2018-2019學(xué)年四川省成都七中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（70分）

• 1．閱讀下文，完成答題。
        諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。
        諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
        與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
  “照著講”與“接著講”二者無(wú)法分離，從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋?zhuān)@種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
  （摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。
  B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
  C．“接著講”主要指連續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
  D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過(guò)程。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
  B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。
  C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
  D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
  B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。
  C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。
  D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。
  組卷：173引用：85難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，還在于人家是否信服，有沒(méi)有“他信”。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)大發(fā)展大變革的世界格局，面對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流、交融、交鋒，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。
        ②近些年來(lái)，西方學(xué)術(shù)界逐漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)中心主義是導(dǎo)致包括生態(tài)危機(jī)在內(nèi)的全球性危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。人?lèi)中心主義以人的利益為認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，認(rèn)為自然的價(jià)值在于其對(duì)人類(lèi)的有用性，而沒(méi)有給予自然足夠的人文關(guān)懷。生態(tài)思想家帕斯莫爾認(rèn)為，基督教鼓勵(lì)人們把自己當(dāng)作自然的絕對(duì)主人，對(duì)人來(lái)說(shuō)所有的存在物都是為他安排的。這正是當(dāng)今西方文化的死穴。人類(lèi)文明今天已走到由量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，克服人類(lèi)中心主義成為人類(lèi)文明發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比指出：避免人類(lèi)自殺之路，在這一點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。什么是“獨(dú)特思維方法”？就是以“中”為度、以“和”為貴?！吨杏埂酚性疲骸爸姓撸煜轮蟊疽?；和者，天下之達(dá)道也?！薄爸小薄昂汀倍质侵腥A文化的精髓所在。
        ③在如何擺正人與自然關(guān)系方面，中華文化積累了豐富的中道智慧，是克服人類(lèi)中心主義的一劑良方。中華文化一方面注重人在天地之間的地位與作用，強(qiáng)調(diào)“惟人，萬(wàn)物之靈”；另一方面注重天地本身的價(jià)值，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為人必須遵從自然規(guī)律。中華文明之所以能成為數(shù)千年未曾中斷的文明，根源正在于“頂天立地”、中正通達(dá)，正在于我們將“與天地參”而不是將征服自然、改造天地、滿(mǎn)足欲望作為人類(lèi)的使命，正在于我們擺正了人在天地之間的位置。
        ④在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，我們都把“和”視作天下之大道，希望萬(wàn)國(guó)安寧、和諧共處。當(dāng)今中國(guó)倡導(dǎo)建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)就是以“和”為貴的最好例子。俄羅斯《導(dǎo)報(bào)》這樣評(píng)價(jià)：“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，‘一帶一路’與其說(shuō)是路，更像是中國(guó)最重要的哲學(xué)范疇--‘道’?！焙螢椤暗馈保坑?guó)思想家羅素曾說(shuō)：“中國(guó)人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂(lè)祥和。”他所說(shuō)的“生活方式”，其實(shí)質(zhì)正是中國(guó)人所說(shuō)的“道”，生生不已、和而不同的“道”?！耙粠б宦贰辈皇侵袊?guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的大合唱，大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。
  （摘編自葉小文《“文化自信”與“文化他信”》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)代，只要占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，就能更好地在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。
  B．人類(lèi)中心主義利用自然，讓自然為人類(lèi)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)利益至上，卻從不關(guān)懷自然。
  C．弊端重重的人類(lèi)中心主義亟須克服自身認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)，而中華民族的中道智慧是一個(gè)可取的辦法。
  D．中華文化認(rèn)為應(yīng)遵從自然規(guī)律和人們的欲望，這和西方文化在對(duì)人與天地的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是不同的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段對(duì)比論證了中西方在對(duì)待人與自然關(guān)系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人類(lèi)文明。
  B．文章第三段既承接上文闡釋了中華民族的“中道智慧”的內(nèi)涵，又引出下文寫(xiě)運(yùn)用“中道智慧”的現(xiàn)實(shí)意義。
  C．文章第四段先指出中華文化崇尚“和”，再用“一帶一路”建設(shè)的例子來(lái)證明其“和”對(duì)中國(guó)及世界的作用。
  D．文章著重論述了人類(lèi)中心主義弊端和中華文化中的“中道智慧”，指出后者可為克服前者的弊端提供有益的借鑒。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類(lèi)文明現(xiàn)在面臨發(fā)生質(zhì)變的可能，克服人類(lèi)中心主義、正確處理人與自然的關(guān)系已經(jīng)是刻不容緩了。
  B．中華文明數(shù)千年來(lái)未曾中斷，主要是因?yàn)閳?jiān)守中正通達(dá)的思想和中庸之道，擺正了人在天地間的位置。
  C．“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”宏大設(shè)想的可行做法，將推動(dòng)沿線國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。
  D．羅素所說(shuō)的“生活方式”特指中國(guó)人所說(shuō)的“道”，如果得到全世界采納，人類(lèi)社會(huì)將更加歡樂(lè)、祥和。
  組卷：12引用：14難度：0.9

