2023年湘豫名校聯(lián)考高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問題。在他寫作《拿來主義》的時(shí)候，不少人對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會(huì)被染污、被俘虜過去，不得了。他們也說要成為新人，也說要?jiǎng)?chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”魯迅指責(zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過很多話，擺事實(shí)，講道理，希望他們不要再這樣的害怕。
        第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會(huì)這樣的。他說：“無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類?！彼f像這類人物，如果再不振作，就會(huì)更加衰弱下去，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已喪失活氣了。他又說：“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時(shí)又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的?！彼f漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時(shí)，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時(shí)刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對(duì)外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了。我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？
        第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說：“要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會(huì)做出好東西來。”他在論新木刻時(shí)，又指出有兩條路：一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對(duì)舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。
        第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”保存當(dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。只有抱著革新的目的，認(rèn)識(shí)到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會(huì)得到大家的重視與愛護(hù)。
  “拿來主義”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。如果不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對(duì)舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取?！澳脕碇髁x”好得很，因?yàn)樗瑫r(shí)也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來無從創(chuàng)新。
  （摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀＜拿來主義＞札記》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》。
  B．一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。
  C．漢唐時(shí)能自由使用外來事物，這與國力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。
  D．魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)害怕舊文化的“孱頭”，重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。
  B．文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對(duì)比等論證方法。
  C．文中從三方面闡述魯迅的觀點(diǎn)，多次引用魯迅的話來增強(qiáng)說服力。
  D．作者最后指出“拿來主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對(duì)待舊文化應(yīng)用“拿來主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。
  B．魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國遺產(chǎn)中的精華和外國遺產(chǎn)中的良規(guī)。
  C．魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。
  D．魯迅認(rèn)為，對(duì)待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇取。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        作為黃河文化的重要組成部分，千年間，河洛文化在黃河區(qū)域文化演變史中形成厚重積淀。洛陽曾居“天下之中”，是我國古代民族交匯融合的重要地區(qū)，河洛文化是根植于黃河中游河洛地區(qū)的地域文化，因其所在地域的獨(dú)特優(yōu)勢，逐步影響了沿黃地區(qū)的文化孕育、形成和發(fā)展，在中原文化、黃河文化中處于核心地位。
