2022-2023學年廣西桂林十八中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文藝本來就是文化的組成部分，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。《詩經(jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的禮贊，對宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。
        文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實并不難，因為文化無處不在。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫《父親》，畫面內(nèi)容并不復雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農(nóng)民的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o不說明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
        文化的文藝表達主要是通過形象的塑造來達到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了紋化的內(nèi)涵。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當鮮明的作品。劇中人物的沖突同時也是社會沖突與文化沖突。它再現(xiàn)了上世紀初中國的歷史風云，重新敘述了那個時代許多重大的事件，復活了那個時代許多叱咤風云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語，生動而清晰地勾勒出了那個時代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，城外文化的第進，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個文化激烈碰撞的時代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國共產(chǎn)黨的成立，這不僅僅是歷史時序的呈現(xiàn)，更是中國現(xiàn)代文化的歷史進程，是中國早期文化人為建立現(xiàn)代民族國家進行思想探索的鳳凰涅槃?，F(xiàn)在，我們可以看出來了，不僅是與《覺醒年代》同題材的作品，還有許多重大歷史與現(xiàn)實題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒有能夠把歷史與現(xiàn)實發(fā)生的文化上的必然性表現(xiàn)清楚。明白了這些，也就同時明白了《覺醒年代》作為電視劇的藝術(shù)創(chuàng)造，從人物角色的塑造、場景的設(shè)計、情節(jié)的安排直到細節(jié)刻畫與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運用，都無不彰顯著文化的光輝。
        因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。
  （摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》，有融改）材料二：
        某平臺將即將上線的21部紀錄片分為“人間”“萬象”和“煙火”三個板塊，“人間”板塊，鏡頭對準形形色色的人與人生?！度松诙巍酚涗浀氖钱敶袊巳绾卧谀婢持兄貑⒚\的真實故事。僅是一小段預告片花，濃郁的時代價值與人文關(guān)懷呼之欲出，不少網(wǎng)友留言“列入必看清單”。
  “Z世代是文化自信的一代?！边@一論點已得到過各種證明。新的紀錄片《舞臺上的中國》，記錄的主角都是中國的舞臺藝術(shù)家們，包括民樂、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說旁白卻使用了英語，片花里幾個驚鴻一瞥的鏡頭亦是傳統(tǒng)藝術(shù)與當代表演、創(chuàng)新科技的有機結(jié)合，一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放生機的中國故事呼之欲出。
  “萬象”板塊里，自然、科學、科幻、視野都是關(guān)鍵詞?！侗娚裰亍吩袊毺氐臉O致地貌，探尋人類、動物與大自然的和諧共生；《未來奧德賽》——當下唯一一部以劉慈欣科幻宇宙為題材的天文科普紀錄片；《心靈密碼》解密人心深處，有著心理學實驗性質(zhì)。事實上，紀錄片走俏的背后，更廣泛的語境便是學習和知識類視頻在年輕人中“紅透半邊天”。較之以往年輕人常把上網(wǎng)當作娛樂消遣，現(xiàn)在的他們傾向于上網(wǎng)學習、感受世界、追求精神的充實。
        而在“煙火”板塊里，《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等，從片名到內(nèi)容都是帶有溫度的日常視角，都切中普通人對生活的熱愛。
        紀錄片是一種有著深厚歷史積淀的內(nèi)容形態(tài)。從影像誕生之初開始，它就在記錄著這個世界所有的現(xiàn)象、故事和文化，是人類文化寶庫不可或缺的寶貴產(chǎn)?，F(xiàn)在，1.3億乃至更多的中國當代青年，用自己迭代的文化審美推動著新時代紀錄片的創(chuàng)作-我們需要的，是文化自信、時代價值、日常煙火等多維“在場”的中國故事。
  （摘編自王彥《從娛樂化到知識化，屬于Z世代的紀錄片黃金時代來了！》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.作者在創(chuàng)作過程中，只要將文化加以文藝的表達，就能創(chuàng)作出成功的文學作品。
  B.一部偉大的文藝作品，一定是能夠超越有限的題材，參與到文化的創(chuàng)造中去的。
  C.世代年輕人比以前的年輕人更傾向上網(wǎng)學習，紀錄片是他們的主要學習途徑。
  D.新時代的紀錄片是兼具文化自信、時代價值、日常煙火三方面要素的文藝作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《蘭亭集序》能夠流傳千古，不僅因為王羲之高妙的書法，還因為文章當中對生命對自然、對宇宙的發(fā)現(xiàn)、禮贊和敬畏。
  B.《覺醒年代》取得成功的一個重要原因，是主創(chuàng)團隊重視了文化的存在，能夠?qū)v史事件背后文化上的必然性表現(xiàn)清楚。
  C.《舞臺上的中國》的解說旁白使用英語，使得一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放生機的中國故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信。
  D．由“煙火”板塊中《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等紀錄片的名稱，可推斷出該板塊側(cè)重表現(xiàn)日常生活中的美食文化。
  （3）下列選項中不能作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是

