學中的形神關(guān)系有密切聯(lián)系?！痘茨献印酚醒裕骸爱嬑魇┲?，美而不可說?！边@說明漢代人在評論人物繪畫時已經(jīng)認為展現(xiàn)人物的神采比外形的肖似更為重要。在形神關(guān)系上，漢代的雕塑已把握得十分獨到，如霍去病墓前的系列石刻并未精雕細琢，但表現(xiàn)出對神韻的有意展現(xiàn)。其中《臥馬》《伏虎》等雕塑在僅僅表達物象整體輪廓的情形下，通過對頭部和身體的簡單刻畫便生動表現(xiàn)出對象在某一狀態(tài)下的韻味。總而言之，兩漢六朝的雕塑在造型上崇尚淳樸自然，并不熱衷于對物象外形的細致描摹，更注重對神韻的表達。
        自唐代開始，雕塑的重心再次向“象”轉(zhuǎn)變。這一時期出現(xiàn)了肖像類雕塑，并且流行于社會各階層，這類肖像雕塑的肖似大致體現(xiàn)在兩個方面：一是人物的面容，二是人物的外形輪廓。唐朝畫家楊惠之曾于京兆府畫優(yōu)人留杯亭像，“像成之日，惠之亦手裝染之，遂于市會中面墻而置之，京兆人視其背皆曰：‘此留杯亭也?！睏罨葜畠H通過塑像的外形輪廓便準確把握了留杯亭的特征。由此可見，唐代的繪畫與雕塑對人物形貌的描摹已達到相當?shù)某潭取＿@種重“象”的雕塑風潮延續(xù)至宋代，并達到了高峰。在雕塑領(lǐng)域，宋朝時期的人物雕塑既具有肖像性質(zhì)的面容，在舉手投足的造型上又最為生動傳神，尤其是對衣飾在體與面上的塑造及其裝鑾日益精美。重觀宋明時期雕塑的意象結(jié)構(gòu)，其表現(xiàn)為重“象”卻未輕“意”，“意”沉浸于“象”之中。
  
        二十世紀，西方美術(shù)的引進使中國古代雕塑的傳統(tǒng)一度失去話語權(quán)，意象結(jié)構(gòu)的內(nèi)核被逐漸遺忘。面對西方傳統(tǒng)的寫實雕塑和令人眼花繚亂的現(xiàn)當代雕塑，部分雕塑實踐者們沉醉于觀念和媒材的更新，造成了創(chuàng)作目的與手段之間的斷裂。不過，好在中國古代雕塑的傳統(tǒng)基因并未因此而斷裂。早在二十世紀初，一些留學海外的雕塑家便在中西藝術(shù)的比較學習中，深刻認識到中國傳統(tǒng)文化更具美學價值。改革開放之后，在對“文化認同”“民族身份”的反思過程中，越來越多的雕塑家在作品中注入傳統(tǒng)“意”“象”的美學精神。習近平總書記告訴我們“文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈”?？梢姟⒌袼艿膫鞒泻秃霌P，不僅需要在造型語言上向傳統(tǒng)追本溯源，而且需要繼承傳統(tǒng)美學的血脈，使中國寫意精神在全球化時代和跨文化語境中更具適應力和生命力。
  
  摘編自（吳昌明《對傳統(tǒng)美學與寫意雕塑的認識》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.西方繪畫脫胎于雕塑藝術(shù)，中國古代雕塑也與繪畫相關(guān)，有些雕塑者也是著名的畫家。
  B.受彩陶藝術(shù)的影響，匠人們在制作兵馬俑、漢俑和唐三彩時，喜歡使用艷麗的色彩。
  C.自中國藝術(shù)領(lǐng)域從漢朝開始出現(xiàn)審美自覺之后，雕塑作品在造型上更重視展現(xiàn)神韻。
  D.中西方雕塑各具特點，西方雕塑重“象”輕“意”，中國雕塑則重“意”輕“象”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.首段從線條和色彩兩方面論述了古代雕塑與繪畫互通性的表現(xiàn)，其中色彩更具代表性。
  B.文章所引用的《淮南子》中的內(nèi)容，證明了漢代雕塑開始從尚“意”向重“象”轉(zhuǎn)變。
  C.從第三段舉的唐朝畫家楊惠之的例子中，可以看出唐朝肖像畫更追求人物面容上的肖似。
  D.文章結(jié)尾論及了西方美術(shù)的引進對中國雕塑的消極影響，并提出雕塑藝術(shù)應重視傳統(tǒng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.霍去病墓前的石刻不追求外形肖似，雕刻者通過對石刻造型的整體把握展現(xiàn)了雕塑神韻。
