2019-2020學年安徽省六安一中高二（下）開學語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        以反映現(xiàn)實生活為己任的文藝創(chuàng)作，既是時代的視窗，又是精神的花朵，并由此而鑄就其“新”的稟賦與“美”的特質(zhì)。這就使任何內(nèi)容與形式的文藝創(chuàng)作，都必須以獨具的魅力和特殊的方式傳遞出一種向上、向善的價值觀，以使人們在審美的過程中既可觀瞻生活的勝景，又可實現(xiàn)認知的提升；既能獲取藝術的欣悅，又能采擷思想的果實；既會驅(qū)散心靈的空虛，又會增強進取的信心。
        文藝作品所充盈和輻散出來的向上、向前的力量，其最大的聚焦點就是真善美，而真善美在意識層次和社會層面，則屬于道德范疇。雖然各種文藝作品的表現(xiàn)形式千差萬別，但文本與辭章、形象和故事永遠都是其基本的構(gòu)成要素，并由此形成了文藝創(chuàng)作的道德決定論。誠然，文藝作品中的道德傳遞確實不像社會倫理學那樣富于思辨力和邏輯性，但這只是存在方式的不同。
        事實上，自從《詩經(jīng)》《離騷》開啟了文藝創(chuàng)作的先河之后，道德內(nèi)含與道德評判就一直是文藝的主體形態(tài)和至高繩墨。優(yōu)秀的文藝作品能夠被廣泛接受和認同，并一代代地傳承下去，甚至被奉為經(jīng)典，正是隱匿于其中的道德內(nèi)曜所致。孔子所作的《春秋》，之所以能讓亂臣賊子聞而生“懼”，便是因為書中融貫了強大的道德力量；魯迅的小說，看似在講故事、寫人物，但力透紙背的文字無一不是鮮明而強烈的社會道德評判。
        這并不是個例，而是一道鐵律。任何文藝創(chuàng)作都必須恪守和遵從。否則，只玩形式、玩技巧，忽視作品的精神品位與道德內(nèi)涵，注定是難成正果的。文藝的天性和天職從來就是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，就是弘揚良知與布達道義，就是宣示真理和傳播文明。在兩千多年的歷史進程中，文藝始終以創(chuàng)造文明和弘揚道德為己任，并以優(yōu)美的形式和詩性的表達忠實記錄了人類社會的文明足跡，使我們得以從中汲取無窮的智慧和力量，并為此而由衷地將之稱為“經(jīng)典”與“史詩”，永遠地將之定格為思想的主來和道德的范式。
        在文藝創(chuàng)作中，真善美是道德的最大極和文明的最高值。創(chuàng)作主體只要在創(chuàng)作實踐中抓住了這個關節(jié)點，并加以藝術化、審美化的實施與表達，就一定會創(chuàng)作出社會認可、受眾認同的優(yōu)秀作品。做到這一切是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的必備條件，而要真正做到這一切，則是須經(jīng)過多方砥礪和艱苦磨煉的。除了藝術技巧方面的艱苦磨煉之外，更重要的還在于思想、精神、道德上的不斷淬冶與提升。處于改革時代與發(fā)展大湖中的藝術家們，更應當源源不斷地用精品佳作傳遞向上、向善的價值觀，點亮人生、純化生活、助推發(fā)展。
  （摘編自艾斐《發(fā)掘和表現(xiàn)真善美是文藝的永恒使命》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．一切文藝創(chuàng)作都應該以反映現(xiàn)實生活為己任，并向大眾傳遞一種向上、向善的價值觀。
  B．文藝作品的表現(xiàn)形式各不相同，但其構(gòu)成要素都是相同的，這是文藝創(chuàng)作的道德決定論形成的基礎。
  C．由于存在方式不同，文藝作品中的道德傳遞與社會倫理學相比，缺少思辨性和邏輯性。
  D．創(chuàng)作者只要在創(chuàng)作實踐中抓住“真善美”這一關節(jié)點，就能創(chuàng)作出社會認可、受眾認同的優(yōu)秀作品。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．第3段舉孔子《春秋》為例，意在證明優(yōu)秀的文藝作品離不開蘊含其中的道德力量。
  B．文章綜合使用舉例論證、道理論證等多種論證方法，不僅豐富了文章內(nèi)容，而且使論述更具說服力。
  C．文章在論證中用大量篇幅闡述了道德在文藝創(chuàng)作中的重要意義，從而強化了中心論點。
  D．開頭提出中心論點后，文章由主到次、逐步深入地展開論述，最后落足于對當代藝術家的呼吁上。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．只知迎合世俗，缺少道德內(nèi)涵的文藝作品，背離了文藝創(chuàng)作的軌道，難以贏得市場。
  B．孟郊的詩歌《游子吟》因生動謳歌了偉大的母愛而流傳千年，這與文中的觀點相通。
  C．從最早的文藝作品《詩經(jīng)》《離騷》開始，文藝創(chuàng)作都圍繞著道德內(nèi)涵與道德評判進行。
  D．創(chuàng)作蘊含真善美的藝術精品，對創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧和思想、道德等都有非常高的要求。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        習近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式。的基礎上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應堅持以下原則：
        一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，中醫(yī)藥學的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標新立異，更不是空穴來風、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。
        二是“強基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時而變，知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明，脫離了實際需求的創(chuàng)新就是毫無應用價值的“屠龍術”。
        三是“守恒”原則。創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)。“思貴專一，不容淺嘗者問津；學黃沉潛，不容浮躁者涉獵?！笨茖W研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就，所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“洹心”，要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅持幾十年如一日默默無聞地研究工作，有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。
        四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，要特別加強知識產(chǎn)權(quán)保護，高標準、嚴要求、細落實，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功，但每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進取，填補空白，實現(xiàn)有品質(zhì)、有價值、有成就的成功創(chuàng)新
  （摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）材料二
  

