2022-2023學(xué)年山東省濱州市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        “興于詩”“游于藝”，《論語》中的這兩句關(guān)于文藝的話很重要?！芭d”與“游”，揭示出古代傳統(tǒng)文藝教學(xué)中啟發(fā)、浸潤、涵泳之重要功用，對今天我們進行學(xué)校美育無疑具有啟迪意義。
        中國傳統(tǒng)的藝術(shù)教育主要有兩種途徑。一種是文人士大夫的博雅教育，一種是藝匠的實用教育。博雅教育主要通過“琴、棋、書、畫”等藝術(shù)形式提升人的綜合素養(yǎng)與藝術(shù)品位，其教育組織形式主要是師徒式或類學(xué)校式（如漢代的洪都門學(xué)、北宋的畫院等）的專門培養(yǎng)；藝匠實用教育主要是培養(yǎng)實用性的藝術(shù)人才，教學(xué)組織形式有作坊、教坊、家族傳承、師徒傳承等。
        相對于今天的學(xué)校教育而言，這兩種教育形式呈現(xiàn)出一些共性特征：師承關(guān)系相對固定，教學(xué)周期長，注重長期教學(xué)的結(jié)果，學(xué)習(xí)者在廣泛的觀察、感受、體驗的基礎(chǔ)上逐步進入專業(yè)化學(xué)習(xí)?？傮w來說，中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育在傳習(xí)過程中，呈現(xiàn)出長期浸潤式學(xué)習(xí)的特點，教學(xué)方法自由、注重個性化教育。
        當(dāng)代學(xué)校的美育，班級化教學(xué)組織與管理方式?jīng)Q定了教師傾向于按照統(tǒng)一的課程要求完成教學(xué)任務(wù)、傳授知識技能，但這并不利于將美育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生長時期、延續(xù)性的內(nèi)在浸潤體驗。因此，在課程系統(tǒng)設(shè)計中，可以借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳習(xí)的特點，依據(jù)學(xué)段特點構(gòu)建長期美育養(yǎng)成教育的進階秩序。
        當(dāng)代社會，線下的藝術(shù)傳播與交流主要通過美術(shù)館、博物館、劇場等公共空間展示與表演實現(xiàn)。這種展演方式，更多地體現(xiàn)為對象化的鑒賞，即觀眾并不參與藝術(shù)表現(xiàn)。
        回到傳統(tǒng)藝術(shù)的語境，藝術(shù)和觀眾并不嚴(yán)格區(qū)分，在藝術(shù)活動中，參與人既是觀眾也是藝術(shù)創(chuàng)作者。在當(dāng)下教學(xué)實踐中，我們可以發(fā)掘、利用這些活動的內(nèi)容與形式，創(chuàng)設(shè)當(dāng)代美育課堂的教學(xué)情境。例如，傳統(tǒng)文人很多藝術(shù)活動以私人化的雅集方式開展，雅集不再是單一品類的藝術(shù)交流，而是文人雅士以某一種藝術(shù)形式為主體，同時兼容多種藝術(shù)形式的交游活動。如果在課堂教學(xué)中還原藝術(shù)體驗情境，恢復(fù)傳統(tǒng)藝術(shù)的場域和活動方式，并有效整合不同藝術(shù)門類，就更有助于學(xué)生形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的感知與理解。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中的工具器物，本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與智慧的凝結(jié)。例如，在中國書畫教學(xué)中，教師通常會用一些現(xiàn)代工具代替?zhèn)鹘y(tǒng)的筆、墨、紙、硯等書案用品。但是，這些傳統(tǒng)材料不僅對書畫創(chuàng)作有重要影響，而且本身即具豐厚的藝術(shù)屬性，學(xué)生在接觸這些藝術(shù)用具器物的過程中，能夠獲得切身的感受與體悟。