  B.唐代繪畫和雕塑都重視對人物形貌的描摹，其中人物形貌包括人物的面容和外形輪廓等。
  C.雖然重“象”的雕塑風潮在宋代達到高峰，但其人物雕塑依然崇尚淳樸和簡約的風格。
  D.唐昭陵六駿石刻以肖似的外形來展現(xiàn)戰(zhàn)馬形象，這應該與唐代重“象”的創(chuàng)作傾向有關(guān)。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  細菌的衣食住行
  高士其      衣食住行是人生的四件大事，不但人類如此，就是細菌也是如此，只不過沒有人是這樣講究罷了。
        細菌是極微極小的生物，是生物中的“小寶寶”。這個“小寶寶”穿的是什么？吃的是什么？住在哪里？怎樣行動？我們不妨見識一下。
        好哇，請細菌出來讓我們瞧一瞧！
        不行，細菌是肉眼看不見的東西，它只有我們眼珠的二萬分之一大小。好在幾百年前終于有人發(fā)現(xiàn)了它們，這個人就是來自荷蘭的列文?虎克。列文?虎克一生的嗜好就是磨鏡片，在他屋子里存著好幾百架自制的顯微鏡，他天天在鏡頭下觀察各種微小東西的形狀。有一天他研究自己的齒垢，忽然看見好些微小的生物在唾液中游來游去，好像魚在大海中游泳一般。這些微小的生物就是我們現(xiàn)在所要介紹的細菌。
        我們起初以為細菌沒有“衣服”，后來經(jīng)過仔細觀察，才曉得它們個個都穿著一層薄薄的“衣服”，科學的名詞叫作“莢膜”。這種衣服的成分是“蠟”，要把它染成紫色或紅色才看得清楚。細菌很怕熱，若將它們抹在玻璃片上，放在熱氣上烘，頃刻間這層蠟衣就融化了。細菌又很愛體面，當它們來到人類或動物的體內(nèi)游歷，或在牛奶瓶中游弋之時，穿得格外整齊，這層蠟衣也就顯得格外分明。細菌的種族很多，其中以“莢膜桿菌”“結(jié)核桿菌”及“肺炎球菌”三族的衣服穿得特別厚，穿得特別講究，特別容易為我們所認識。
        細菌的吃最為奇特而復雜，我們?nèi)魧⑺鼈冊斣敿毤毜胤治鲆幌拢部梢詫懗梢徊渴辰?jīng)。在這里不便將它們的全部秘密泄露，只略選其大概而已。細菌是貪吃的小孩子，它們一見了可吃的東西便搶著吃，吃個不休，直到吃得精光為止。它們中有吃葷的，也有吃素的，但大多數(shù)的細菌都是葷素兼吃的，也有的細菌葷素都不吃而去吃空氣中的氮，或無機化合物如硝酸鹽、砸硝酸鹽、一氧化碳等。更有專吃死肉不吃活肉的腐菌和專吃活肉不吃死肉的病菌。一些平常住在水里或土壤里的細菌，到了人或動物的身上就容易被餓死。結(jié)核桿菌及鼠疫桿菌等這些窮兇極惡的病菌就很調(diào)皮，它們離開寄主之后，又能暫吃別的東西以維持生存。在吃的方面，細菌還有一種和人類差不多的脾性，就是太酸的不吃，太咸的不吃，太干的不吃，太淡而無味的也不吃，大凡合人類胃口的也就合細菌的胃口。所以人類正吃得有滋有味的時候，想不到它們也在那里不露聲色地偷著吃。
        多數(shù)細菌的住是和食連在一起的，吃到哪里就住到哪里，在哪里住就吃哪里的東西，它們吃的范圍越廣，它們住的區(qū)域也就越大。而且有些細菌可以隨風飄游，這樣，它們的子孫便散布于各地了（從前德國有一位科學家曾特意坐氣球到天空去尋找空中的細菌，他發(fā)現(xiàn)離地面4000米之高還有好多細菌在那里徘徊）。大部分的細菌都是將土壤作為歸宿，而以糞土中所住的細菌為最多，大約每一克重的糞土中住有近1億個細菌。由土壤而入于水，便以水為家，到了人及動植物身上，便以人及動植物的身體為家。還有一種細菌叫作“愛熱菌”，在溫泉里也可以存活。
