2020-2021學(xué)年河北省重點(diǎn)中學(xué)高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        我國(guó)音樂(lè)文化已有8000多年歷史。時(shí)至今日，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作依然延續(xù)著某些傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)作方式。
        我國(guó)歷史上，傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的第一個(gè)高峰是周朝的禮樂(lè)；西周時(shí)已建立起較為完善的宮廷雅樂(lè)體系及一系列禮樂(lè)制度。盡管周公“制禮作樂(lè)”的初衷是維護(hù)宗法等級(jí)制度的穩(wěn)定，卻也歷史性地將之托舉為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的濫觴。在西周禮樂(lè)制度下，周代宮廷音樂(lè)中的雅樂(lè)主要適用于重大儀典、祭祀等場(chǎng)合，其音樂(lè)風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，樂(lè)句緩慢悠長(zhǎng)，富有端莊高遠(yuǎn)之美。雅樂(lè)被歷代文人士大夫奉為音樂(lè)正宗。先秦雅樂(lè)的遺風(fēng)余韻，影響了中華民族的文化心理、倫理觀念和審美傾向，是中華文明歷史的重要開(kāi)篇。
        當(dāng)代古典音樂(lè)演唱家哈輝提出“新雅樂(lè)”概念，并著手創(chuàng)立“新雅樂(lè)”體系。為了取得多元化視聽(tīng)效果，也為給觀眾盡可能還原古代社會(huì)生活真實(shí)場(chǎng)景，新雅樂(lè)演唱者在舞臺(tái)造型上力求符合古代中國(guó)女性賢淑、優(yōu)雅的特點(diǎn)，在服裝和飾品上也試圖對(duì)漢服進(jìn)行復(fù)原，舉手投足間盡顯周代的禮儀風(fēng)范。此外，新雅樂(lè)還注重運(yùn)用現(xiàn)代配器、編曲技法甚至流行音樂(lè)元素，使其表現(xiàn)出一種古典與現(xiàn)代相互交融的特點(diǎn)。
  “新雅樂(lè)”取材不僅限于古代雅樂(lè)。還有的取材于古典詩(shī)詞，把經(jīng)典古詩(shī)詞用今天的旋律重新譜寫(xiě)，代表作品有《游子吟》《關(guān)雎》等；有的則以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，提取德、禮等思想范疇進(jìn)行全新創(chuàng)作，代表作品有《禮》《孔子曰》等?！靶卵艠?lè)”創(chuàng)作始終堅(jiān)持“以禮修身、以樂(lè)化性”的藝術(shù)宗旨，不僅在曲調(diào)形式上保留了古風(fēng)意境之美，而且將古代雅樂(lè)所承載的“仁德”精神用現(xiàn)代手法進(jìn)行表現(xiàn)，這既是對(duì)傳承千年禮樂(lè)文化的“復(fù)活”，又發(fā)揚(yáng)了儒家以禮樂(lè)為本的教化精神。
        以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常被稱為“禮樂(lè)文化”。禮樂(lè)是中華古代文明的重要象征。古人對(duì)音樂(lè)的理解并不單是以聲音表達(dá)情感的“藝術(shù)”，更非只是休閑生活的娛樂(lè)和點(diǎn)綴，而是要通過(guò)以和為德的“樂(lè)”來(lái)陶冶人的心性情操，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)和諧的目的?！抖Y記?樂(lè)記》就指出：“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，而反人道之正也?！笨鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！薄俺捎跇?lè)”就是要通過(guò)“樂(lè)”的陶冶和調(diào)節(jié)，來(lái)提升人的道德修養(yǎng)，成就理想人格。
        當(dāng)前，有一部分人沉迷于刺激、熱鬧、宣泄的“快餐音樂(lè)”。有些現(xiàn)代流行音樂(lè)作品為盲目取悅聽(tīng)眾，過(guò)于注重情感的宣泄與感官的娛樂(lè)，而缺少文化內(nèi)涵、精神品質(zhì)的追求，其文化理念、審美定位都與古人對(duì)音樂(lè)的理解大相徑庭。
        總之，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作有必要放棄一味追求“新奇特”“短平快”的趨勢(shì)，而著力向民族傳統(tǒng)、向古代雅樂(lè)回歸，創(chuàng)作出更多富有民族特色、中國(guó)氣派的時(shí)代華章，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事為目標(biāo)，擴(kuò)大中華文化在世界范圍的傳播力和影響力。
  （摘編自孫甜甜《激活古典雅樂(lè)的端莊之美》）材料二：
