2021年湖北省武漢市漢陽一中高考語文仿真模擬試卷（五）

一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在梳理了數字史學與數字人文的差異后，我們發(fā)現數字史學在很大程度上具有“未來式”的氣質。在許多場合，當數字史學的項目用漂亮的可視化工具得到呈現，志得意滿的講述者描繪為得到這些數據如何辛苦后，他們往往被追問的問題是：然后呢？這些形象的呈現說明了什么？是否經得起質疑？類似的問題似乎還沒有進入到數字史學專家的研究視野。從史學的專業(yè)態(tài)度看，許多數字史學的項目，都屬于未完成品，它們往往只提供了材料，但是對材料缺乏必要的深度研究。
        造成這種狀態(tài)的重要原因有兩個：
        首先，數字史學的許多參與者是基于對技術的興趣加入進來的。雖然數字人文的工具越來越方便，但不是說你在博客上發(fā)表研究成果，運營微信學術公眾號，就說明你在進行數字史學研究。數字史學仍然有一定門檻，需要學者對數字工具有一定了解，甚至最好能夠成為勒華?拉杜里所謂的會編程的歷史學家。目前從事這個領域的都是由滿腔熱情支撐的年輕人，他們對新生事物有強烈的好奇心，但是傳統研究功力可能還不夠。他們只學會了運用絢麗多彩的工具，但還沒有能力去解釋。另一方面，參加數字人文論壇的專家，都來自不同學科，他們只能就技術問題展開討論，在具體研究面上，可能提不出專業(yè)的問題，無法讓數字史學的項目獲得專業(yè)分析上的精進。
        其次，數字人文研究所強調的“數據驅動”可能偏離了史學研究的路徑。傳統史學研究是論證驅動的，擅長分析問題，而數字史學研究者在數據驅動的思維指導下，花費大量精力去轉換、提取、清洗數據，以為數據的獲取就是研究本身，顯然背離了史學研究的精髓。即使在公眾史學領域大展拳腳的數字史學項目，也由于公眾史學注重普及的特性，而在問題的論證上存在先天的不足。然而，只要歷史學還要致力于學術問題的分析與解決，或者像學者指出的那樣，新一代史學家應該更加關注“出思想”，那么數據驅動就遠遠無法滿足歷史學的專業(yè)需求，數字史學專家若僅停留在“數據”的層面，這個學派的未來就難以為繼。
  （摘編自王濤《“數字史學”：現狀、問題與展望》）材料二：
        正如古騰堡印刷術的發(fā)明，推動了歐洲近代化進程中思想的傳播和知識的普及，數字技術的革命更進一步改變了知識世界的圖景。歷史學與新媒體相結合所誕生的數字史學，迎合了晚近以來歷史學寫作朝向大眾化的趨勢，成為公眾史學運動中重要的組成部分。
        與傳統史料相比，數字化史料具有了前所未有的開放性。傳統的紙質史料，如圖書和檔案，不論其存世數量還是保存地點都是封閉的，有的文獻本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本，流傳數量一般也較為有限。通過互聯網平臺，網絡數據庫、網絡圖書館可以直接將數字化之后的史料呈現到用戶的終端。研究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異。
        數字史學進一步踐行了20世紀60年代以來歷史學“自下而上”的趨向，更加走向平民化和大眾化。數字史學的研究成果不再只是傳統的學術專著和論文的形式，通過網絡、影像等新媒體的呈現，極大地擴大了歷史學的受眾范圍。與此同時，它也極大地鼓勵了業(yè)余歷史研究者的積極參與。以維基百科為例，它自建立之初即將自己定位為一部包含人類所有知識領域的百科全書，并作為一個開放源允許大眾廣泛參與。在約3500萬注冊用戶中，有近8萬名積極的寫作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網民。
        與傳統史學不同，數字史學毫不拘泥于形式，結合數字技術的發(fā)展也呈現出形式的多樣性。不僅文字、圖像、動畫、音頻、視頻、超文本等，均可以通過數字的形式呈現，而且在數字數據庫和網絡圖書館建設、網站演示、歷史地理信息系統、單機光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應用、甚至電子游戲開發(fā)等方面，都有廣闊的前景。
        數字史學有著傳統史學無法比擬的互動性。如果數字史學僅是網站演示或光碟形式的話，它同傳統史學的差別只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內容發(fā)布。但自近十年前，基于網絡平臺由用戶主導生成內容的互聯網產品模式，也就是Web2.0技術的成熟，更是極大地推動了數字史學的前進。Web2.0的分享機制，使得普通人不必精通計算機程序設計就可以利用網絡發(fā)表自己的觀點。在這樣的平臺上，專業(yè)歷史學家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開交流和對話，數字媒體改變了傳統的、單向的讀者與作者、生產者與消費者之間的關系。
        綜上所及，數字史學與公眾史學有著諸多的交集和共性。數字史學的發(fā)展為更好地開展公眾史學的實踐活動，提供了史料的前提和保障，在技術上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個良好的平臺，進一步豐富了歷史學的內容和形式，并改變了歷史學的形態(tài)。
  （摘編自周兵《歷史學與新媒體：數字史學芻議》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.雖然當下的數字史學項目取得一些成績，但是從專業(yè)的角度來看，這些數字史學研究項目尚屬于“草創(chuàng)品”。
  B.從事數字史學研究的年輕人，熱情滿腔，對新生事物具有強烈的好奇心，但是在傳統研究方面功力還不夠。
  C.數字史學的研究成果擴大了歷史學的受眾范圍，也極大地鼓勵了業(yè)余歷史研究者的積極參與，使其更加平民化。
  D.毫不拘泥形式的數字史學，具備了數字技術所能呈現的多種形式，使得它在未來許多方面都有了廣闊的前景。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.一個歷史學專業(yè)的博士生如果掌握了數字工具，對編程比較精通，那么就有可能成長為一名數字史學專家。
  B.如果數字史學家在“數據驅動”的同時能夠致力于學術問題的分析與探討，數字史學還是有發(fā)展前景的。
  C.維基百科作為歷史研究的一個平臺，大量業(yè)余研究者的積極參與，體現了數字史學平民化大眾化的特點。
  D.Web2.0的分享機制，使得數字史學改變了傳統的、單向的讀者與作者、生產者與消費者之間的關系。
  （3）根據材料內容，下列不屬于數字史學研究的一項是