  解析

• 3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        日前，中國(guó)科學(xué)院在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國(guó)在未來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        通信安全是國(guó)家信息安全和人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求。千百年來(lái)，人們對(duì)于通信安全的追求從未停止。然而，基于計(jì)算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性，隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說(shuō)：“通過(guò)量子通信可以解決這個(gè)問(wèn)題，把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸?！?br />      量子通信主要研究?jī)?nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過(guò)量子態(tài)的傳輸，使遙遠(yuǎn)兩地的用戶(hù)可以共享無(wú)條件安全的密鑰，利用該密鑰對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類(lèi)唯一已知的不可竊聽(tīng)、不可破譯的無(wú)條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠(yuǎn)地點(diǎn)，而不用傳遞物質(zhì)本身，通過(guò)隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。
  （摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)），《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日）
  材料二：
        潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說(shuō)，潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時(shí)也使我們可以開(kāi)展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前，潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國(guó)的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn)。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。
        潘建偉是一個(gè)有著無(wú)窮熱情的樂(lè)觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心，稱(chēng)中國(guó)政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃——一項(xiàng)投資20億美元的量子通信、量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃，與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目，投資額為12億美元。
  （摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月）
  材料三：
        日本《讀賣(mài)新聞》5月2日?qǐng)?bào)道：中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者：蒔田一彥，船越翔）在中國(guó)南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國(guó)剛剛建成了大型實(shí)施設(shè)施“中國(guó)散裂中子源”，該實(shí)驗(yàn)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣。3月正式投入運(yùn)行。中國(guó)是繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國(guó)家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說(shuō)：雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先，但中國(guó)發(fā)展得實(shí)在太快了，亞洲的中心正在從日本向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
        中國(guó)推進(jìn)的這類(lèi)大型工程還有很多，3月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號(hào)”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成果。潘建偉今年當(dāng)選美國(guó)《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”。
  使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)正在跨入他國(guó)難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界。
  （摘編自《參考消息》2018年5月7日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用量子調(diào)控技術(shù)，對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問(wèn)題。
  B．潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行太空量子實(shí)驗(yàn)，并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星，他對(duì)未來(lái)五年會(huì)取得更多成果充滿(mǎn)信心。
  C．在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，需要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。
  D．中國(guó)繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后成為第四個(gè)擁有散裂中子源設(shè)施的國(guó)家，有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對(duì)國(guó)家信息安全和人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重要意義。
  B．考慮到千百年來(lái)人們對(duì)于通信安全的追求從未停止，市場(chǎng)潛力巨大，中國(guó)和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額。
  C．量子密鑰分發(fā)是通過(guò)量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無(wú)條件安全的量子密鑰，對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對(duì)安全。
  D．材料二和材料三中，國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道，認(rèn)為中國(guó)無(wú)論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。
  （3）上面三則材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣(mài)新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：313引用：16難度：0.7