再如折扇，它有工藝之美、善德之喻，還可以承載書畫，體現(xiàn)賞玩者的品格。在戲曲表演中，折扇也是表現(xiàn)角色個性與情感的重要道具，可以說，以折扇為代表的藝術(shù)“器物”，已經(jīng)超越實用，成為物化的藝術(shù)符號。在傳統(tǒng)藝術(shù)活動中，一器一物，都屬于活動的組成部分，在教學(xué)實踐中，教師可以通過“器物”的鑒賞與應(yīng)用，激活其中蘊含的審美與生活趣味，再結(jié)合藝術(shù)環(huán)境營造、活動情境創(chuàng)設(shè)，共同完成中華傳統(tǒng)藝術(shù)教育場域的建構(gòu)，幫助學(xué)生建立與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的情感聯(lián)結(jié)。
        藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展有其特定的環(huán)境，與生活融合度高的藝術(shù)形式，往往能夠獲得更多的發(fā)展空間。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)今生活的融通方式，能夠讓學(xué)生更積極主動地接受并弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)。例如，近年來，昆曲能在諸多傳統(tǒng)劇種中脫穎而出，一個重要原因在于，昆曲傳播者充分發(fā)揮了昆曲中內(nèi)容典雅、形式唯美、傳播形式多元的特點，打造了“廳堂版”“園林實景版”等演出樣式，讓傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)空間與當(dāng)代生活空間有效地融合，很好地吸引年輕人體驗、參與。再如，在中國書畫教學(xué)中，師生往往只關(guān)注作品內(nèi)容，而忽略了書畫與生活聯(lián)結(jié)的橋梁——裝裱。書畫裝裱的演變，體現(xiàn)了藝術(shù)作品更好地適應(yīng)生活環(huán)境的過程。在當(dāng)代生活場域中，書畫裝裱的形式、材質(zhì)都發(fā)生了很大的變化，裝裱方式的改變是傳統(tǒng)書畫融入當(dāng)代生活的具體方式，也是文化傳承的一部分。因此，書畫裝裱應(yīng)成為學(xué)生在生活應(yīng)用中傳承與創(chuàng)新書畫藝術(shù)不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的美育實踐路徑具有明確的價值觀與秩序性?！墩撜Z》中提出的“興于詩、立于禮、成于樂”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美育從“興”的感知、規(guī)范的建立到美育養(yǎng)成的過程，而“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的觀點則包含了涵泳浸潤的路徑與目標(biāo)的統(tǒng)一。因此，探究傳統(tǒng)文藝的養(yǎng)成、傳播、交流方式及其活動環(huán)境是對課程資源的發(fā)掘與建設(shè)，可以有效改進學(xué)校美育的實踐路徑。
  （摘編自秦華《興于詩 游于藝——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的美育踐行路徑》，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．白居易《琵琶行》中“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，就屬于中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育途徑中藝匠的實用教育。
  B．無論是傳統(tǒng)的博雅教育還是實用教育，都因其注重學(xué)習(xí)者廣泛的觀察、感受和體驗而呈現(xiàn)出注重個性化教育的特點。
  C．傳統(tǒng)書案用品本身具有豐厚的藝術(shù)屬性，用一些現(xiàn)代工具來代替?zhèn)鹘y(tǒng)書案用品，難以讓學(xué)生獲得切身的感受與體悟。
