2023-2024學(xué)年河北省邯鄲市武安三中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
  ??家國(guó)天下是中華文化無(wú)論走向何方都割合不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國(guó)天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國(guó)人在不同的實(shí)踐境域中，無(wú)論是作為家人、國(guó)人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。
  ??中華文化中各種共同體的道德前提離不開(kāi)家國(guó)天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國(guó)、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國(guó)天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國(guó)天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。
  ??共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來(lái)，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為患，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺(jué)。
  （節(jié)選自田海平《從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體》）材料二：
  ??中華民族的家國(guó)情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國(guó)古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛(ài)、和平理念?！独献印氛f(shuō)：“修之于天下，其德乃普。”認(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！彼囊馑际牵幚聿煌氖?，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國(guó)與諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)與中央政權(quán)之間的相處，要友愛(ài)，要互利，要公平。
  ??宋代大儒張載則提出“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國(guó)與國(guó)之間的友好相處，這種友好相處就是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。張載提出的“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬(wàn)世”的。換句話說(shuō)，張載要的是永久的太平。這萬(wàn)世的太平、永久的太平如何來(lái)？張載提出“開(kāi)”這一重要理念。既然是“開(kāi)”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來(lái)，也沒(méi)有誰(shuí)能恩賜。“開(kāi)”，就是開(kāi)拓、開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。
  ??家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽(yáng)樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今天，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無(wú)疑是肯定的。
  （節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）材料三：
  ??家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國(guó)農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來(lái)，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過(guò)來(lái)將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛(ài)敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
  ??在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國(guó)天下的教化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來(lái)源。
  （節(jié)選自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“國(guó)”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來(lái)，相互依存。
  B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國(guó)人價(jià)值觀中的倫理自覺(jué)。
  C.“為萬(wàn)世開(kāi)太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。
  D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)入們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
  B.張載“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開(kāi)”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。
  C.基于中國(guó)國(guó)情，我們?cè)谌粘Ｉ钪型耆赜檬烊松鐣?huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。
  D.儒家“家國(guó)天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國(guó)人共同的愛(ài)國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。
  （3）下列說(shuō)法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”
  B.“大河無(wú)水小河干”
  C.“欲治其國(guó)者，先齊其家”
  D.“治大國(guó)若烹小鮮”
  （4）試簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二是如何對(duì)“天下情懷”展開(kāi)論證的。