        上世紀(jì)70年代后期至今是中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展期。這一時(shí)期正是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)、日本、歐美、韓國(guó)的流行音樂(lè)先后大舉進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，沖擊著人們審美思潮，影響、改變著時(shí)代中青少年的音樂(lè)認(rèn)知。青少年在這種音樂(lè)文化環(huán)境中，塑造著個(gè)性化的文化觀念?！白沸亲濉薄胺劢z群”紛紛涌現(xiàn)，他們高昂的激情，不斷刺激著流行音樂(lè)市場(chǎng)的勃發(fā)。
        人們欣賞流行音樂(lè)的工具也在發(fā)展。從收音機(jī)、錄音機(jī)到手機(jī)視頻、Ipad等高科技成果，這些產(chǎn)品越來(lái)越“近距離”地滿足了人們的欣賞需求。今天，我們隨時(shí)可以看到在街頭戴著耳機(jī)，在地鐵低頭凝視手機(jī)視頻欣賞流行音樂(lè)的年輕人。流行音樂(lè)深入地介入到青少年人的生活中，深刻地影響著青年人的思考方式與社會(huì)行為方式。
        流行音樂(lè)不像傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)那樣深具嚴(yán)肅性，也不需要欣賞者必須具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)以便深刻理解作品的意義與內(nèi)涵，不論是否學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)，都能夠很好地欣賞、模仿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情感需求去理解音樂(lè)內(nèi)容。
        從青少年的身心發(fā)展特征來(lái)看，20歲上下正處于自我意識(shí)的發(fā)展時(shí)期。他們的情感與意志都已基本塑造完整，只需要合適的機(jī)會(huì)和環(huán)境來(lái)表達(dá)個(gè)人情懷。眾多青少年在種類豐富的流行音樂(lè)中，可以找到與之心態(tài)相適應(yīng)的欣賞對(duì)象，盡情聆聽(tīng)，陶醉其中，使情感得以疏導(dǎo)，心境變得平和，精神得以升華，最終獲得美的享受。此外，流行音樂(lè)在青少年中不僅僅用來(lái)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)還是娛樂(lè)消遣、交際交往的有效方式?？ɡ璒K使他們從音樂(lè)欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，這不僅使年輕人在消費(fèi)的同時(shí)獲得了身心愉悅，培養(yǎng)了樂(lè)觀的性格和心態(tài)，還使人與人交流了感情，獲得了改善、增進(jìn)人際關(guān)系的益處。
  （摘編自李春沐《建設(shè)良好的流行音樂(lè)文化氛圍》）材料三：
        從民間俗樂(lè)到國(guó)家儀式正樂(lè)，絲路上音樂(lè)交流涵蓋演奏技巧、樂(lè)器等的互通；既有對(duì)家國(guó)的頌美詠唱，也有對(duì)人類和平相處、睦鄰友好的呼喚贊美?！叭肴艘采?，化人也速”的音樂(lè)彌漫絲路沿線地區(qū)人民的“生活世界”，浸潤(rùn)人民的身心情感，成為各個(gè)時(shí)代絲路上各國(guó)人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形態(tài)。
        我們要以傳統(tǒng)音樂(lè)為素材進(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)的加工展演，根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)器的特殊性及表現(xiàn)潛力，充分考慮“一帶一路”沿線地區(qū)受眾的文化消費(fèi)習(xí)慣和取向，改編優(yōu)秀的傳統(tǒng)樂(lè)曲；從內(nèi)容或形式上對(duì)一些經(jīng)典的古典音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)造再展示。在這個(gè)過(guò)程中，尤其要注重強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展的融合。比如“一帶一路”世界合奏的音樂(lè)視頻，就是利用中國(guó)元素的特色和數(shù)字技術(shù)手段，巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、京劇與說(shuō)唱、虛擬與現(xiàn)實(shí)融為一體，受到廣泛傳播和好評(píng)。