  中醫(yī)診斷學基礎表格
  四診	望、聞、問、切
  八綱	陰陽、表里、寒熱、虛實
  辨證	八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證
  診斷	常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫

  （摘編自《中醫(yī)診斷學基礎表格總結(jié)》）材料三
        中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項，而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項?？梢?，從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。
  （摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、繼承與發(fā)展》）（1）下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的原則的一項是

   

  
  A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！?br />B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”
  C．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”
  D．“上善若水，處下不爭，大道至簡，淳樸自然。”
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．習總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應堅持四大原則。
  B．中醫(yī)診斷學以四診、八綱、辨證和診斷為基礎，講究在“望聞問切”的基礎上結(jié)合“八綱”對病人進行分析“辨證”，從而做出診斷。
  C．中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責組織開展。
  D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。
  （3）請結(jié)合材料，分析中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。
  組卷：33引用：57難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  扶貧往事
  侯德云      下鄉(xiāng)，一行四人，坐在吉普車里。吉普車是老朱的。老朱當過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導，年前才調(diào)入瓦城。
        路過一個叫八里的村子，這個村子以種桃出名。春天的時候，村子還張羅過一場“桃花節(jié)”，可以想見，桃樹的種植規(guī)模有多大?，F(xiàn)在是夏天，正是收桃季節(jié)。人、桃、車擠在公路兩邊，道路一下子窄了很多。
        四個人的話題里自然而然就有了桃。說桃的價格、桃的味道，說桃的其他種種。
        吉普車擰擰巴巴終于離開了八里村，這時話題已經(jīng)轉(zhuǎn)到櫻桃上。不管是說桃還是說櫻桃，老朱都是主講。后來才知道，老朱是內(nèi)行，農(nóng)大畢業(yè)生。
        老朱不光說桃說櫻桃，還說了些扶貧往事。
        老朱說，他在三臺鄉(xiāng)當農(nóng)業(yè)助理那會兒，搞扶貧，動員農(nóng)民栽櫻桃。鄉(xiāng)干部一撥撥挨村動員，大會小會，可村民一個個都木著臉，袖著手，似聽非聽。白給的櫻桃樹苗沒人要。鄉(xiāng)長氣得拍桌子，說：“他們不栽，我們栽！把樹苗栽到老百姓的地里去，非逼著他們富起來不可！”
        車內(nèi)一陣哄笑。
        我說：“真去栽?。俊?br />      老朱說：“可不是！那個春天，我們天天栽樹，灰頭土臉的?！?br />      我在心里感慨，沒想到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還得上勞動課。
        老朱繼續(xù)說：“你說可氣不可氣，有的村民，就站在地頭上，叼著煙，看你給他栽樹，好像這事跟他一點兒關系也沒有……”
  “后來呢？”
  “后來，”老朱說，“四五年后，櫻桃結(jié)果，市價居高不下，老百姓嘗到了甜頭，不少人跑到鄉(xiāng)政府要櫻桃樹苗。鄉(xiāng)政府又不是苗圃，哪有苗啊？”
        我們?nèi)齻€聽眾都感慨：“扶貧這事兒，真是不容易?！?br />      老朱又說起他當副鄉(xiāng)長期間發(fā)生的事兒。“我們在一個村里搞試點，原計劃只扶持十戶，結(jié)果二十多戶報名，那個吵啊。沒辦法，鄉(xiāng)里咬咬牙，決定扶持二十戶，每戶提供一定的資金和技術，還挖了沼氣窖，干凈，也節(jié)省能源。忙了一秋天。快到過年的時候，一天，我們正在開會，突然聽到一陣農(nóng)用車的轟隆聲進了政府大院。走到窗前一瞅，我嚇了一跳，心說這是誰要鬧事??？一溜三輛農(nóng)用車，裝滿青黃的蔬菜，擠在政府小樓門口。每輛車的車斗邊沿，還都坐著兩三位壯漢。我趕緊下樓，仔細一瞅，樂了，這不是種植大棚蔬菜的那些人嗎？大伙兒見了我，也樂，說：‘第一批蔬菜下來了，我們不能忘本，給政府送些來，讓領導嘗嘗?！?br />      我故意問老朱一句：“三車蔬菜，怎么處理的？”
        老朱說：“我指揮他們送食堂里了。”
        三個聽眾都笑。
        老朱說：“笑什么笑？沒白吃！我們哪能占老百姓的便宜？不光沒白吃，我隨后還給他們聯(lián)系了幾個蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購?，F(xiàn)在那個村，已經(jīng)是蔬菜大棚專業(yè)村了?！?br />“噢，干得不賴?！比齻€聽眾都感慨。
        四個人都笑。
        老朱沉默了一瞬，又說：“還是我當副鄉(xiāng)長的時候，遇到過一個怪人。那年鄉(xiāng)政府決定，為水稻種植區(qū)內(nèi)的貧困戶補助一些稻種和化肥。挺好的事兒，大伙兒都高興。第二年春，一天我正在辦公，突然‘砰’的一聲，門被踢開，一個老農(nóng)沖進來，敲著我的桌子說：‘你是不是莊稼人啊？什么時候了，還不送稻種和化肥？’”
  三個聽眾忍不住，還是笑。
        老朱說：“我抬頭一看，認識，就是前一年我的貧困戶，老李頭。老李頭氣得渾身發(fā)抖，他腋下還夾了兩只蛇皮口袋?！?br />      老朱說：“你說那老李頭，那么蠻橫，為什么呢？”
        我給老朱的三個故事加以概括，得出的結(jié)論是：“扶貧這事兒，難心，開心，偶爾也鬧心?！崩现炻犃T，連連點頭：“對對對，就這意思?！?br />（選自《百花園》，有刪改）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說首段交代老朱當過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導，為下文老朱講述扶貧往事做了鋪墊；接著以整段筆墨寫了八里村的桃子，暗示政府扶貧工作卓有成效。
  B．村民不要櫻桃樹苗，扶貧工作無法開展，鄉(xiāng)長為了避免被上級批評，逼迫鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部種樹，可見鄉(xiāng)長是一個不能體恤下屬、沽名釣譽的領導。
  C．小說善于運用動作和語言表現(xiàn)人物，老李頭“踢”“沖”“你是不是莊稼人啊”活畫出一個急躁的老農(nóng)形象。
  D．小說中多次寫到“笑”，但每次笑的含義都不同，“三個聽眾都笑”，包含了對老朱做法的肯定和贊許；“四個人都笑”則表達出對扶貧工作見成效的開心和滿足。
  （2）“老朱”是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說寫了三個扶貧故事，這三個故事之間有什么聯(lián)系？請結(jié)合作品分析作者這樣安排的好處。
  組卷：14引用：17難度：0.9