  D．裝裱是書畫與生活聯(lián)結(jié)的橋梁，理應(yīng)成為學(xué)生在生活應(yīng)用中傳承與創(chuàng)新書畫藝術(shù)不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．從第二段內(nèi)容可以看出，提升人的綜合素養(yǎng)與藝術(shù)品位的博雅教育水平要高于培養(yǎng)實用性藝術(shù)人才的實用教育。
  B．如果教師傾向于按照統(tǒng)一課程來開展美育，就不利于將美育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生長時期、延續(xù)性的內(nèi)在浸潤體驗。
  C．對于美術(shù)館、博物館、劇場等公共空間的展示與表演方式，作者并不十分贊同，更傾向于讓觀眾直接參與藝術(shù)表現(xiàn)。
  D．近年來，昆曲能在諸多傳統(tǒng)劇種中脫穎而出，很大程度上得益于傳播者讓傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)空間與當(dāng)代生活空間有效融合。
  （3）下列選項，最適合用來說明第六段中“雅集”這一藝術(shù)交游活動的一項是

   

  
  A．“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！保馈锻３保?br />B．“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”（陸游《臨安春雨初霽》）
  C．“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！保S庭堅《登快閣》）
  D．“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”（王羲之《蘭亭集序》）
  （4）請簡要說明古代傳統(tǒng)文藝教學(xué)對當(dāng)今學(xué)校美育的啟迪意義。
  （5）作者采用了哪些方法來說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的美育踐行路徑？請根據(jù)文本概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  愛不落下（節(jié)選）
  雪漠太陽：
        寫這封信的時候好開心，整個心里都是陶醉和酣然。好像在夢里跟您相遇了。
        可惜，擱下筆，又過了一會兒，①疼痛把我一腳踹回了現(xiàn)實。
        謝謝您信里對我的鼓勵。
        ②雖然知道您是在給我力量，是想讓我開心一點，但我還是覺得踏實了一些。
        只是，不知道究竟是您的語言拯救了我，還是您內(nèi)心的詩意拯救了我，抑或是，我從自己的世界里短暫地跳脫出來，進入了您的世界？
        為了晚上能早點睡覺，我調(diào)整了一下作息。從這個細(xì)節(jié)上，您也許能看出我心里掩飾不住地害怕。確實是的，我覺得自己得做些什么，好應(yīng)對這可怕的、突如其來的新情況，就好像出現(xiàn)吐血的情況后，我就得準(zhǔn)備止血針、止血藥，以及每天煲點紅棗水來喝一樣。我想到了晚上要早一點睡，白天的三餐里每餐要多加一勺營養(yǎng)粉，睡前還要增加一頓蛋白粉（如果喝得下的話）。
        我在心里不斷對自己說，別害怕，一切都是幻化的，趕在死神追到你之前盡可能多做些事情，別的一切都不要去管它……不斷地為自己打氣。但我之所以要不斷為自己打氣，正是因為氣一直都不足，甚至可以說我根本沒有底氣。
        我再次成為死神的玩物了，但這次我并不害怕死。好幾次我都在睡夢中感到空氣不足、缺氧，我常常想，哪天會不會就這樣窒息在夢中？
        要真是這樣，那倒也解脫了。
        我甚至想象過，早晨起來，住隔壁房的夏雨發(fā)現(xiàn)我在夜里走了，她慌亂地給我父母打電話……我什么都想象過了，把各種可能性都加進了想象里，然后我發(fā)現(xiàn)，在這想象的過程中，我以為自己已經(jīng)解脫了，心中竟有種事不關(guān)己的輕松。