  “國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相交”，而音樂(lè)“其本在人心之感于物”，正是絲路沿線各國(guó)人民相親相交的最佳媒介。我們要在認(rèn)清自我文化特征、樹(shù)立堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流、遵循文化發(fā)展規(guī)律，以海納百川的胸襟、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神，不斷推進(jìn)絲路音樂(lè)文化的交流融通，以音樂(lè)為紐帶聯(lián)結(jié)絲路沿線各國(guó)人民的情感，架起聯(lián)通“一帶一路”沿線各國(guó)人民的友誼之橋。
  （摘編自孫曉楊《音樂(lè)交流：一帶一路建設(shè)中的重要紐帶》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雅樂(lè)，周代亦稱禮樂(lè)，因周公制禮作樂(lè)而產(chǎn)生，被奉為音樂(lè)正宗，影響綿延至今。
  B.從模仿古代雅樂(lè)表演轉(zhuǎn)為注重發(fā)揚(yáng)禮樂(lè)為本的教化精神，意味著新雅樂(lè)走向成熟。
  C.域外流行音樂(lè)大舉進(jìn)入，豐富了內(nèi)地的音樂(lè)市場(chǎng)，徹底改變了青少年的音樂(lè)認(rèn)知。
  D.作為“一帶一路”的使者，音樂(lè)是物質(zhì)互通媒介，也是文化融合和感情交流紐帶。
  （2）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章立足當(dāng)下，追根溯源，提出現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作要繼承民族傳統(tǒng)和古代雅樂(lè)的主張。
  B.第五段主要運(yùn)用了引證法，重點(diǎn)論證了“樂(lè)”在中華傳統(tǒng)文化中的道德教化作用。
  C.文章對(duì)“快餐音樂(lè)”的辯證分析，能引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作走向進(jìn)行深入思考。
  D.文章整體上采用了“總--分--總”的論證結(jié)構(gòu)，使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。
  （3）根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新雅樂(lè)，就是用現(xiàn)代配器、編曲技法和流行音樂(lè)元素來(lái)演繹古代雅樂(lè)的藝術(shù)形式。
  B.新雅樂(lè)盡管借鑒周代典禮、祭祀上宮廷雅樂(lè)的表演形式，但卻與之有著質(zhì)的區(qū)別。
  C.追星族、粉絲群的廣泛存在，體現(xiàn)出青少年對(duì)于流行音樂(lè)文化的公開(kāi)化擁護(hù)態(tài)度。
  D.改編傳統(tǒng)樂(lè)曲，既是對(duì)各地受眾文化消費(fèi)習(xí)慣的尊重，也是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新。
  （4）流行音樂(lè)在我國(guó)蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括。
  （5）當(dāng)下我們應(yīng)該如何營(yíng)造良好的音樂(lè)文化氛圍？結(jié)合三則材料，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  從乾陵到茂陵
  林非      汽車開(kāi)出了西安市區(qū)，就在一片望不見(jiàn)邊緣的丘陵地上，緩緩地攀登著。
        這黃土高原上，有多少數(shù)不清的方陣：火紅的，是辣椒；整綠青翠的，是玉米：黃澄澄一片的，是剛收割后耙平的土地。這繽紛的色彩，這幾何的圖形，真秀麗迷人，莊稼人的手真巧，心真靈，我覺(jué)得自己似乎是進(jìn)了藝術(shù)家們精心開(kāi)墾的花園。
        在這些圖案的外面，卻又是蒼茫、寥廓和雄渾的大地，層層的包圍著它，不由得使我從心底里感到舒展，想要伸出手掌，觸摸那離得多近的天空，扯幾朵白云下來(lái)。
        在這高原上，望著頭頂?shù)脑撇?，沉思著天地的悠悠，回憶著祖先的足跡，我的多少情思，隨著起伏的丘陵，越過(guò)人生，越過(guò)歷史，在半空里翱翔，就這樣到達(dá)了乾陵底下的一片平灘上。
        我沿著夾道的石俑，穿過(guò)兩行碧綠的楓樹(shù)，往頂上攀去。這埋葬著武則天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說(shuō)是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了幾步路，就能站在頂上眺望了。不過(guò)真的走起來(lái)，卻還挺費(fèi)勁的，那一段陡峭的土路，爬得我氣喘吁吁，額頭冒汗，幸好路畔有叢叢的柏樹(shù)，遮住燥熱的陽(yáng)光，陣陣的涼風(fēng)，習(xí)習(xí)吹來(lái)，喚起了我跋涉的興致，于是信步走了上去。
        我的心兒在胸口突突地跳，喉嚨里不住地喘著粗氣，原來(lái)我剛才過(guò)早地輕視它了。我將會(huì)功虧一簣，屈服于被自己輕視的小丘嗎？絕對(duì)不行，這不合我的脾氣，于是我在崚嶒的亂石中，尋覓著平穩(wěn)的立腳點(diǎn)，左手按住石塊的邊緣，右手拉住石縫里的青草，連奔帶跑，總算走到了小丘的頂上。