   

  
  A.《楚辭》不僅僅是一首首歌，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化，為歷代文人提供了心靈棲息之所和永遠的精神家園，是我們民族精神和靈魂的重要組成部分。
  B.《紅樓夢》能成為經(jīng)典，主要在于它塑造了眾多典型的人物形象，不同身份，不同年齡，不同性別，無不個性鮮明又無不是一個個差異性的文化符號。
  C.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥菛|方愛情文化的音樂詮釋，這種詮釋離不開作曲家對故事原型、社會環(huán)境的認識，也離不開作曲家的生命觀、愛情觀和倫理觀。
  D.舞蹈詩劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國門，初步在海外市場營造出“未見其人，先聞其聲”的效果，有助于增進世界對中華傳統(tǒng)文化的了解。
  （4）材料一采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要分析。
  （5）2016年，紀錄片《我在故宮修文物》在某視頻網(wǎng)站上線，短短幾個月就收獲了數(shù)百萬的播放量，片中幾位文物修復師成了年輕人尊敬又喜愛的“網(wǎng)紅”。請結(jié)合材料分析這一現(xiàn)象背后的原因。
  組卷：18引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  靈與肉
  張賢亮      許靈均沒有想到還會見著父親。
        這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺。
  “過去的就讓它過去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上。“我一到大陸，就學會了一句政治術(shù)語，叫‘向前看’，你還是快些準備出國吧！”
        他想，過去的是已經(jīng)過去了，但又怎能忘記呢？
        先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親所有的東西都卷走，單實撇下了他。以后他搬到學校宿舍，靠人民助學金上學畢業(yè)了，他成了一名教師，卻用為學校要完成抓右派的指標，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場勞教。啊，父親，那時你在哪里？
        現(xiàn)在，這個父親終于回來了！
        剛剛，在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候，他看見大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡標，還有印著波音747的橢圓形標箋。而他呢，經(jīng)過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提包放在長沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個詫異得咧開了嘴的，畏縮地擠在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。
        吃完晚飯父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他來邊浮蕩，他感到不安起來剛才在餐廳里，他看見有的菜只動了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。
        有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地擺動上肢。偶爾，他們抬起頭向遠遠的擔子嘶啞地喊著：“喂，水，水.”啊，要是他現(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風，那該有多好.
  “您會跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬犚娒芩舅卧谂赃厗査?。他剛捕捉到的一點味兒馬上消失了。
  “不，不會?！彼牟辉谘傻叵蛩π?。他會放馬、會犁田、會收割，會揚場.為什么他要會跳舞——跳眼前這樣的舞呢？
  “你別為難他了，”父親笑著對密司宋說。
  “你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說了?！?br />“我也有我所留戀的?！彼D(zhuǎn)過身來面對著父親。
  “包括那些痛苦嗎？”父親意味深長地問。
  “唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價值。”
  “是嗎？”父親抬起頭來。
        是的。他解除勞教以后，因為無家可歸，于是被留在農(nóng)場放馬，成了一名放牧員。
        清早，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把冊欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場跑。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風擦過草尖，擦過沼澤的水面吹來，帶著清新的濕潤，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對命運的委屈情緒也隨著消失，而代之必對生命和自然的熱愛。
        有時，陣雨會向草場撲來，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長鞭，迎著雨頭風，敞開像翅膀-樣的衣襟，在馬群周圍奔馳，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無用的；在和風、和雨、和集結(jié)起來的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復了對自己的信心。
        他終于回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵，風一吹，就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊，仍然是東倒西歪的土房，有的門上還能看到古老的雕花門楣。
        但是，他一下車，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺，他的腳又踏著實地了。
        他家門口正站著幾個人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的暮色中就像一點皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團火，飛也似地向他撲來。她越跑越近，越跑越近，越跑越近……
  （選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.父親帶許靈均到高級餐廳、參加舞會，向他展示貼滿標簽的箱子，既想補償他，也想誘使他出國。
  B.“現(xiàn)在，這個父親終于回來了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。
  C.在和父親深入交談后，許靈均才意識到自己是幸福的，那些曾經(jīng)的痛苦都是讓他留戀的寶貴財富。
  D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺的變化體現(xiàn)出許靈均回到草原后內(nèi)心的踏實。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭通過許靈均的觀察和聯(lián)想，展現(xiàn)了飯店和農(nóng)場窗外的風景，“空漠”“開闊而充實”傳遞出人物的主觀情感。
  B.小說插敘許靈均被父親遺棄的情節(jié)，既補充交代父親的遺棄帶給他的痛苦，也為下文他拒絕父親的出國邀請埋下伏筆。
  C.小說用對照的手法寫兩個完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成鮮明的對比。
  D.小說結(jié)尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來越緊密。
  （3）小說中關(guān)于“茶葉蛋”的細節(jié)描寫有怎樣的作用？請簡要分析。
  （4）小說中過去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：56引用：9難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        好的嗓音，從音質(zhì)上應該圓潤清亮，從音量上應該能夠滿足日常的交流需要，從發(fā)聲狀態(tài)上應該自然松弛。從醫(yī)生的角度講，沒有疾病，并且能夠和自身的解剖生理條件相匹配的嗓音就是好的嗓音。
        想要獲得更好聽的聲音，首先要保證聲帶處于正常的生理狀態(tài)。在日常生活中要做好嗓音保健，出現(xiàn)嗓音問題要及時就醫(yī)和調(diào)整。其次，①