   

  
  A.通過網絡數據庫研究數字化史料
  B.中國知網上發(fā)表史學研究的成果
  C.到圖書館去查閱某珍本孤本史料
  D.通過騰訊會議進行史學交流對話
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）有人認為，材料一和材料二對待數字史學的態(tài)度截然不同，請結合文本談談你的看法。
  組卷：28引用：7難度：0.2

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  燈籠
  吳伯簫
        雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來。
        連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是。
        記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒有月亮的夜，長工李五和我便須應差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂，好聽點說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。“路上黑，打了燈籠去吧?！?br />      自從遠離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。
        鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時候，忽然發(fā)現星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。
        唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事太古遠了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開花。
        想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史?儀衛(wèi)志》載，準有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了。
        用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現在想，當時該并不是傳統思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內有人在趁了燈光調綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應是深長的。雖然，“……好一似揚子江，駕小舟，風狂浪大，浪大風狂”的漢獻帝也許有燈籠作伴，但那時人的處境可憫，蠟淚就怕數不著長了。
        最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。^[注]你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！
  （本文寫于抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕）[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜襲取蔡州擒獲吳元濟之役。
  文本二：
        那時不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結構。內容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。
  （選自吳伯簫《無花果——我和散文》）（1）下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因為火光關涉著溫暖的守護、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。
  B.暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關系；深夜院子里亮著的燈籠，營造出家人相聚時祥和寧靜的氛圍。
  C.“進士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時過境遷，昔日的華貴不復存在。
  D.相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對親情的重視。
  （2）下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章從多個角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺，夜行人的“私語”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動。
  B.“路上黑，打了燈籠去吧”起到過渡作用，引出母親送作者上學的情景，以多年來離鄉(xiāng)漂泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。
  C.對宮燈的描寫，使文章由對現實世界的關注轉入對歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情。
  D.文章語言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風至鏘然……”等語句則化用古典詩文語匯。
  （3）《燈籠》最后兩段在內容和主旨上起到怎樣的作用？請簡要分析。
  （4）吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩的感情、散文的結構融合在一起，請結合文本一和文本二簡要分析。
  組卷：38引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國山水畫與古代園林建筑之間，存在著千絲萬縷的聯系。
        在傳統山水畫中。畫面的主次關系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構圖時，首先要①           。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實現主次分明、多樣統一的效果。
        中國傳統山水畫最忌將主題和盤托出。主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。要把握好這個火候，②          非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍。傳達了“善藏者來始不露，善露者來始不藏”的意趣。
        中國古典園林為表達園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌。產生③             。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。
  （2）請分別用兩個否定句概括中國傳統山水畫的特點。每句不超過10個字。
  組卷：44引用：13難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        一艘紅船哎/南湖浪里來/風里吹雨里打/方向不曾改/雖說是路途中常有困苦艱難/卻總能承前啟后繼往開來……
  （《紅船向未來》）      五月的鮮花/開遍了原野/鮮花掩蓋著志士的鮮血/為了挽救這垂危的民族/他們曾頑強地抗戰(zhàn)不歇……
  （《五月的鮮花》）      是誰在這古老的土地上/趕走貧窮帶來幸福繁榮/那是你一把千錘百煉的斧頭/那是你一把披荊斬棘的鐮刀……
  （《光明行》）      我們的未來/在希望的田野上/人們在明媚的陽光下生活/生活在人們的勞動中變樣/老人們舉杯/孩子們歡笑/小伙兒彈琴/姑娘歌唱……
  （《在希望的田野上》）      歌聲記錄著輝煌的歷史，銘刻著不朽的功績，這歌聲里有初心，有情懷，有百年跋涉的足跡，有千年不老的夢想。在迎來建黨一百周年之際，學校高三年級擬召開以“歌聲?足跡?夢想”為主題的慶?；顒?，請寫一篇演講稿。
        要求：綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：9難度：0.7

  解析