  （5）我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國(guó)天下”觀？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：26引用：14難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  貝爾?蘭金小姐
  [美]杜魯門(mén)?卡波特
  一      我第一次看見(jiàn)貝爾?蘭金小姐是在我八歲那年。
        我坐在門(mén)廊的臺(tái)階上，身材矮小，一身黑衣上滿是灰塵和條痕的貝爾小姐出現(xiàn)了。她看上去不可思議地老，滿臉皺紋。幾縷稀疏的灰色頭發(fā)被汗水浸濕，覆在前額上。她走路時(shí)低頭盯著未鋪過(guò)的人行道，仿佛在尋找什么丟失的東西。一只棕黑色的老獵狗跟在她身后，盲目地追隨著女主人的蹤跡。
        幾年后的一天，我坐在喬布先生的街角雜貨店里，大口喝著他家的招牌奶昔。我坐在柜臺(tái)的一頭，另一頭是兩個(gè)鎮(zhèn)上臭名昭著的小混混，還有一個(gè)陌生人。
        “你們知道附近誰(shuí)有上好的日本山茶花樹(shù)出售嗎？有位東方女士要在納齊茲蓋房子，我替她采購(gòu)一些?！蹦吧苏f(shuō)。
        兩個(gè)小混混對(duì)視了一眼，其中那個(gè)平時(shí)喜歡嘲弄我的大眼睛胖男孩開(kāi)口：“先生，我跟你說(shuō)，附近我只知道一個(gè)這樣的人，有幾株頂漂亮的日本山茶花樹(shù)。她是個(gè)奇怪的老姑娘，叫貝爾?蘭金，住的地方大概離這里半英里遠(yuǎn)，看起來(lái)也挺奇怪的，是個(gè)衰敗的老房子，南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前就有了。雖然怪得要命，但如果你就要找日本山茶花樹(shù)的話，她那兒的是我見(jiàn)過(guò)最好的?！?br />      “是啊?！绷硪粋€(gè)長(zhǎng)著青春痘的金發(fā)男孩尖聲說(shuō)道，他看起來(lái)是那胖孩子的跟班。“她應(yīng)該會(huì)賣(mài)給你。我聽(tīng)說(shuō)她在那兒快要餓死了。那兒什么都沒(méi)有，只有一個(gè)住在那兒的老黑鬼用鋤頭打理一塊雜草地，他們把那個(gè)叫花園。哎，前幾天我聽(tīng)說(shuō)她去季特妮叢林市場(chǎng)，到處揀些爛菜葉，逼著歐力?彼得森送給她。你見(jiàn)不著比她更古怪的巫婆了，像是陰影里的餓鬼。那些黑鬼都很怕她——”
        然而陌生人打斷了這個(gè)喋喋不休的男孩，問(wèn)道：“所以你認(rèn)為她肯賣(mài)？”
        “當(dāng)然了?！蹦桥帜泻⒄f(shuō)道，臉上帶著一絲肯定而得意的笑。
        陌生人道了謝，向外走去。突然他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)道：“你們?cè)覆辉敢鈳疫^(guò)去？之后我會(huì)送你們回來(lái)?！?br />      這兩個(gè)小痞子立馬就同意了。
  二      我聽(tīng)到這件事的結(jié)局是在大約一個(gè)星期后，那天我又去了喬布先生店里。
        雖然聽(tīng)眾只有喬布先生和我兩個(gè)人，那胖男孩卻講得很起勁。他越說(shuō)聲音就越大，語(yǔ)氣也越夸張?！拔腋嬖V你們，那老巫婆就該給趕出鎮(zhèn)子。她是個(gè)瘋子。我們一到那里她就要攆我們走。她還放出那條古怪的老獵狗追我們。弗格森先生，就是那個(gè)陌生人，解釋說(shuō)他想收購(gòu)她的日本山茶花樹(shù)，你知道，就是那些有些年頭的日本山茶花樹(shù)。她回答說(shuō)她從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這回事，她一棵樹(shù)也不會(huì)賣(mài)，因?yàn)樗龕?ài)這些樹(shù)勝過(guò)她所擁有的一切。噯，你們可聽(tīng)好了，弗格森先生提出他愿意掏兩百美金，就買(mǎi)其中一棵樹(shù)，你們能想到嗎？?jī)砂倜澜穑∷尤痪芙^了?！?br />      “見(jiàn)鬼，”他說(shuō)，“一出手就兩百美金，買(mǎi)這些老樹(shù)是圖個(gè)啥呢？那又不是玉米?！?br />      我離開(kāi)喬布先生那兒回家時(shí)，一路都在想著貝爾小姐。我不明白她為什么那么想留下那些日本山茶花樹(shù)。它們是很漂亮，但既然她那么窮——好吧，我那時(shí)還年輕，而她已經(jīng)太老了，生命所余無(wú)多。
  三      那天是二月的第一天。破曉時(shí)分，天空灰蒙蒙的，一片陰沉，從中現(xiàn)出一道道珍珠白的日光。外面很冷，空氣紋絲不動(dòng)，間或掠過(guò)一陣饑餓的強(qiáng)風(fēng)，啃噬著巨樹(shù)光禿禿的灰色枝干。巨樹(shù)環(huán)繞著一片衰敗的廢墟，那里曾是瑰麗的“玫瑰坪”。蘭金小姐就住在這里。
        她醒來(lái)時(shí)，房間冰冷徹骨，屋檐下凝著一掛冰的眼淚。她環(huán)視周遭死氣沉沉的一切，微微打了個(gè)寒戰(zhàn)。她費(fèi)了好大力氣才從顏色艷麗卻殘破的被子里爬出來(lái)。
        她跪在壁爐前，想要點(diǎn)燃倫恩頭天晚上收集的枯樹(shù)枝。她那皺巴巴的枯黃小手費(fèi)力地同火柴和刮花了的石灰石抗?fàn)幹?/bdo>。
        過(guò)了一會(huì)兒，火點(diǎn)著了?；鹈畿f起來(lái)，木柴發(fā)出噼啪的響聲，就像骨頭在咯吱作響。她在溫暖的火光邊站了一會(huì)兒，遲疑地挪向結(jié)了冰的洗臉盆。
        穿好衣服，她走到窗前。下雪了，南方冬天濕潤(rùn)稀疏的雪。雪一落在地上就融化了，但是貝爾小姐想到這天要走很遠(yuǎn)的路去鎮(zhèn)上找吃的，仍然覺(jué)得頭暈且不適。這時(shí)她瞥見(jiàn)窗下的日本山茶花樹(shù)竟開(kāi)花了，不禁深吸一口氣——她從未見(jiàn)過(guò)它們?nèi)邕@般美麗。鮮紅的花瓣凝成了冰，靜靜地立在枝頭。
        她記得許多年前，當(dāng)她的女兒莉莉還是個(gè)小姑娘時(shí)，她會(huì)摘幾大籃子花，那時(shí)玫瑰坪高高的空曠房間里充滿了山茶花淡淡的香氣。莉莉會(huì)把它們偷去送給黑人小孩，她那時(shí)多么生氣啊！但是現(xiàn)在，她一邊回憶，一邊微笑。
        可憐的莉莉，她現(xiàn)在年紀(jì)也大了。她出生時(shí)我才十九歲，年輕貌美。我站在日本山茶花樹(shù)下，我的愛(ài)人杰德曾說(shuō)我是他認(rèn)識(shí)的最漂亮的女孩——但那是很久以前的事情了。我記不清我究竟是從什么時(shí)候起變成這樣的。我不記得我第一次沒(méi)錢(qián)的時(shí)候——我開(kāi)始變老的時(shí)候。
        我想是在杰德走了以后——我不知道他后來(lái)怎么樣了。他只是過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我又丑又憔悴，然后他就走了，什么都沒(méi)留下，除了莉莉。