        作為新時(shí)代區(qū)域性中心城市，洛陽城市建設(shè)需要高度重視文化定位問題。在“三座城、三百里、三千年”中，要率先建成國際文化旅游目的地、國際文化旅游名城和國際人文交往中心，要在黃河國家文化公園建設(shè)中出重彩，要堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文”的新發(fā)展理念，加快建設(shè)體現(xiàn)中華悠久文明的黃河文化旅游帶。對(duì)于黃河流域河洛文化生態(tài)保護(hù)，自然生態(tài)保護(hù)固然重要，但人文生態(tài)保護(hù)同樣必不可少。在黃河流域生態(tài)保護(hù)持續(xù)提升的過程中，推進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的良性互動(dòng)，從而促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。
  （摘編自《探究中華源守護(hù)黃河魂——2020年河洛文化研討會(huì)側(cè)記》）      材料二：
        文化和旅游部正式批復(fù)同意在河南省洛陽市設(shè)立“河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，標(biāo)志著該保護(hù)區(qū)建設(shè)工作已由省級(jí)升格為國家級(jí)。
        作為黃河文化的主脈，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，以夏、商、周三代文化為主干，以古都洛陽所凝聚的文化精華為核心，以“河洛郎”南遷為途徑，是以洛陽為中心的黃河、洛河交匯地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總和，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的重要精神紐帶。
        河洛文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富、文化生態(tài)完好。河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以洛陽市行政區(qū)域?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境依托，以洛、伊、瀍、澗等河流及洛陽盆地一帶平原、丘陵、山地復(fù)合地貌為自然環(huán)境依托，核心保護(hù)區(qū)為洛陽市城區(qū)及孟津區(qū)、新安縣、洛寧縣、偃師區(qū)，次核心保護(hù)區(qū)為洛陽市其他縣市。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有國家級(jí)“非遺”項(xiàng)目8項(xiàng)、省級(jí)“非遺”項(xiàng)目62項(xiàng)、市級(jí)“非遺”項(xiàng)目145項(xiàng)。
  （摘編自李文哲《河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)升格為國家級(jí)》）      材料三：
        河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的特點(diǎn)，是以人的活動(dòng)為載體的活態(tài)文化的保護(hù)、傳承。以往學(xué)界研究河洛文化，側(cè)重于考古、歷史、文獻(xiàn)等方面，而河洛地區(qū)傳承下來的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝、體育、醫(yī)藥等河洛文化的元素非常多，存在大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河洛文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，承載著河洛文化豐富的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，一方面可以在工業(yè)化、城市化過程中，避免河洛文化要素的丟失；另一方面可以促使河洛文化得到大眾的關(guān)注、了解與保護(hù)，使河洛文化乃至黃河文化所承載的中華民族優(yōu)秀思想文化、價(jià)值情操、人文精神得到繼承和弘揚(yáng)。
        2023年成功創(chuàng)建國家級(jí)河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，已列入洛陽市“十四五”時(shí)期文旅工作目標(biāo)。隨著文化生態(tài)保護(hù)工作的深入推進(jìn)，如何更好地適應(yīng)新時(shí)代，推動(dòng)文化生態(tài)高質(zhì)量保護(hù)，是當(dāng)前亟須解決的一個(gè)重要問題。創(chuàng)建好河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是河洛兒女光榮的使命，也是歷史的責(zé)任。洛陽市將堅(jiān)持整體保護(hù)、見人見物見生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮河洛文化在推動(dòng)區(qū)域民生改善、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面的重要作用，推動(dòng)河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力形成更加生動(dòng)的“洛陽實(shí)踐”。
  （摘編自李冰、欒海寧《保護(hù)傳承，繪就文化生態(tài)新畫卷》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．河洛文化根植于黃河中游河洛地區(qū)，是黃河文化的主脈，積淀厚重，內(nèi)涵豐富，文化生態(tài)完好。
  B．洛陽城市建設(shè)的文化定位既要面向國際，也要抓好黃河文化旅游帶和黃河國家文化公園的建設(shè)。
  C．河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)覆蓋洛、陽市城區(qū)及其所轄縣市，有社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境兩方面依托。
