2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文明是怎樣發(fā)生的？這是一個復(fù)雜的問題。人類進入文明的時間，只占人類全部歷史的千分之一多一點。文明之所以形成得如此晚，是因為它需要諸多條件，其中的重要條件之一，是原始狀態(tài)中人群之間的交流，迫使他們改變原有的生存狀態(tài)，形成地域性的社會組織，即早期國家。最古老的文明出現(xiàn)在大河流域。河流是遠古人類最便捷、最容易利用的交往通道，住在水邊的先民們，最容易與其他人群進行交往。文明就是在這個過程中產(chǎn)生的——水給人類帶來文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長的中心。
        歐洲最早的文明也出現(xiàn)在水邊，只不過那片水是海而不是河。和其他地區(qū)的早期文明不同，古希臘文明以“城邦”為最顯著特點，幾百個城邦組成“希臘世界”，相互間有永遠打不完的仗。而在世界其他地方，最終都發(fā)展出許多地區(qū)性的強大國家。但古希臘沒有，結(jié)果很快就湮沒了。古希臘情況很特別，可是近代以后卻有人把這種獨特現(xiàn)象說成是“普世”的。指出這些事實，只是想說明：文明從一開始就是多種多樣的，每一種文明都有它特定的時空背景。
        在西方人眼里，最神秘、最難以理解的是古代中國。大約在5000年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經(jīng)形成眾多“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統(tǒng)一國家方向發(fā)展。當(dāng)歐洲尚處在荷馬時代，周天子已經(jīng)用分封制規(guī)范了土地分配形式和社會等級秩序，而類似的制度，要到西羅馬帝國崩潰后，才在歐洲法蘭克王國逐步形成。西周分封制造成社會嚴重解體，持久的動亂延續(xù)了數(shù)百年——正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經(jīng)歷了數(shù)百年動亂。秦始皇在公元前三世紀統(tǒng)一中國，保證了中華文明的延綿不斷。
        中華文明是唯一自遠古至今日未曾中斷的一個文明，除了政治統(tǒng)一這個因素，還有一種強大的思想黏合劑，那就是孔子的學(xué)說?？鬃由谳S心時代，他希望結(jié)束動蕩，回歸秩序，因而設(shè)計了一套關(guān)于秩序的學(xué)說。這套學(xué)說承前啟后，幾千年來，一直是中華文明的精神載體。文明有兩個載體，一是政治的載體即國家，二是精神的載體即意識形態(tài)。軸心時代之所以偉大，是因為它產(chǎn)生了人類多種文明的精神載體，后來各種文明的發(fā)展，多少都表現(xiàn)為軸心時代精神產(chǎn)物的繼承與變異。孔子的學(xué)說與帝國的結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，形成了思想與國家的完美對接。
        相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國家未能理想對接，對后來的發(fā)展造成不利影響。公元七世紀，唐帝國在東方崛起，歐洲卻進入“封建時代”，國家政權(quán)與意識形態(tài)分離。從這以后，東西方文明拉開距離。東方“先進”、西方“落后”的態(tài)勢長期不變。西歐的封建制度使社會高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想擺脫落后，就需要重新建立統(tǒng)一的國家；這一次，他們創(chuàng)造出現(xiàn)代民族國家。這種國家以民族共同體作為政治支撐點，以民族認同感作為思想支撐點，在這種國家的扶持下，西方開始了它在近代的崛起。歐洲早期的民族國家從專制制度起步，西方崛起正是從這里開始。盡管現(xiàn)在有些人很不愿意說：專制統(tǒng)治也曾在西方“普世”過。人類文明從來就有多樣性，它以時空的規(guī)定性為轉(zhuǎn)移。這樣，在1500年前后，人類進入一個新的時代，它以西方崛起為標志，翻轉(zhuǎn)了東方“先進”、西方“落后”的局面。從那個時候起，西方就成了世界的牽引機，“西方中心論”從那個時候開始，“普世”之說也由此而來。普世主義的真正含義是將西方等同于世界，由此一來，文明的多樣性就不復(fù)存在。