        好多種細菌身上都有一根或多根活潑而輕松的鞭毛。這鞭毛鼓舞起來，它們便可在水中飛奔，傷寒桿菌能于1小時之內(nèi)渡過4毫米長的路程。這一點路在細菌看來實在遠得很，因為它們的身長尚不及2微米，而4毫米是2微米的2000倍?；魜y弧菌飛奔得更快，它們可于1小時之內(nèi)走過18厘米長的路程，這一路程比它們的身體長9萬倍，別的生物都不能跑得這樣快。然而細菌若專靠它們自己的鞭毛游動畢竟走得不遠。它們是喜歡旅行，喜歡搬家的，于是不得不利用別的法子。它們發(fā)現(xiàn)蒼蠅附在馬尾能日行千里，老鼠伏在船艙里猶能從歐洲搬到亞洲，心想何不就附在蒼蠅和老鼠身上，這樣不是也可以游歷天下嗎？于是蚊子蒼蠅就成了它們的飛機，臭蟲跳虱就成了它們的火車，魚蟹蠔蛤就成了它們的輪船，它們便自由自在地到處觀光。不僅如此，它們還會把人作為交通工具，從這個人跳到另外一個人身上。你看，在電車上，在戲院里，在一切公共的場所，這個人吐了一口痰，那個人說話口沫四濺，都是它們旅行的好機會呀。
  （摘編自《細菌世界歷險記》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.細菌體積非常小，我們難以用肉眼直接看到，直到列文?虎克通過顯微鏡才發(fā)現(xiàn)了它。
  B.細菌的表面有一層蠟制的“莢膜”，“莢膜”在被染成紫色或紅色后更易被看清楚。
  C.住在土壤里的細菌非常挑食，它們到了其他地方后，就會因缺少適合的食物而餓死。
  D.有些細菌盡管身上長著有助于它們飛奔的鞭毛，但仍需借助外力才能進行長途旅行。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.不同種類的細菌在衣食住行等方面的特點不盡相同，例如病菌和腐菌有不同的食物喜好，病菌喜歡吃活肉，腐菌喜歡吃死肉。
  B.科學家發(fā)現(xiàn)愛熱菌的生命力極其頑強，它不僅能夠在骯臟的糞土中生存，還可以在氧氣稀薄的高空和溫度較高的熱水中生存。
  C.許多細菌的住是和吃聯(lián)系在一起的，水中如果有食物，它們能夠以水為家，動植物身上有食物，它們也能夠以動植物身體為家。
  D.文章以總分式結(jié)構(gòu)展開，開篇提到細菌和人類一樣也有衣食住行方面的需求，接著分別對這四個方面進行了介紹，邏輯清晰。
  （3）一篇好的科普文的用語在追求嚴謹準確的同時，還應以讀者為中心，既要讓讀者易于理解也要讓讀者產(chǎn)生興趣。本文是如何體現(xiàn)科普文這一用語特點的？請結(jié)合文本最后一段的內(nèi)容，簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  蔡文姬
  郭沫若      ①（南匈奴，左賢王的穹廬、仲春的早晨。穹廬設在舞臺一側(cè)，門外張彩棚，下鋪地毯，設各種必要用具。四周有障屏豎立，間隔成一區(qū)域，當隅處每有缺口，與外通。背景可適當布置胡中景物。時聞馬嘶聲。）
        （蔡文姬，胡裝，其裝束如維吾爾族。獨自一人在彩棚下徘徊，形容憔悴。一時又高興，一時又有愁思不決之狀。事實上她已三天三夜不睡覺。）
        蔡文姬：怎么辦呢？到底是回去，還是不回去？
        ②（胡兒伊屠知牙師，佩弓，腰懸箭束，自穹廬對側(cè)跑出。）
        胡兒：媽?。ㄏ蛭募苋ィ?br />      蔡文姬：（停步）呵，伊屠知牙師，你一早到什么地方去來？
        胡兒：我去打兔子來，我聽見好些人在說，媽，你就要回漢朝去了，是真的嗎？
        ③（蔡文姬遲疑，嘆氣，掩淚……）
        胡兒：（擁抱其母）媽，你在哭嗎？你為什么要哭呢？回漢朝去不是好事嗎？你不是經(jīng)常說，要帶我們回去嗎？我是很高興的啦！
        蔡文姬：（索性哭出聲來了）伊屠知牙師！我的兒?。〒岜Ш鷥海怀陕?。有一會，才哽咽著說）娘這幾天一直沒有告訴你。漢朝的曹丞相派遣了專使來，要把娘接回去，送來了很多的黃金玉器、錦緞綾羅。單于呼廚泉大人已經(jīng)答應了。我已經(jīng)考慮了三天，今天已經(jīng)是第四天了，娘就要做最后的決定啦。
        胡兒：媽，你還沒有決定嗎？你決定了吧，帶我們一道回去，把爹爹，把四姨婆也一道帶回去！