        這里，是附近一大片平原的制高點(diǎn)。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王，或者是不用帝王稱號(hào)的那些獨(dú)裁者，當(dāng)他們活在世上時(shí)，想牢牢地統(tǒng)治這幽谷里無(wú)數(shù)的子民；一旦死去，還要將他們的尸骨，永遠(yuǎn)高踞在群氓的頂巔，這是多么狂妄和愚蠢的念頭，對(duì)于不甘心做奴隸的人們，對(duì)于具有自尊心的人們來(lái)說(shuō)，是多大的不公，多大的侮辱。
        可是他們?cè)谏耙苍S不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來(lái)。讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們，終將撥開(kāi)專制的迷霧，走向自由和平等的坦途。
        看完了乾陵，背著一身歷史的重?fù)?dān)，又乘上車，趕往南邊百里以外的茂陵去。在陰沉沉的暮靄中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那座埋葬漢武帝劉徹的墳?zāi)?，覺(jué)得很晦暗和凄涼。比起陡峭的乾陵來(lái)，自然要矮小得多了。不過(guò)它的形狀也規(guī)則得多了，簡(jiǎn)直是立體幾何中最為標(biāo)準(zhǔn)的鏟形圖案。有幾個(gè)操著南方口音的老人，冒著零零落落的雨絲，在路旁眺望著這座土丘，不知道在想些什么？不知道是充滿感情的膜拜，還是含有理性的否定？
        當(dāng)我在暮色蒼茫中，匆匆趕往霍去病墓的時(shí)候，已經(jīng)來(lái)不及在他的墓前憑吊一番，對(duì)這個(gè)年輕有為的大將軍，作歷史的遐想了，雖然他那句“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語(yǔ)，曾在我的青年時(shí)代，鼓舞過(guò)我踏上人生的途程。
        我迎著一陣陣潮濕的霧氣，迎著從天頂上垂下的夜幕，大步流星地走去，終于尋覓到了墓側(cè)兩廡的石雕。這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無(wú)名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情趣，看似幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣。瞧瞧那個(gè)石俑吧，只是就著一塊橢圓形的巨石，稍加鑿磨，便活脫脫是個(gè)焦躁不安的人，睜大了眼睛，緊緊閉住了闊嘴，在詛咒著天道的不公，瞧他那碩大的手，還伸開(kāi)粗糙的指頭，緊緊壓住自己凸起的肚子，憋著滿腹的怒氣，實(shí)在太難以忍受了。我分明像是看到了他在不住地抽噎。
        看完了石人，我還想仔細(xì)揣摩人與熊搏斗的那座石雕，可是天色愈益昏暗了下來(lái)，我只好邁開(kāi)腳步，瀏覽了精神抖擻的臥牛，英姿勃發(fā)的躍馬，眈眈疾視的伏虎。而當(dāng)我站在那座馬踏匈奴的石雕前，辨認(rèn)著威武的馬頭下面，在那石像仰起的臉頰上，眼睛和鼻梁都被壓扁了似的，可是他拉住馬腹的手指，卻鏤刻得太清晰了，顯出一股蠕動(dòng)和掙扎的力量。這無(wú)名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情，卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實(shí)在豐富多彩，像這樣來(lái)刻畫(huà)力度的藝術(shù)似乎還不多見(jiàn)，它頓時(shí)使我想起貝多芬《命運(yùn)交響曲》那樣磅礴的氣勢(shì)。
        我深深慶幸著今天這后半段的旅程，能在無(wú)意間親炙不少稀世的藝術(shù)珍品。從黎明到黃昏，我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過(guò)海也無(wú)法得到的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中先寫(xiě)自己認(rèn)為乾陵只是矮矮的小丘，后又寫(xiě)攀登時(shí)氣喘吁吁，但最終也不放棄，意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格。
  B．文中寫(xiě)到漢武帝墓前幾位老人的眺望，并對(duì)他們的心理進(jìn)行想象和揣摩，實(shí)則表現(xiàn)作者對(duì)歷史人物的思考。
  C．在寫(xiě)到霍去病墓時(shí)，作者只引用了他的“匈奴未滅，何以家為”這句話，卻足以表現(xiàn)出他對(duì)霍去病的無(wú)限敬重。
  D．作者在寫(xiě)石俑和馬踏匈奴的石人時(shí)，并未簡(jiǎn)單地停留于外在形態(tài)的描摹，而是善于抓住其中神韻、形象而有靈性。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這是一篇記游散文，作者以景點(diǎn)、行蹤來(lái)安排材料，采用移步換錄的手法，記錄自己的所見(jiàn)所聞，表達(dá)自己的所思所感。