  解析

• 4．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
  “先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中惟一的一個(gè)人了。他是在飛船越過(guò)冥王星時(shí)知道的，從這里看去，太陽(yáng)是一個(gè)暗淡的星星……”6月7日上午，2018四川高考語(yǔ)文考試結(jié)束，閱讀題中有一部分材 料節(jié)選自劉慈欣的小說(shuō)《微紀(jì)元》。對(duì)于自己的科幻小說(shuō)進(jìn)入高考試卷，憑借《三體》獲得世界科幻最高獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”的作者劉慈欣首先感到很意外，“聽(tīng)到這個(gè)消息，我還是挺吃驚的。我沒(méi)想到，科 幻小說(shuō)竟然能進(jìn)入高考試卷閱讀題。畢竟，科幻文學(xué)在我國(guó)尚屬于冷門(mén)，邊緣文學(xué)地帶。當(dāng)然我很高興，科幻小說(shuō)能進(jìn)入高考試卷的材料閱讀分析題，對(duì)引發(fā)更多人關(guān)注科幻小說(shuō)，對(duì)科幻文學(xué)的發(fā)展無(wú) 疑是有益的?！眲⒋刃滥托慕o記者分析，“細(xì)想也不是很意外。因?yàn)楫?dāng)下我們的社會(huì)發(fā)展變化迅速，科技日新月異，未來(lái)感十足。這也必然會(huì)在很多方面表現(xiàn)出來(lái)。比如之前科幻小說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了高中教材，現(xiàn)在又有科幻小說(shuō)進(jìn)入了高考語(yǔ)文試題，這都是一些生動(dòng)的體現(xiàn)?！?br />（摘編自中國(guó)數(shù)字科技館百家號(hào)2018年6月8日消息）
  材料二：
  
  （表格中的百分?jǐn)?shù)是參與調(diào)查的人數(shù)百分比。表格來(lái)源于2012 年2月《“后三體時(shí)代”科幻小說(shuō)何去何從--科幻小說(shuō)讀者認(rèn)知度調(diào)查》） 材料三：
        2011年11月，由世界華人科幻協(xié)會(huì)主辦的全球華語(yǔ)科幻“星云獎(jiǎng)”評(píng)選在成都揭曉，劉慈欣的《三體》獲最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)金獎(jiǎng)。調(diào)查顯示，有29.4%的讀者是因?yàn)椤度w》獲獎(jiǎng)，才認(rèn)識(shí)了該書(shū)作者 劉慈欣。科幻小說(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，在一定程度上也是對(duì)科幻作品的一種宣傳和推廣，曾獲得中國(guó)科幻最 高獎(jiǎng)“銀河獎(jiǎng)”的《天意》，便賣(mài)出了15萬(wàn)冊(cè)。在閱讀情況方面，讀者獲取科幻讀物的途徑最多的是 下載電子書(shū)閱讀，比例占到樣本總量的39%，而從網(wǎng)上書(shū)店和實(shí)體書(shū)店購(gòu)買(mǎi)的讀者比例分別為21%和20%．這一數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出，目前科幻小說(shuō)的出版前景不夠理想，很少有出版社會(huì)出版科幻小說(shuō)，出版科幻小說(shuō)的出版社主要是重慶出版社和四川科技出版社。關(guān)于科幻小說(shuō)的信息了解渠道，科幻雜志是一個(gè)良好的宣傳平臺(tái)，由于科幻作品能單獨(dú)出版的屈指可數(shù)，出版后印量偏低，因此雜志成為首 選的科幻新作發(fā)表平臺(tái)，包括《科幻世界》《科幻大王》《九州幻想》等雜志頗受讀者歡迎。目前國(guó)內(nèi) 科幻文學(xué)領(lǐng)域的作者群體仍然狹小，長(zhǎng)期堅(jiān)持科幻創(chuàng)作的只有幾十人而已，有影響力的更是屈指可數(shù)。
        劉慈欣連續(xù)8年榮獲中國(guó)科幻最高獎(jiǎng)“銀河獎(jiǎng)”，王晉康的獲獎(jiǎng)次數(shù)更是高達(dá)10次，這一方面是實(shí)力所致，一方面也證明在科幻小說(shuō)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不多。從調(diào)查中可以看到，香港科幻小說(shuō)作家倪匡和被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”的法國(guó)科幻小說(shuō)作家凡爾納，最為受到讀者青睞，且支持率超過(guò)其 他作者一倍以上，可見(jiàn)近年來(lái)科幻小說(shuō)的發(fā)展并不盡如人意，作品或創(chuàng)作者仍未能夠超越經(jīng)典?！度?nbsp;體》的成功雖然帶動(dòng)了科幻文學(xué)的關(guān)注度和出版，但“后三體時(shí)代”能否有和《三體》一樣高品質(zhì)的 新作出現(xiàn)至關(guān)重要。