        對不起，我不該說這些話。但是，老師，您是我的太陽，除了您，這些可能很陰暗的心理，我誰也不能告訴，它們就漚在我心里發(fā)酵著。
        您發(fā)現(xiàn)沒？今天我的心情是灰黑色的。我覺得自己又掉進了傾盆大雨的泥濘中，周圍烏天暗地，雨打得我睜不開眼睛，足下是把我吸得死死的淤泥，我舉步維艱。
        那種欲摧毀我意志的力量又開始凝聚和運動起來了。我自以為已經(jīng)超越了死神，但原來，這只是我的幼稚想法而已。太陽，給我一點力量！
        沒想到今天寫下的竟是這些，猶豫著該不該給您發(fā)過去……
        您不爭氣的丫頭
  2018年5月3日，星期四，陣雨丫頭：
        你可以說任何你想說的話，不用擔(dān)心。天空既然會灑下星光，為啥不能偶爾下一場小雨？對我來說，你的心情就像春雨，甜蜜而憂傷。
        當(dāng)然，我也讀到了苦澀，你被疾病奪走了一切，包括你自由選擇生活的權(quán)利，它給了你無盡的疼痛和煎熬。
        最初閉關(guān)的時候，我也曾覺得孤苦。③我現(xiàn)在還記得，孤苦的感覺就像候在身旁的魔鬼，一口就吞掉了失落的我——那是幾十年前的事了，那時，我還年輕，我的頭上還沒有這么多白發(fā)，但我的心里寫滿了苦澀和滄桑。
        是什么拯救了我，你知道嗎？是修行、讀書和寫作。修行和讀書讓我明白，寫作讓我的明白有了價值。如果沒有它們，我就是一個孤僻和郁郁寡歡的人，就像蘋果樹上長出的一顆梨子。不合常理，不依邏輯，卻發(fā)生了。蘋果們都想將我搓圓，讓我變成蘋果，但我只想做好一個梨子，然后把種子撒進土地里，長出參天的梨樹，結(jié)出無數(shù)的果子，并且讓果實們飽滿一些，甘甜一些，多一點水分，讓每一個吃到它們的人，都能甜到心里。于是，我終于長成了一棵這樣的大樹，從此再也不會感到孤獨了。
        你知道大樹的幸福是什么嗎？是把根須伸進很深很深的地底，從那里不斷地吸收養(yǎng)分，然后把最香甜的收獲都變成果子，送給那些采摘它們的人。大樹總是盡量讓葉子濃密一些，多擋住幾縷烤人的陽光，多遮住一些打濕衣物頭發(fā)的雨滴，讓樹下的人們能更加安心，更加愜意一些。
        無盡的幸福啊，趕走了一切的苦澀。從此，大樹的世界里只剩下詩意，哪怕犧牲自己，無止境地成全，它也覺得自己是幸福的。
        丫頭，世界上有很多東西，是我們沒法拒絕的，尤其是病苦、衰老和死亡。所以，接受世界的殘酷。每一個生靈的活著，本身就是一件殘酷的事。我們改變不了這種殘酷，但我們可以在殘酷中幸福。
        你還記得那只躲在大樹上吃松果的小松鼠嗎？它用小小的手拿著大大的松果，小嘴飛快地啃著。同時，它又警覺地注視著周圍，尖尖的小耳朵時不時轉(zhuǎn)一下。吃完之后，它舔了舔小手，然后蹦蹦跳跳地跑了，跟另一只小松鼠一起，在樹枝上來回跳躍著。你說，你不知道小松鼠當(dāng)時在想些什么，但你覺得它是快樂的。它快樂地在樹枝上奔跑著，快樂地曬著太陽，快樂地吃著松果。
        我還記得，說這些話的時候，你的眼睛像星星一樣閃耀著，雖然疼痛突然襲擊了你，你流了好多眼淚，但是當(dāng)疼痛沒那么劇烈時，你又笑了。我真喜歡看你燦爛地笑。
        命運老人把一般人在七八十年里受的苦，都一股腦地傾注在你三十年的生命里了。尤其是這三四年，你受盡了常人無法忍受的痛楚。但是，姑娘啊，也正是這苦，才讓你有了一般人享受不到的另一種人生精彩。當(dāng)你失去的時候，其實也是在得到。
        丫頭，看看窗外的藍(lán)天，看看天上的白云，不要看你的疼，不要看你的瘦，不要看你得不到的一切，也不要看你不愿見到的一切。它們是籠罩在你頭上的烏云，雖然不太好看，但很快就會被大風(fēng)吹散。你看，風(fēng)兒不是在賣力地吹嗎？④用不了多久，你的世界就會像你頭頂?shù)奶炜找粯?，陽光燦爛。
        丫頭，世界上有那么多美麗的故事，我們一起看看可好？擦干你心頭的淚水，把苦澀和著烈酒一口氣喝下吧，這段路，讓我們一起豪情萬丈地走。
  2018年5月4日，星期五，晴
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭丫頭以“太陽”稱呼老師，既表達出對老師的崇敬之情，也可以看出老師在她生命中的重要性。