  （摘編自錢乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.孔子的學(xué)說作為一種強大的思想黏合劑，維系著中華文明從遠古走向未來，源遠流長。
  B.以“城邦”為顯著特點的古希臘文明因為城邦之間的無休止的征戰(zhàn)而直接走向毀滅。
  C.思想與國家的完美對接，使孔子學(xué)說與帝國結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，并促進了各種文明的發(fā)展。
  D.西周的分封制和西歐的封建制都造成了社會解體和國家動亂，這不利于文明的傳播。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從文明產(chǎn)生的條件及地域特點說起，然后又談到文明的多樣性及文明發(fā)展的因素。
  B.文章比較中西方政治制度的發(fā)展演變，意在論證局面翻轉(zhuǎn)的原因及西方“普世”之說。
  C.文章敘述古希臘文明的特點，是用事實論證了文明的多樣性及具有的特定的時空背景。
  D.歐洲早期的民族國家從專制制度起步，實現(xiàn)了思想與國家的對接，開始了近代的崛起。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國歷史上唐帝國的崛起和西方在近代的崛起，都體現(xiàn)了意識形態(tài)和國家政權(quán)的完美對接。
  B.隨著東西方發(fā)展態(tài)勢的變化，西方牽引著世界發(fā)展，但先進的西方文明并不能消解文明的多樣性。
  C.人類文明的發(fā)展離不開水，因為水使人群交往更加便捷，也把早期文明幼芽連接在一起。
  D.孔子學(xué)說之后，意識形態(tài)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，可見軸心時代是人類文明取得重大突破的時期。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        歷史建筑作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史變遷的物質(zhì)載體，包含著城鎮(zhèn)、村莊的文化發(fā)展脈絡(luò)，封存著本地居民的集體記憶和特殊情感，具有鮮明的地域特色與文化內(nèi)涵。作為不可再生的文化資源，歷史建筑保護已經(jīng)成為全球性課題。
        始建于公元前6世紀的龐貝古城，因維蘇威火山噴發(fā)而被掩埋于地下，兩千多年后才重見天日。在持續(xù)兩百多年的發(fā)掘中，意大利對遺址采取了“原真性”保護策略，即在原地保留古城出土?xí)r的殘損形貌和原初場景，不移動廢墟中的任何殘件，店鋪、錢莊以及神廟都保持著災(zāi)難發(fā)生時的倒塌狀態(tài)。這就不僅再現(xiàn)了當(dāng)時的規(guī)劃建設(shè)、文化藝術(shù)以及日常生活畫面，還能透過建筑破損直觀地展現(xiàn)出古羅馬時期建筑的材料、構(gòu)造及建造工藝。經(jīng)此保護的古城遺址，既是一件歷史的“活化石”，也是一部關(guān)于建筑的“活的教科書”。
        從17世紀起，北京琉璃廠便集中了許多出售書籍、筆墨紙硯、古玩字畫的店鋪，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。上世紀八十年代經(jīng)過綜合整治，琉璃廠保持了清代建筑風(fēng)貌，文化商業(yè)街的功能得以延續(xù)，居民生活環(huán)境也得到了改善。但是對這種“仿古一條街”的做法，至今仍然存在著兩種對立的觀點。一種觀點認為“原真性”的清代歷史建筑已不復(fù)存在，留下的只是做工地道的清式“新建筑”，那么這里只能算作歷史風(fēng)貌區(qū)，而不能算作歷史文化街區(qū)。另一種觀點則認為，琉璃廠歷史地段原來的磚木結(jié)構(gòu)建筑年久失修，若局限于靜態(tài)的“原真性”，完全保留屋舍凋敝的真實，對城市發(fā)展和街區(qū)居民也未必有什么意義。而且，經(jīng)過翻新改造的琉璃廠，既保持了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又延續(xù)了歷史建筑街區(qū)的傳統(tǒng)功能和文化活力，是否也可以理解為保持了歷史地段的“原真性”。
  材料二
        1964年，在意大利威尼斯通過的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》，第一次提出對歷史文化遺產(chǎn)進行“整體性保護”。如今，“整體性保護”已成為世界各國在歷史建筑保護方面的普遍共識。