        蔡文姬：娘是很想回去的。我告訴過你“狐死首丘”的故事，一個人到死都是懷念自己的鄉(xiāng)土的。你外公、外婆的墳墓在長安，娘只是十二年前，在來匈奴的途中去掃過一次。娘也很想回去掃墓。特別是你外公有不少的著作，經(jīng)過戰(zhàn)亂遺失了，回去我想總也可以收集得一些。娘十二年來都這樣想，可是總得不到回去的機會?，F(xiàn)在機會來了，娘當然是喜出望外的！
        胡兒：那么，你為什么不趕快做出決定，把我們一道帶回去呢？我多么想去看看萬里長城，看看黃河，看看長江，看看東岳泰山呵！
        蔡文姬：（徐緩地）能夠回去，我是很高興的。十二年來，我認為無望的希望竟公然達到了。但是，兒呵，娘要回去，……（欲言又止，終于決絕地說出）卻又不得不丟掉你們！
        胡兒：（驚愕）怎么？媽，你說什么？
        蔡文姬：（悲痛）娘要回去，就不能不留你們在這兒，留下你和你的妹妹。
        胡兒：那怎么行呢？媽，難道你不要我們了嗎？
        蔡文姬：不，不是！是你父親不放你們走，他甚至于不想讓我走。
        胡兒：那怎么行呢？我要和爹爹鬧。
        蔡文姬：我已經(jīng)和你爹爹談了三天了。我說，兒女讓我?guī)Щ厝ィ瑳]有母親的兒女是很可憐的。他說，不行，你是漢人，我可以讓步，讓你走；兒女是匈奴人，我不能讓步你不能帶走。
        胡兒：（憤憤然，又含著眼淚地）爹爹這樣不講道理嗎？匈奴人和漢人不是一家人？
        蔡文姬：兒呵，你還小。你爹爹是愛你們的，他不放你們走，你也不能怪他。
        胡兒：哼！我是媽媽的兒，那我要跟著媽媽！我要跟著媽媽！……
        （趙四娘抱著胡女由穹廬中走出。）
        胡兒：（回頭向趙四娘糾纏）四姨婆，你知道嗎？媽媽要回漢朝去了，爹爹不讓我們一道去！
        趙四娘：你也知道了嗎？你媽和我這幾天正為這件事傷心啦。
        胡兒：四姨婆是不是也要回去呢？
        趙四娘：我嗎，我是想回去的。伊屠知牙師呀，你長大了就會知道。一個人誰也要思念自己的故土?！牵乙呀?jīng)想了三天，昨天晚上我同你媽媽講明白了，我要留下來。我留下來照顧你們兄妹倆，讓你們的媽媽好安心地回去。
        （胡兒放聲大哭，叫嚷著要跟媽媽一道回去。文姬、趙四娘也眼淚涔涔。）
        蔡文姬：四姨娘，我，我，我不想回去了。我們一道都留在這兒。
        趙四娘：（苦笑）那，那，那你就太溺愛了！文姬！你應該安心回去。你的兒女，由我在這兒撫養(yǎng)，我保管把他們撫養(yǎng)成人，并且要教他們學好。有我在這兒，你安心，就和你自己在這兒是一樣。
        胡兒：我要跟著媽回去，四姨婆你也一同回去?。▎穑?br />      趙四娘：這是沒辦法的，你爹爹左賢王執(zhí)意不肯讓你們走。他甚至于還這樣說，如果要把你們帶走，連你媽媽他也要讓她活不下去！
        胡兒：什么，他要殺媽媽？
        趙四娘：他是那樣說的。他說，你媽媽是漢人，一定要走，他沒有辦法；你們是匈奴人，斷然不能帶走。如果把你們帶走，那他就要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺掉！
        胡兒：（憤恨）什么，他要把我們統(tǒng)統(tǒng)殺掉！哼！我要去和他鬧?。ㄗ鲃萦拢?br />      蔡文姬：（一手挽住他）伊屠知牙師，你不能那樣，你怎能和你爹爹鬧呢？他不肯放你們走，也是由于愛你們。……他雖然那樣說，但他對我們是好心好意的。
        胡兒：那么，他為什么不讓我們回去呢？
        蔡文姬：你還小，你還不懂，你爹也上年紀了。他說過，如果讓你們也走，他會活不下去。
        胡兒：我們勸他一道走嘛！
        蔡文姬：（不禁苦笑）不行的，那是辦不到的事呀！
        趙四娘：（插話）伊屠知牙師，你要知道，就跟你媽媽想回漢朝一樣，你爹爹是不想離開匈奴。這是一樣的道理。