  D．當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點(diǎn)應(yīng)該是相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是考古、歷史、文獻(xiàn)等方面。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．河洛文化能夠在中原文化、黃河文化中處于核心地位，根源于其所在地域的獨(dú)特地理優(yōu)勢，洛陽曾居“天下之中”。
  B．深入研究河洛文化，就能夠全面認(rèn)識(shí)中華文化，也能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠借此團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人。
  C．搞好河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，能推動(dòng)區(qū)域民生改善和社會(huì)進(jìn)步，彰顯河洛文化的魅力，增強(qiáng)洛陽文化的自信。
  D．只要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就能在工業(yè)化、城市化過程中，避免文化要素的丟失，傳承好中華民族優(yōu)秀文化。
  （3）創(chuàng)建國家級(jí)河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)需要做好哪些方面的工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在阜平
  孫  犁      一九三九年春天，我從冀中平原調(diào)到阜平一帶山地，分配在晉察冀通訊社工作，這是新成立的一個(gè)機(jī)關(guān)，其中的干部，多半是剛剛從抗大畢業(yè)的學(xué)生。
        通訊社在城南莊，這是阜平縣的大鎮(zhèn)。周圍除去山，就是河灘沙石，我們住在一家店鋪的大宅院里。我的日常工作是做“通訊指導(dǎo)”，每天給各地新發(fā)展的通訊員寫信，最多可寫到七八十封。此外，我編寫了一本供通訊員學(xué)習(xí)的材料，堂皇的題目叫作：《論通訊員及通訊寫作諸問題》。不久鉛印出版，是當(dāng)時(shí)晉察冀少有的鉛印書之一，可惜現(xiàn)在找不到了。
        在這一時(shí)期，我認(rèn)識(shí)了當(dāng)代一些英才俊彥，抗日風(fēng)暴把祖國各地各個(gè)角落的有志有為的青年，召喚到民族革命戰(zhàn)爭的前線。每天有成千上萬的青年奔向前方，他們是國家一代的精華，蘊(yùn)藏多年的火種，他們?yōu)榭谷斋I(xiàn)出了青春的才力，無數(shù)人獻(xiàn)出了生命。
        這個(gè)通訊社成立時(shí)有十幾個(gè)人，不到幾年，就犧牲了包括陳輝、倉夷、葉燁在內(nèi)的好幾位才華橫溢的青年詩人。①在暴風(fēng)雨中，他們的歌聲，他們躍進(jìn)的步伐，永不磨滅地存在一個(gè)時(shí)代和我個(gè)人的記憶之中。
        機(jī)關(guān)不久就轉(zhuǎn)移到平陽附近的三將臺(tái)。這是一個(gè)建筑在高山坡上，面臨一條河灘的，只有十幾戶人家的小村子。到這個(gè)村子不久，我被派到雁北地區(qū)做了一次隨軍采訪，回來就過春節(jié)了。這還是我第一次離開家鄉(xiāng)過春節(jié)，東望硝煙彌漫的冀中平原，心情十分沉重。
        大年三十晚上，我的房東，端了一個(gè)黑粗瓷飯碗，拿了一雙荊樹條做的筷子，到我住的屋里，恭恭敬敬地放在炕沿上，說：“嘗嘗吧?！蹦峭肜锸且环桨锥垢厦媸且淮闋€酸菜，再上面是一個(gè)窩窩頭，還在冒熱氣。我以極其感動(dòng)的心情，接受了他的饋送。
        房東是一個(gè)五十來歲的單身漢，他那干黑的臉，遲滯的眼神，帶些愁苦的笑容以及暴露粗筋的大手，這在冀中我是見慣了的，一些窮苦的中年人，大都如此。這里的生活，比起冀中來更苦，他們成年累月地吃糠咽菜，每家院子里放著幾只高與人齊的大缸，里面泡滿了幾乎所有可以摘到手的樹葉。在我們家鄉(xiāng)，荒年時(shí)只吃榆樹、柳樹的嫩葉，他們這里是連杏樹、楊樹甚至蓖麻的大葉子，都拿回來泡在缸里。上面壓上幾塊大石頭，風(fēng)吹日曬雨淋。吃的時(shí)候，切成碎塊，拿到河里去淘洗，回來放上一點(diǎn)鹽。今天的酸菜是白蘿卜的纓子，這是只有過年過節(jié)才肯吃的。
        我們?cè)谶@村里，編輯一種油印的刊物《文藝通訊》。一位梁同志管刻寫。印刷、折疊、裝訂、發(fā)行，我們倆共同做。他是一個(gè)中年人，曲陽口音，好像是從區(qū)里調(diào)來的。他很少說話，沒事就拿起煙斗，坐在炕上抽煙。他的鋪蓋很整齊，離家近的緣故吧，除去被子，還有褥子枕頭之類。后來，他要調(diào)到別處去，為了紀(jì)念我們這一段共事，他把一塊鋪在身下的油布送給了我，我當(dāng)然是很需要的，因?yàn)槲抑挥幸粭l被子，一直睡在沒有席子的炕上。晚上，我還幫助一位姓李的女同志辦識(shí)字班。她是一位熱情、美麗、善良的青年，經(jīng)過努力，她把新的革命的文化，帶給了這個(gè)偏僻落后的小村莊，并且因?yàn)槲覀兊臋C(jī)關(guān)住在這里，它不久就成為邊區(qū)文化的一個(gè)中心。
        阜平一帶，號(hào)稱窮山惡水。在這片炮火連天的大地上，隨時(shí)可以看到：一家農(nóng)民，住在高高的向陽山坡上，他把房前房后，房左房右，高高低低的，大大小小的，凡是有泥土的地方，都因地制宜，栽上莊稼。到秋天，各處有各處的收獲。于是，在他的房頂上面，屋檐下面，門框和窗欞上，掛滿了紅的、黃的糧穗和瓜果。當(dāng)時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)谶@片土地上工作的情形，就是如此。
        山下的河灘不廣，周圍的蘆葦不高。泉水不深，但很清澈，冬夏不竭，魚兒們歡暢地游著，追逐著。山頂上，光禿禿的，樹枯草白，但也有秋蟲繁響，很多石雞、鷓鴣飛動(dòng)著，孕育著，自得其樂地唱和著，山兔狍獐，忽然出現(xiàn)又忽然消失。當(dāng)時(shí)，我們?cè)谶@里工作，天地雖小，但情緒高漲；生活雖說艱苦，但工作效率很高。