        英國什羅普郡塞文河畔的鐵橋峽谷是18世紀工業(yè)革命的發(fā)源地，鐵橋峽谷不僅擁有代表英國18世紀科技與建筑水平的地標性建筑物——世界第一座全部用鑄鐵預(yù)制件建造的鐵橋，峽谷中心地帶的鐵橋鎮(zhèn)還原汁原味地保存著當(dāng)初的礦區(qū)、礦井、高爐、廠房、車間、倉庫等工業(yè)設(shè)施，步行道、電車軌道、鐵路、運河等交通運輸網(wǎng)絡(luò)，以及工人住宅等生活設(shè)施。不僅如此，鐵橋峽谷塞文河兩岸的森林依然茂密如初。從工業(yè)設(shè)施到實體建筑，再到生態(tài)景觀，今天的鐵橋峽谷實景與18世紀的歷史照片幾乎完全吻合。由于完整保存了英國工業(yè)革命時期的工業(yè)鏈條，以及英國維多利亞時代的歷史建筑風(fēng)貌，鐵橋峽谷1986年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。
        中國歷史名城揚州已有2500年的建城史。揚州老城區(qū)水城一體、城池形態(tài)清晰完整；城內(nèi)唐宋遺址、明清遺址并存，有30多處古代私家園林，592條古街古巷縱橫交錯，臨街沿巷的老房舊屋鱗次櫛比。揚州提出“不大拆大建、不破壞街巷體系、不破壞建筑風(fēng)貌、不破壞歷史文脈、不破壞居民生活”的發(fā)展原則，老城至今有保存完好具有歷史價值的傳統(tǒng)民居建筑群484處，近8萬居民生活其中；40多戶園宅一體，住戶們在自家院落筑池疊石、修亭建廊，老城區(qū)延續(xù)了“青磚黛瓦清水墻，深巷小院有人家”的傳統(tǒng)生活場景和居住氛圍。不僅如此，截至2014年，揚州還利用歷史建筑建立了109座特色博物館。如果把揚州老城看作一個整體博物館，那么109座特色博物館就是專題館，這就把歷史建筑等文化遺產(chǎn)與原生環(huán)境統(tǒng)一起來，變“孤島式”的靜態(tài)保護為整體性、開放性的動態(tài)保護，原生地居民成為歷史建筑的繼承者和保護者，“保”下來的歷史建筑便“活”了起來。
  材料三
        在現(xiàn)代化步伐日益加快的背景下，歷史建筑、歷史街區(qū)的保護，和地方的現(xiàn)代化建設(shè)似乎形成一對矛盾。20世紀60年代末，日本在城市建設(shè)中曾經(jīng)大規(guī)模拆毀老舊街區(qū)。當(dāng)時即有學(xué)者呼吁：原真性的歷史環(huán)境也是現(xiàn)代化進程的組成部分，必須要得到保護。廣大市民也積極參與，與學(xué)者一道推動日本各地立法保護歷史建筑等文化遺產(chǎn)。
        如何兼顧歷史建筑、歷史街區(qū)保護與本地現(xiàn)代化建設(shè)？法國巴黎瑪黑區(qū)采用了文化復(fù)興策略，即通過歷史建筑的再利用，改善城市形象、提高城市競爭力?，敽趨^(qū)有許多十七、十八世紀的巴黎貴族府邸，也有十九世紀的工業(yè)建筑遺存。1980年前后幾年，瑪黑區(qū)建立的6個圖書館、13個博物館、10個劇院、6個音樂廳等文化設(shè)施，幾乎都是對歷史建筑的重新利用?，敽趨^(qū)重要的歷史文化遺存分散于各處，為了方便游人穿行觀賞，瑪黑區(qū)開放部分歷史建筑的內(nèi)部通道，擴增步行通道數(shù)量，將一個個非連續(xù)的、碎片化的歷史文化“孤島”聯(lián)綴起來。為了提高知名度，瑪黑區(qū)每年舉辦“瑪黑嘉年華”，在各類歷史建筑中舉辦音樂會、美術(shù)展、歌劇、歷史展等，所有活動均對公眾免費開放。這種將歷史建筑與當(dāng)代藝術(shù)緊密結(jié)合的文化創(chuàng)意，不僅吸引了世界眾多主流文化團體參與，還普及了文化知識，提升了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J同感，培養(yǎng)了人們保護歷史建筑及其歷史風(fēng)貌的責(zé)任感。
        當(dāng)然，解決歷史建筑、歷史街區(qū)保護與現(xiàn)代化建設(shè)這對矛盾并不輕松。比如：許多歷史街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化滯后于新建街區(qū)；各地管理決策者對歷史建筑的文化價值與保護策略方面的認識也參差不齊；文化投資者則更加著眼于經(jīng)濟收益……可以說，歷史建筑、歷史街區(qū)的原真性、整體性保護仍然面臨著許多難以想象的困難。
  （1）根據(jù)材料一，下列不屬于對歷史建筑進行“原真性”保護的一項是

   

  