  （摘編自《世界開(kāi)始的地方》[美]杜魯門(mén)?卡波特/著，伏波/譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”眼中的貝爾小姐“身材矮小”“滿臉皺紋”，小混混口中“那些黑鬼都很怕她”，這些描寫(xiě)塑造了貝爾小姐令人討厭的形象。
  B.小說(shuō)寫(xiě)到貝爾小姐居住的“南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前”就有了的“衰敗的老房子”，其作用主要是象征著她如同這房子一樣年邁且與眾不同。
  C.“山茶花樹(shù)”與“兩百美金”在文中出現(xiàn)多次，小混混看重美金、玉米等實(shí)用品，貝爾小姐看重山茶花樹(shù)，表現(xiàn)出個(gè)人審美觀上的差異。
  D.莉莉摘茶花偷送給黑人小孩，貝爾小姐當(dāng)時(shí)很生氣，但是現(xiàn)在回憶時(shí)卻“微笑”了，這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了她經(jīng)歷坎坷后，面對(duì)生活磨難的坦然心態(tài)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫€索組織材料，時(shí)間跨度大卻脈絡(luò)明晰，塑造了貝爾小姐鮮明突出的形象，為讀者呈現(xiàn)了她非常完整的一生。
  B.兩個(gè)“小混混”的出現(xiàn)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，他們幫陌生人購(gòu)買(mǎi)山茶花樹(shù)，匯報(bào)事件結(jié)果，評(píng)價(jià)貝爾小姐，從側(cè)面豐滿了人物形象。
  C.小說(shuō)對(duì)貝爾小姐居住環(huán)境的描寫(xiě)頗具特色且具有對(duì)比意味，作者用寒冷衰敗的環(huán)境暗示貝爾小姐的現(xiàn)實(shí)境遇，在今昔對(duì)比中凸顯人物命運(yùn)。
  D.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象地揭示了貝爾小姐在生活與情感的重壓下形容枯槁、力不能支的慘狀，但她依然不屈服，對(duì)生活充滿希望。
  （3）貝爾小姐為什么不愿意高價(jià)賣(mài)掉山茶花樹(shù)以改善她的生存狀況？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)在行文時(shí)交替使用不同的敘述視角，這種行文方式有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：44引用：10難度：0.2

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口。家里的門(mén)是一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門(mén)一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。
        風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我?guī)?lái)什么痛苦，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。
        我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個(gè)城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對(duì)黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
  （1）下列語(yǔ)句中，與其他三項(xiàng)的修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。
  B．樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。
  C．一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。
  D．孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
  （2）下列句子中破折號(hào)的用法與畫(huà)線句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．他用林業(yè)收入資助每戶村民買(mǎi)了一臺(tái)電視機(jī)——他還有宏偉的設(shè)想；還要栽樹(shù)……
  B．讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個(gè)夜晚——大年夜。
  C．到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂(lè)的——盡管那是童年時(shí)期一種十分辛苦的勞作。
  D．這位選評(píng)者把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東西”一一都是全無(wú)根據(jù)地亂說(shuō)一通。
  （3）文中有三個(gè)加點(diǎn)的重疊形式“牢牢”“常?！薄拜p輕”，說(shuō)說(shuō)它們和“牢”“?！薄拜p”相比，語(yǔ)意上各有什么不同。
  組卷：26引用：30難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①“假設(shè)時(shí)間來(lái)到10年后，你已經(jīng)成為一名獨(dú)立帶領(lǐng)一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的博導(dǎo)，你擁有所需要的所有資源，那你最想探索的科學(xué)問(wèn)題是什么？換一種說(shuō)法，這一輩子有什么科學(xué)問(wèn)題或者技術(shù)難題，你能解答或者突破，就覺(jué)得今生無(wú)憾了？”近日，著名學(xué)者顏寧分享了在一次博士生推免面試中提出的問(wèn)題，不無(wú)遺憾地表示，20多位基本是國(guó)內(nèi)生物醫(yī)藥領(lǐng)域所能招到的資質(zhì)最好的本科生和碩士生中，并沒(méi)有讓她眼前一亮的回答。
  （2023.07.12《人民日?qǐng)?bào)》）      ②習(xí)近平總書(shū)記指出，要在教育“雙減”中做好科學(xué)教育加法，激發(fā)青少年好奇心、想象力、探求欲，培育具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻(xiàn)身科學(xué)研究事業(yè)的青少年群體。
  （2023.07.14《杭州網(wǎng)?新聞中心》）      請(qǐng)圍繞上述材料，結(jié)合你自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和人生理想，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎腕w會(huì)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：6難度：0.5

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