  解析

• 10．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
        從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，音樂是一種特殊的聲音，它不只影響火的精神，①

   

  。研究表明，美妙的音樂能使人體產(chǎn)生和諧的共振。對整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生反應，這種作用可改變與調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)。老人吃飯禾點音樂，促使②

   

  ，從而起到增強食欲、促進濟用二這是由于消化系統(tǒng)植物神經(jīng)興奮點提高后，膽汁、唾液等消化液分泌增多。老人最好選擇③

   

  ，對消化更有好處。有兩類音樂不適合老人吃飯聽。第一，不宜聽節(jié)奏、情感來：達過于強烈的音樂，這與老人的生理節(jié)奏有很大反差；第二，避免聽分貝過高、聲音過尖的音樂，比如爵士、迪斯科等，會給心臟、血壓不好的老人造成不適反應。
  組卷：6引用：13難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有 30 多年橄欖球教練生涯的唐?舒拉是一位家喻戶曉的明星級人物。一次，他帶著家人在一個偏遠地區(qū)度假。當他和家人來到一家電影院時，里面的觀眾不約而同地站起來，向他們熱烈鼓掌?！凹词乖谌绱似h、燈光昏暗的地方，我也能被人認出來?！碧?舒拉頗有些得意地對家人說道。電影結(jié)束后，他和一名觀眾聊了起來：“當我進入影廳時，你們站起來并為我鼓掌，你們居然能認出我來！”那人回應道：“老弟，你想多了吧？當時電影院里只有 8 個人，可我們這里，如果不到 10 個人的話，電影院是絕對不會播放影片的，幸虧這時你們來了?！?br />      以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析