  A．發(fā)掘歷史建筑遺址建展館
  B．保持歷史建筑的原初形貌
  C．保護歷史建筑殘件不改動
  D．延續(xù)歷史建筑的傳統(tǒng)功能
  （2）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項是

   

  
  A．許多國家都存在著歷史建筑保護與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾。
  B．專家學(xué)者和普通民眾都有推動歷史建筑保護的責(zé)任和義務(wù)。
  C．開發(fā)歷史建筑的文化資源或可緩解保護與建設(shè)之間的矛盾。
  D．解決保護與建設(shè)之間的矛盾關(guān)鍵在于改變投資者的著眼點。
  （3）綜合以上三則材料，在歷史建筑保護中存在哪些難題，請簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  搭      車
  梁衡      我第一次搭車是搭的馬車，當(dāng)時我們七八個大學(xué)生在內(nèi)蒙古河套農(nóng)村勞動鍛煉，房前正守著一條沙土公路。路上汽車很少，多是馬車。我們的駐地離公社、醫(yī)院、供銷社等行政中心大約有五里地，常有些小事要去辦。最方便的出行方式就是在路邊搭車，只要一招手就能跳上一輛，好像這就是我們的專車。因為這是一條固定的路線，時間長了與車倌也混熟了，話也多了。他們總愛向我們打聽城里的稀罕事兒，我也常能從他們嘴里聽到在城里聽不到的故事。當(dāng)時一到秋天，公路兩邊的房主就會騰出些房子來燒個大炕，接待過夜的車馬，一般是趕車人自帶糧食和馬料，房主收一點柴火錢。一時，車馬店里人聲喧嘩，騾嘶馬叫，人們套車卸車，大聲地互相招呼。土炕上彌漫著旱煙味，有時還一點酒香。搭車成了一種文化，我們很懷念那些不期而遇的人，和那一條永遠流動著故事的路。
        我最不能忘記的是一次長途搭車。司機是一個姓胡的四十多歲的漢子，一臉大絡(luò)腮胡子。助手倒是一個白凈的小伙子姓張。胡子和小張坐在前面的車樓子里，我躺在后車廂的煤堆上。車子發(fā)動起來以后，胡子突然推開車門，從車樓子里甩給我一件老羊皮襖。幾年的塞外生活，我太熟悉這種萬能皮襖了，甚至已聞慣了它散發(fā)出來的膻腥味兒。當(dāng)時我把這光板老羊皮襖墊在身下如在熱炕，從心里感到這位胡子大哥的熱心腸。
        我躺在車上，伸手就能摸到藍天；放眼前方，是一條永遠到達不了的天際線。這時候你才真切地感到地球是圓的，假如對面的遠處出現(xiàn)了一輛車，就像在大海上看見船的桅桿一樣。這種感覺你要是能到內(nèi)蒙古中部的錫林郭勒或東部呼倫貝爾草原跑車會更加明顯。我們的車在地球的表面飛奔、撒歡兒，又好像要離地而去?？梢陨焓炙合乱黄自?，纏繞在脖子上或者貼在胸前，然后再一松手，又放它飄去。
        突然車子搖晃了一下，掙扎了兩下哼了一聲就不動了。胡子爬到車盤底下摸了半天，出來時滿臉沙土，攤開油污的雙手說：“傳動軸斷了。”在這四處不著邊的曠野上，斷軸之禍，無異于滅頂之災(zāi)。小張那張白臉唰的一下更白了。胡子只說了兩個字“皮襖！”小張爬上車幫，嗖的一下抽出剛才還墊在我身下的那張萬能老羊皮襖，麻利地鋪到車底下去。他們在車底鼓搗了半天，最后抽出一根車軸。胡子賊亮的眼睛把周圍四方掃視了一遍，說：“這個地方?jīng)]有人家也很少過車，估計公社在那個方向，一般公社里都會有個農(nóng)機修理點，我們?nèi)ヅ鲆慌鲞\氣?！比缓笸蝗晦D(zhuǎn)向我溫和地說：“小記者，你敢一個人在這里看車嗎？“我這個搭車的閑人，好不容易有了一個立功表現(xiàn)的機會，連忙大聲說：“敢！”胡子把我安頓在車樓子里，然后他們兩個背了一個水壺，扛起車軸，順著河溝一步一彎腰地向那個遠處的山口走去。
        我拉緊車門，頓時一股莫名的孤寂襲上心頭。不知不覺，天色慢慢暗了下來，低頭看一下手表已經(jīng)下午七點。當(dāng)我再一抬起頭時，車窗玻璃上卻貼著一張人臉，鼻子都壓成了扁平。我霎時驚出一身冷汗，努力靜下來，才看清是一個當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，滿臉皺紋。老漢一口當(dāng)?shù)卦挘?br />      “后生，車子陷住了吧？天都擦黑了，肚子餓了吧，到我的道班里去吃點兒東西。”原來老人是個當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)路工。說話間，他領(lǐng)著我到道班里取了一些大餅。