        我非常懷念經(jīng)歷過的那一個(gè)時(shí)代，生活過的那些村莊，作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。我非常懷念那時(shí)走過的路，踏過的石塊，越過的小溪。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情。
        在這一地區(qū)，隨著征戰(zhàn)的路，我開始了我的文學(xué)的路。我寫了一些短小的文章，發(fā)表在那時(shí)在艱難條件下出版的報(bào)紙期刊上。它們都是時(shí)代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所聞見，有所感觸，立刻就表現(xiàn)出來。②生活就像那時(shí)走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來。
        真正的歷史，是血寫的書，抗日戰(zhàn)爭也是如此。真誠的回憶，將是明月的照臨，清風(fēng)的吹拂，它不容有迷霧和塵沙的干擾。面對(duì)祖國的偉大河山，循跡我們漫長的征途：我們無愧于黨的原則和黨的教導(dǎo)嗎？無愧于這一帶的土地和人民對(duì)我們的支援嗎？無愧于同志、朋友和伙伴們?cè)趹?zhàn)斗中形成的情誼嗎？
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”來到阜平縣城南莊，在晉察冀通訊社做“通訊指導(dǎo)”工作，編寫了供通訊員學(xué)習(xí)的材料，認(rèn)識(shí)了一些來自祖國各地的有志有為青年。
  B．文中具體寫房東的形象和當(dāng)?shù)氐纳睿憩F(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨趹?zhàn)亂苦難生活中的艱辛，也反映了黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日工作的艱難。
  C．文中描寫當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、收獲的場景和優(yōu)美的自然環(huán)境，運(yùn)用了比擬、借代的修辭，用語簡短，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了革命的浪漫主義。
  D．本文記敘、描寫、抒情和議論相結(jié)合，結(jié)尾連用三問，令人警醒，充分表達(dá)了“我”對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)戰(zhàn)斗中的同志、朋友和伙伴的深情。
  （2）文中畫橫線的兩句話各有何含意？請(qǐng)簡要說明。
  （3）孫犁在《關(guān)于散文創(chuàng)作的答問》中認(rèn)為，“真誠與樸實(shí)”是散文的規(guī)律。請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  “_______，_______；國旗耀銀河，圓夢千年?！?022年11月30日，神舟十五號(hào)3名航天員順利進(jìn)駐中國天宮空間站。航天員乘組將在軌工作生活6個(gè)月，其中一項(xiàng)任務(wù)是進(jìn)行空間站日常維護(hù)維修，而維護(hù)維修的首要問題是處理太空垃圾。
        航天員在“太空之家”生活期間，會(huì)產(chǎn)生一定的垃圾。除了可以凈化、循環(huán)再利用的液體，其他垃圾需要一段時(shí)間、才能被天舟貨運(yùn)飛船帶離“太空之家”。這個(gè)時(shí)候，垃圾分類就顯得尤為重要。垃圾分類不僅可以壓縮體積：方便儲(chǔ)存，還可以有效防止細(xì)菌滋生，保持“太空之家”的干凈整潔。太空垃圾按照①_______。像廚余、排泄物等屬于高危害等級(jí)的垃圾，在處理時(shí)需要添加防腐劑；像紙巾、塑料包裝袋等普通垃圾可以放進(jìn)垃圾袋，抽真空，壓縮以減小體積，便于儲(chǔ)存。
        航天員在太空對(duì)垃圾進(jìn)行分類收納，②_______。在“太空之家”，航天員會(huì)使用特制垃圾袋、垃圾壓縮機(jī)、殘?jiān)占鞯裙ぞ?，③_______。垃圾壓縮機(jī)可用于壓縮處理裝有餐后垃圾的垃圾袋，以減少垃圾存儲(chǔ)體積。殘?jiān)占骺捎糜谑占瘧腋≡诳罩械氖澄餁堅(jiān)蛩椋苊鈱?duì)航天員的身體和設(shè)備運(yùn)行造成危害。
  （1）文中開頭是一副贊美航天員的對(duì)聯(lián)，已給出下聯(lián)，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)出上聯(lián)，平仄可放寬。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        冬奧會(huì)冠軍武大靖說，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員沒受過傷，傷病不是放棄的理由，迎難而上才是我們的態(tài)度，只要國家需要，仍會(huì)拼盡全力去比賽。
        全國技術(shù)能手常曉飛說，身在平凡崗位，在技術(shù)攻關(guān)上矢志不移，作為年輕一代工匠，要追求極致，打破世界0.01毫米的紀(jì)錄。
        清華大學(xué)博士、身殘志堅(jiān)的江夢南說，對(duì)生命健康的課題感興趣，我立志通過所學(xué)，幫助一個(gè)個(gè)生命重新獲得健康，有尊嚴(yán)地活著。
        上述材料能給正在求學(xué)的高中生以啟示。五四青年節(jié)到來之際，興華中學(xué)要舉行主題為“我的青春，我的答卷”的演講活動(dòng)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫一篇演講稿。
        要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；切合身份，符合場景；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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