        胡兒：四姨婆，那你為什么不回去？
        趙四娘：我不是說過了嗎？我是愛你們，也是愛你們的媽媽。我要讓你們媽媽把我愛故鄉(xiāng)的情感承擔回去，我要讓我自己把你們媽媽愛兒女的情感承擔下來。我是孤孤單單的一個人，年紀已經(jīng)老了，我如果能夠把你們撫養(yǎng)成人，在我就心滿意足了。
        蔡文姬：四姨娘，二十年來我們形影不相離，你比我親生的母親還要疼我，我怎么能夠再把做母親的責任加在你的身上？唉！我回去又能夠做些什么呢？
        趙四娘：（含譴責意）你總愛那樣說！以你的才華，能做的事情多著呢！你難道還不相信我嗎？呵，我告訴你，我雖然已經(jīng)六十歲，但我至少還想再活十五年，我一定要把你的兒女撫養(yǎng)成人，由他們的一代，來代替他們父親的一代，一定要看到匈奴和漢朝真正成為一家。
  （節(jié)選自同名話劇第一幕，有改動）文本二：
        沒有矛盾沖突就沒有戲劇。戲劇中的矛盾沖突既包括人與人之間的矛盾也包括人物內(nèi)心的矛盾。戲劇要求在有限的空間和時間里能夠突出展現(xiàn)這些矛盾沖突。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.以“怎么辦呢？到底是回去，還是不回去？”作為開場，既表現(xiàn)了蔡文姬當時矛盾的心理，同時又能很好地吸引觀眾的注意。
  B.胡兒有著好奇、多問的天性，他不停地向蔡文姬和趙四娘提出問題，故事情節(jié)也正是通過他的一個個問題，不斷地向前發(fā)展。
  C.趙四娘年事已高且故鄉(xiāng)沒有親人，而蔡文姬對她有恩，因此她決定留下來照顧蔡文姬的兒女，這樣也能讓自己將來老有所依。
  D.胡兒能說出“黃河”“長江”等中原地名，可以看出蔡文姬經(jīng)常對他講述起故土的故事，從側(cè)面反映了蔡文姬對故土的思念。
  （2）舞臺說明是劇本不可缺少的內(nèi)容。請結(jié)合文本，簡要分析畫線的三處舞臺說明的作用。
  （3）請結(jié)合文本一的內(nèi)容，談談你對文本二中內(nèi)容的理解。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        “生椰”是甜品中的“萬金油”，管你是啥，都能拉來配一配。常見的有“生椰奶茶”“生椰拿鐵”“生椰抹茶”，現(xiàn)在甚至還出現(xiàn)了“生椰檸檬茶”。這個超級火爆的“生椰”是未自椰子嗎？它是我們平時喝的椰子水嗎？①_____，但并不是我們平時喝的椰子水。這里的“生椰”指的是“椰奶”。椰子水和椰奶其實很好區(qū)分，②_____，而椰奶是人工制造出來的。一顆椰子，可以分為外果皮、中果皮、內(nèi)果皮、液體胚乳和固體胚乳。其中液體胚乳就是清澈透明的椰子水，而固體胚乳就是肥厚的椰肉。椰肉是制作椰奶的主要原料。在正常情況下，椰子生長得越久，③_____，而固體胚乳部分則會逐漸增多，椰子也就從青椰變成了老椰。青椰通常直接可以喝，而老椰的椰肉厚實，就可以用來制作椰奶、椰漿、椰子奶粉等椰子制品的原料。椰奶通常呈乳白色，入口有濃濃的奶香味，口感柔滑而不厚重，也難怪它能成為甜品界的“萬金油”了。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認為，人生而好奇，激發(fā)“求知欲”與保持“探索精神”的最好方式，就是讓人的天性能得以“釋放”。
        也有人認為，人是唯一有欲望又能克制欲望的動物，“克制”是一種意志、一種修養(yǎng)、一種境界，是人必需具備的品質(zhì)。
        上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇議論文，談談你的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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