  （摘編自2012年2月《“后三體時(shí)代”科幻小說(shuō)何去何從--科幻小說(shuō)讀者認(rèn)知度調(diào)查》） 材料四：
        如果從文學(xué)形式的完整程度來(lái)劃分，科幻小說(shuō)發(fā)展可以分成三個(gè)階段，分稱(chēng)為點(diǎn)子階段、故事階段和文學(xué)階段。文學(xué)是人學(xué)，根本要旨是把人寫(xiě)好。在前兩個(gè)階段中，人物只是傳聲筒，把男的換成 女的，老的換成年輕的，中國(guó)人換成外國(guó)人，作品照樣成立。一直有作者問(wèn)，寫(xiě)科幻時(shí)人文元素該占 多少，科學(xué)元素該占多少，這個(gè)問(wèn)題本身就錯(cuò)誤。既然是科幻，就必須有科學(xué)元素；既然是文學(xué)，就 必須有人文精神。在科幻創(chuàng)作中，它們不是對(duì)立關(guān)系，人文是主題，科學(xué)是題材，前者通過(guò)后者來(lái)展 現(xiàn)。如果一部科幻作品的人文主題，你不用科學(xué)構(gòu)思也能夠展現(xiàn)，它就不是好科幻。反過(guò)來(lái)，科學(xué)題 材也一定要展現(xiàn)人文精神，作品才能達(dá)到一定境界。總之，今后科幻最重要的發(fā)展方向，就是從科幻點(diǎn)子、科幻故事進(jìn)化到科幻文學(xué)，在科學(xué)構(gòu)思上生長(zhǎng)出人文精神。
  （摘編自《科普創(chuàng)作》2017 年第 3 期鄭軍《科幻小說(shuō)的三個(gè)發(fā)展階段》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科幻小說(shuō)進(jìn)入高考題，這對(duì)科幻小說(shuō)來(lái)說(shuō)是一個(gè)有益的幫助，可以讓更多的人來(lái)關(guān)注科幻小說(shuō)。
  B．雖然閱讀電子版和紙質(zhì)版科幻的讀者占比相當(dāng)，但仍反映出目前科幻小說(shuō)的出版前景不夠理 想。
  C．劉慈欣、王晉康多次獲獎(jiǎng)及讀者青睞倪匡、凡爾納等作家，說(shuō)明中國(guó)科幻小說(shuō)經(jīng)典作品偏少。
  D．科幻小說(shuō)本真上屬于文學(xué)，文學(xué)是人學(xué)，所以科幻小說(shuō)創(chuàng)作的根本要旨是把人物塑造好。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不少讀者因《三體》獲獎(jiǎng)才認(rèn)識(shí)了作者劉慈欣，一定程度上反映出讀者對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)注甚于作品 本身。
  B．材料二表現(xiàn)了我國(guó)科幻小說(shuō)在題材、思路等方面與外國(guó)存在巨大的差距，特別是數(shù)量與作者 水平。
  C．《三體》獲獎(jiǎng)代表了中國(guó)科幻的新高度，“后三體時(shí)代”中國(guó)科幻期待有同樣高品質(zhì)的新作出 現(xiàn)。
  D．在科幻小說(shuō)中，科學(xué)與人文一為題材一為主題，二者是科幻小說(shuō)的兩翼，相輔相成，并不對(duì) 立。
  （3）劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)在我國(guó)尚屬于冷門(mén)，處于邊緣文學(xué)地帶，怎樣發(fā)展我國(guó)的科幻文學(xué)？請(qǐng) 結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  答：

   

  。
  組卷：8引用：18難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 13．閱讀下面文字，回答兩個(gè)問(wèn)題。
  “兩人好一會(huì)兒沒(méi)有動(dòng)彈，默默地彼此對(duì)望著，一個(gè)是那樣優(yōu)美，一個(gè)是那么丑陋。每一刻她都 在他身上發(fā)現(xiàn)更多的丑陋，她的目光從他的彎腿看到他的駝背，從他的駝背看到他的獨(dú)眼。她不明白 全身如此奇形怪狀的人怎么能夠生存?！保ā栋屠枋ツ冈骸罚?br />（1）這里的“她”是

   

  ，“他”是

   

  。
  （2）他們兩人怎么會(huì)在一起？請(qǐng)簡(jiǎn)述此前他們之間發(fā)生的“被抓”與“被救”故事。 答：

   

  。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

• 14．推薦你最喜歡的時(shí)下的一部書(shū)籍或電影或一首歌（樂(lè)）曲，并寫(xiě)出200字以?xún)?nèi)的頒獎(jiǎng)詞。
  答：

   

  。
  組卷：17引用：2難度：0.7

  解析