  B．丫頭為了應(yīng)對身體的新情況，調(diào)整了作息和飲食，可見丫頭一直以堅強的意志和極大的信心對抗病魔。
  C．老師對小松鼠進行細(xì)致地描寫，意在引導(dǎo)丫頭在病痛折磨中要依然熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美好。
  D．老師的回信既有對個人經(jīng)歷的回顧，也有對個人心路歷程的剖析，借以對丫頭的困惑進行疏導(dǎo)。
  （2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．句子①中運用比擬的手法，生動形象地表現(xiàn)了病痛對丫頭的折磨既有身體上的，也有精神上的。
  B．句子②中作者使用“雖然”和“但”表示前后語意的轉(zhuǎn)折，強調(diào)了老師之前對丫頭寬慰的作用。
  C．句子③中的“孤苦”“失落”是老師年輕時的感受，表明老師年輕時和丫頭一樣經(jīng)受過病痛的折磨。
  D．句子④表達出樂觀的態(tài)度，與前文“在殘酷中幸?！薄傲硪环N人生精彩”“也是在得到”相互照應(yīng)。
  （3）老師在回信中，從哪幾個方面來寬慰丫頭？請加以梳理概括。
  （4）讀書小組要為此文寫一則讀書札記。經(jīng)討論，小組確定的主題詞為“詩意?拯救”。請圍繞主題詞寫出你的札記要點。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

七、語言文字運用II

• 7．?閱讀下面的文字，完成小題。
        剛從寂靜的山莊來到這里，城市千奇百怪的噪音聽起來像洪水一般喧囂。盡管滿眼都是人群，但他感覺自己像置身于一片荒無人煙的曠野里。一種孤單和恐慌使他忍不住把眼睛閉起來?，F(xiàn)實的景象消失了。他通過心靈的視覺，卻看見了炊煙裊裊的雙水村；看見夕陽染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山巒……
        “唔……”他像呻吟般地發(fā)出一聲嘆息。
        孫少平盡量使自己的精神振作起來。他必須在這個城市里活下去。他思量，過去戰(zhàn)爭年代，像他這樣的青年，多少人每天都面臨著死亡呢！而現(xiàn)在是和平年月，他充其量吃些苦罷了，總不會有死的威脅。想想看，比起死亡來說，此刻你安然立在這橋頭，并且還準(zhǔn)備勞動和生活，難道這不是一種幸福嗎？你知道，幸福不僅僅是吃飽穿暖，而是勇敢地去戰(zhàn)勝困難……是的，他現(xiàn)在只能和一種更艱難的生活比較，而把眼前大街上幸福和幸運的人們忘掉。忘掉！忘掉溫暖，忘掉溫柔，忘掉一切享樂，而把饑餓、寒冷、受辱、受苦當(dāng)做自己的正常生活……
  （1）文中畫波浪線處的“像”和“阿……Q哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的”的“像”，用法相同的一項是

   

  
  A．城市千奇百怪的噪音聽起來像洪水一般喧囂。
  B．但他感覺自己像置身于一片荒無人煙的曠野里。
  C．他像呻吟般地發(fā)出一聲嘆息。
  D．像他這樣的青年，多少人每天都面臨著死亡呢！
  （2）文中畫橫線的句子可以改寫成“忘掉溫暖、溫柔、享樂”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  （3）文中第三段，交替使用“他”和“你”兩種人稱，結(jié)合文段內(nèi)容談?wù)勛髡叩挠靡狻?/h2>
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

八、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        好的風(fēng)景，可以使我們更好地領(lǐng)略自然之美，可以愉悅情懷、放飛心靈；好的風(fēng)景，可以成為心靈的棲息之地，可以展現(xiàn)整個群體的風(fēng)貌……風(fēng)景是有意蘊的。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析