   

  。如彎腰駝背、挺胸收腹、前伸下頜等都是不正確的發(fā)聲姿勢，可以通過靠墻站立來調(diào)整我們的發(fā)聲姿勢。再次，還需要有良好的呼吸支持。臨床中我們發(fā)現(xiàn)有些嗓音疾病患者，尤其是聲帶小結(jié)和聲帶息肉的患者，②

   

  。在發(fā)聲過程中，我們要有良好的呼吸支持，要學會用腹部控制氣流，從而控制說話的音量和音調(diào)。最后，我們要用好共鳴腔。共鳴能夠修飾和放大我們的聲音，使聲音聽起來豐富圓潤、具有感染力。
        保護好我們的嗓音，在于避免誤用和濫用。日常生活中要注意調(diào)整生活習慣、戒煙酒、規(guī)律作息、清淡飲食、睡前3小時不進食；還要加強體育鍛煉、預防上呼吸道疾病，避免接觸粉塵及有害氣體的刺激；同時，由于聲帶對缺水極其敏感，③

   

  ，并且在干燥季節(jié)加強空氣濕化，從而預防嗓音疾病。
  （1）下列句子中“我們”的用法，和其他三項不同的一項是

   

  
  A.可以通過靠墻站立來調(diào)整我們的發(fā)聲姿勢。
  B.臨床中我們發(fā)現(xiàn)有些嗓音疾病患者。
  C.我們要有良好的呼吸支持。
  D.最后，我們要用好共鳴腔。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個小男孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天，他都將一個個空木桶擦拭干凈，擺放得很整齊。但往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。父親摸著孩孩子的頭說：“孩子，別傷心，我知道你會想辦法征服風的。”后來，小男孩終于想出了一個辦法：把每一只空桶都裝滿清水。從此，那些木桶再也沒有被風吹倒過。他高興地對父親說：“我懂了，木桶想要不被風吹倒，就要加重自己的重量?！备赣H贊許地笑了。
        要求：認真閱讀材料，選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇文章；不要脫離材料，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析