  B．第二段運(yùn)用排比的修辭手法，寫(xiě)出了黃土高原色彩絢爛，蒼茫雄渾的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)這片土地的熱愛(ài)。
  C．有別于游乾陵的感慨，作者在游茂陵時(shí)將重點(diǎn)放在了墓旁的石雕上，在對(duì)石雕作品的細(xì)致刻畫(huà)中，帶領(lǐng)讀者游弋于永恒的藝術(shù)空間。
  D．文章主要放在對(duì)歷史的“遺作”--陵墓的夾敘夾議上，以敘襯底，以議調(diào)色，并融注史實(shí)，行文舒展，可謂耐人尋味。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子。
  （4）文章最后作者寫(xiě)道“我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫罚业氖斋@卻或許是漂洋過(guò)海也無(wú)法得到的”，你認(rèn)為作者都收獲了什么？請(qǐng)結(jié)合原文分析。
  組卷：53引用：8難度：0.9

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        裴耀卿，贈(zèng)戶部尚書(shū)守真子也。少聰敏，數(shù)歲解屬文，童子舉。開(kāi)元初，累遷長(zhǎng)安令。長(zhǎng)安舊有配戶和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出儲(chǔ)蓄之家，預(yù)給其直，遂無(wú)奸僦之弊，公私甚以為便。在職兩年，寬猛得中，及去官，縣人甚思詠之。十三年，為濟(jì)州刺史，車駕東巡，州當(dāng)大路，耀卿躬自條理，科配得所。時(shí)大駕所歷凡十余州，耀卿稱為知頓之最。又歷宣、冀二州刺史，皆有善政，入為戶部侍郎。二十年，禮部尚書(shū)、信安王祎受詔討契丹，詔以耀卿為副。使又令耀卿赍絹二十萬(wàn)匹分賜立功奚官，就部落以給之。耀卿謂人曰：“夷虜貪殘，今赍持財(cái)帛，深入寇境，不可不為備也?！蹦肆钕绕诙值阑ミM(jìn)，一朝而給付并畢。時(shí)突厥及室韋果勒兵邀險(xiǎn)，謀劫襲之，比至而耀御已還。遷京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷貴。上將幸東都，獨(dú)召耀卿問(wèn)救人之術(shù)，耀卿對(duì)曰：“臣以國(guó)家常業(yè)，本在京師。但為秦中地狹收粟不多倘遇水旱便即匱乏陛下數(shù)幸東都以就貯積為國(guó)大計(jì)不憚劬勞。若能更廣陜運(yùn)，支粟入京，倉(cāng)癝常有三二年糧，即無(wú)憂水旱。”上深然其言。尋拜黃門侍郎，充轉(zhuǎn)運(yùn)使，凡三年，道七百萬(wàn)石，省腳錢三十萬(wàn)貫，或說(shuō)耀卿請(qǐng)進(jìn)所省腳錢，以明功利。耀卿曰：“此蓋公卿盈縮之利耳，不可以之求寵也。”乃奏充所司和市、和糴等錢。二十四年，蓋嘉運(yùn)破突騎施立功還，詔加河西、隴右兩節(jié)度使，仍令經(jīng)略吐蕃，嘉運(yùn)既承恩寵，日夕酣宴，不時(shí)赴軍。耀卿密上疏曰：“臣近日與其同班，觀其舉措，精勁勇烈，誠(chéng)則有余，言氣矜夸，恐難成事，若不可回?fù)Q，即望速遣進(jìn)途?！笔枳?，上乃促嘉運(yùn)赴軍，天寶元年，改為尚書(shū)右仆射。一歲薨，年六十三，贈(zèng)太子太傅，謚曰文獻(xiàn)。
  （選自《舊唐書(shū)?裴耀卿傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.但為秦中地狹/收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)/大計(jì)不憚劬勞
  B.但為秦中地狹/收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)大計(jì)/不憚劬勞
  C.但為秦中/地狹收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)/大計(jì)不憚劬勞
  D.但為秦中/地狹收粟不多/倘遇水旱/便即匱乏/陛下數(shù)幸東都/以就貯積/為國(guó)大計(jì)/不憚劬勞
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.贈(zèng)，朝廷對(duì)去世功臣的祖先或本人追封爵位官職。
  B.童子舉，唐、宋特設(shè)考試科目。唐制十歲以下通經(jīng)者即可應(yīng)試。
  C.幸，古代通常指帝王或朝中大員到達(dá)某地，也叫巡幸。
  D.貫，文中指古代的計(jì)量單位。舊時(shí)用繩索穿錢，每一千文為一貫。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.裴耀卿出身官宦，少有所成。裴耀卿出身于官宦之家，是追贈(zèng)為戶都尚書(shū)的裴守真的兒子，裴耀卿少年聰敏，幾歲時(shí)便能寫(xiě)文章，考中了童子科。
  B.裴耀卿理政有方，頗有政績(jī)。裴耀卿任長(zhǎng)安令時(shí)改革配戶和市之法，公府私戶都感到很便利；后任宜州、冀州二州刺史時(shí)，也都有善政，召人任戶部侍郎。