        從老人那里回到車前，我先圍著汽車轉(zhuǎn)了一圈兒，看有什么動靜，又檢查了車樓子里有沒有什么變化，再翻到車頂上，呆呆地透過黑暗一直盯著山口方向。不知道過了多久，前面出現(xiàn)了兩個晃動的手電光。還沒有等走到跟前，就聽見胡子在黑暗中喊道：“小記者，餓壞了吧？”我連忙喊：“不餓不餓，我們有好吃的了?！彼麄儊淼杰嚽胺畔鲁林氐能囕S，胡子從懷里摸出一個油紙包，原來是一包醬牛肉。我也趕快從書包里掏出老人做的大餅，又說了上道班的事兒。我們?nèi)齻€人坐在車下的沙地上，頂著滿天星光，掰一塊餅就著吃一口肉，再舉起水壺喝一口水。這是我記憶中最香的一頓野餐。
        我們吃飽喝足后開始干活。車軸換好了，胡子用沙子搓搓兩手的油膩，跳進車樓子里發(fā)動車子。我和小張在后面用力推車，明知道這點力氣對一輛卡車來說就像蚊子推大象，但還是使出吃奶的力氣自求安慰，終于“咔”一聲，車輪咬住了河床，往上輕輕彈了一下，緩緩轉(zhuǎn)動了，我們?nèi)齻€人的心都一下落了地。
        塞上六年，數(shù)不清搭了多少次車。而今進了城，交通更加便利，搭車之事鮮有所聞，而碰瓷行騙的事例倒是不少。現(xiàn)在想來，那六年的搭車生活真是一種享受。當(dāng)我坐在慢悠悠的馬車上，聽車倌聊天，看著兩邊的青紗帳、麥田、羊群時，就像是在聽一首古老的歌謠或者喝一壺老酒。而當(dāng)仰面躺在載貨的卡車上，則是一種追逐在云端的旅行。自從離開河套之后，我可再也沒有機會這樣搭過一次車了。
  （節(jié)選自梁衡《夢回塞上》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我們”在路邊搭車時，“只要一招手就能跳上一輛”，既說明了我們當(dāng)時經(jīng)常搭乘順風(fēng)車，也展現(xiàn)了車倌的熱情，樂于順路搭載我們。
  B.“我”認為“老羊皮襖”是“萬能皮襖”，既反映了“我”對當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的熟悉，也為后文胡子大哥鋪老羊皮襖檢查車輛埋下了伏筆。
  C.“放眼前方，是一條永遠到達不了的天際線”“可以伸手撕下一片白云”，用夸張手法分別寫出了草原的遼闊和“我”內(nèi)心的輕松恓意。
  D.面對胡子大哥的守車請求，“我”雖然害怕，但毅然答應(yīng)，主要是因為“我這個搭車的閑人”，希望以這樣的“立功表現(xiàn)”來表達感謝。
  （2）結(jié)尾畫線句蘊含了作者哪些情感？請結(jié)合文本簡要回答。
  （3）梁衡的散文能給讀者以“美的享受”，本篇文章展現(xiàn)了哪些美？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：7引用：5難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過40個字。
        2019年1月3日，嫦娥四號探測器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)南極—艾特肯盆地內(nèi)的馮?卡門撞擊坑內(nèi)，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開了古老月背的神秘面紗。據(jù)介紹，嫦娥四號探測器由著陸器和巡視器組成，共配置包括2臺國際合作載荷在內(nèi)的8臺有效載荷。此次任務(wù)實現(xiàn)了人類探測器首次月背軟著陸、首次月背與地球的中繼通信，開啟了人類月球探測新篇章。
  組卷：12引用：4難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《＜論語＞十二章》中，提倡“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄叮祭献樱景苏隆分姓f“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队?xùn)儉示康》中說“君子寡欲則不役于物，可以直道而行。”古代圣賢的智慧引發(fā)了我們很多思考。
        現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動，結(jié)合上述材料，請你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：16引用：9難度：0.7

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