  C.裴耀卿洞察局勢(shì)，準(zhǔn)確預(yù)判。裴耀卿受命去分賜立功的奚族官吏，他預(yù)計(jì)會(huì)有人偷襲，于是周密計(jì)劃，一天時(shí)間給付完畢，后來(lái)果然有人前來(lái)偷襲，但裝耀卿已經(jīng)回去了。
  D.裴耀卿為國(guó)謀劃，光明磊落。裴耀卿任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，三年節(jié)省運(yùn)費(fèi)30萬(wàn)貫，有人說(shuō)裴耀卿這樣做是拿國(guó)家的財(cái)產(chǎn)來(lái)邀功，裴耀卿于是將錢全部上交給有關(guān)部門。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①車駕東巡，州當(dāng)大路，耀卿躬自條理，科配得所。
  ②若能更廣陜運(yùn)，支粟入京，倉(cāng)廩常有三二年糧，即無(wú)憂水旱。
  （5）裴耀卿為什么對(duì)蓋嘉運(yùn)經(jīng)略吐蕃感到擔(dān)憂？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。
  “2020中國(guó)書(shū)店大會(huì)”發(fā)布的《2019-2020中國(guó)實(shí)體書(shū)店產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2019年實(shí)體書(shū)店業(yè)繼續(xù)保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，圖書(shū)銷售網(wǎng)點(diǎn)同比增長(zhǎng)4%，特別是連鎖書(shū)店規(guī)模迅速擴(kuò)張，其中位居榜首的江蘇鳳凰新華書(shū)店已擁有1327家門店，漁書(shū)則以275家門店在民營(yíng)書(shū)店中排名第一。該報(bào)告同時(shí)顯示，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施以及實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型和渠道下沉的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村書(shū)店正在全國(guó)不少省市迅速興起，成為2019年實(shí)體書(shū)店發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。據(jù)介紹，河北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下新華書(shū)店2018年不超過(guò)10家，而截至2019年10月已超100家。不過(guò)，實(shí)體書(shū)店規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時(shí)，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，全行業(yè)的銷售收入雖有增長(zhǎng)，利潤(rùn)卻在下降。如果沒(méi)有政府的財(cái)政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠，一些書(shū)店生存都是問(wèn)題。
  組卷：55引用：23難度：0.9

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫(huà)到因飛機(jī)延誤而大鬧機(jī)場(chǎng)，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動(dòng)閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來(lái)，關(guān)于國(guó)人文明素質(zhì)的討論也一直都沒(méi)有停過(guò)。
        如何構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明，是一個(gè)迫切需要厘清和解決的時(shí)代課題。有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，提升國(guó)人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該德育先行，也有人認(rèn)為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位，提升國(guó)人文明素質(zhì)，當(dāng)下應(yīng)該管理先行。
        你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)?jiān)趦煞N立場(chǎng)中選擇一種，寫(xiě)一篇文章，說(shuō)服持另一種立場(chǎng)的人。
        要求：結(jié)合材料，選好角座，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：14難度：0.6

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