2022-2023學(xué)年四川省綿陽市江油市太白中學(xué)高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  “緣情說”是中國古代天人合一哲學(xué)觀念的產(chǎn)物，表現(xiàn)了天與人、心與物的同情同構(gòu)。它不同于重視個人、自我和主體的西方浪漫主義情感理論，也不是西方學(xué)者所認為的“抒情說”。一些西方學(xué)者曾以“抒情說”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)，這脫離了中國文化的歷史語境，是在用西方抒情詩的概念和模式來看待中國文學(xué)，將中國的詩歌解釋為主觀的、側(cè)重于個人情感的自我表白。存在這樣的理論偏失，除了受“以西律中”的思維模式影響之外，還在于對中國詩學(xué)的“情”之產(chǎn)生缺乏深入的體認。
        對中國古代詩學(xué)“情”之產(chǎn)生的體認，可以用魏晉文學(xué)家陸機提出的“詩緣情”這一觀點來概括。陸機將詩歌創(chuàng)作的緣起歸結(jié)為一個“情”字，這在中國詩學(xué)史上是第一次。陸機是在比較詩和賦的不同時提出這一觀點的。“緣情”的“緣”是“起”“因”的意思，說的是詩歌產(chǎn)生的動因在于情，情為詩歌之生命本源，它反映了中國古代詩論家對“情”的認識的高度自覺。不過，對“緣情說”的認識不能停留于此，更重要的是把握“緣情說”所規(guī)定的“情”的內(nèi)涵。陸機在《文賦》中說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！睆乃P(guān)于“緣情”的描述可見，“緣情”的基本含義是“感物”，是感物興情，“緣情”的“情”即“物感之情”。以“感物”和“物感之情”來解釋“緣情”并非陸機個人的看法，鐘嶸在《詩品序》中也曾提到“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。陸機所說的“物感之情”主要指向自然事物，與個人對時間季節(jié)變化和自然事物的體驗相關(guān)，鐘嶸等人所理解的“物感之情”與陸機所說的“物感之情”也有不同，他將其擴展到人倫社會領(lǐng)域，強調(diào)詩歌要抒發(fā)對社會人生的真情實感。如鐘嶸《詩品序》所說的“物感之情”就蘊含著豐富廣闊的社會內(nèi)容：“或負戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”
  “緣情說”在魏晉時期出現(xiàn)有著多方面的原因，包括社會的動蕩、儒家經(jīng)學(xué)的衰落、士子文人生命價值的發(fā)現(xiàn)等等。但其中最重要的原因是受漢代天人合一、物我相感的哲學(xué)觀念的影響。漢代哲學(xué)的基本觀念是天人感應(yīng)，認為宇宙天地在本質(zhì)上是一個可以與人的心理和性情感應(yīng)溝通的世界，將自然界的事物與人的生命對應(yīng)起來，將天地萬物看成一個有情的世界?！熬壡檎f”就是建立在這一哲學(xué)觀念基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了感物興情的中國詩學(xué)傳統(tǒng)。中國詩學(xué)的許多重要概念如“興”“感興”“意興”“情景”“意境”“意象”等，也都是建立在這一哲學(xué)基礎(chǔ)上的。比如，賈島曾說：“興者，情也。謂外感于物，內(nèi)動于情，情不可遏，故曰興。”這是將“興”看成心與物的自然契合和人與物的情感相通的結(jié)果。
        綜上所述，自然不能將“緣情說”與西方文學(xué)中那種重視個人和自我的情感學(xué)說等同起來。“緣情說”的意義在于它強調(diào)了天與人、主體與客體的情感相通，而不像西方詩歌那樣將主體突出出來，將主體情思的傾訴和個人情感表達放在突出的位置。
  （摘編自毛宣國《“緣情說”和“性情說”——中國詩學(xué)“情”之內(nèi)涵探討》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．一些西方學(xué)者在研究中國文化的歷史語境后發(fā)現(xiàn)，中國詩學(xué)“情”的內(nèi)涵本質(zhì)是浪漫主義精神。
  B．陸機在《文賦》中強調(diào)自然萬物和社會百態(tài)都能觸發(fā)詩人感情，并基于此提出了“詩緣情”理論。
  C．“緣情說”認為詩歌產(chǎn)生的動因在于情，詩人之情因外物而生，詩人之心與外在世界是感應(yīng)關(guān)系。
  D．中國古代詩學(xué)家在漢代天人合一的哲學(xué)觀念影響下，提出了“情景”“賦”“意境”等詩學(xué)概念。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章論及了中西方詩歌特點的不同，并且認為以“抒情”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)并不準確。
  B．“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志莫非自然”（劉勰），可作為論據(jù)支撐“緣情說”觀點。
  C．作者將“詩”與“賦”進行了比較，之后對“緣情說”中“情”的兩層內(nèi)涵進行了論述。
  D．從賈島關(guān)于“興”的闡述，可看出“興”這一詩學(xué)概念和“物我相感”的觀念密切相關(guān)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．西方詩歌注重突出個人主體地位，中國古代詩歌側(cè)重把情感和自然社會相聯(lián)系，這一差異與中西方文化背景相關(guān)。
  B．魏晉時期，社會動蕩讓詩人更重視自我表達，將情感的直接抒發(fā)放在突出位置，這是“緣情說”產(chǎn)生的重要原因。
  C．孟浩然《秋登南山寄張五》“愁因薄暮起”和岑參《巴南舟中夜市》“見雁思鄉(xiāng)信”都體現(xiàn)了“緣情說”理論。
  D．本文對詩歌相關(guān)理論進行了介紹，在論述的過程中，如果能列舉出具體的中西方詩歌作品，則更利于讀者理解。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        100余年來，世界顯示技術(shù)的發(fā)展大致經(jīng)歷了4個階段：一是傳統(tǒng)的顯示技術(shù)階段，這一階段主要以物理光學(xué)顯示為主，包括鏡片投影顯示；二是現(xiàn)代顯像管顯示技術(shù)階段，以1897年發(fā)明CRT技術(shù)為標志，CRT技術(shù)色彩表現(xiàn)力好，色彩復(fù)原度更高，色度更均勻；三是現(xiàn)代平板顯示技術(shù)階段，開始于20世紀60年代，平板顯示技術(shù)主要包括等離子顯示（PDP）和液晶顯示（LCD）等，平板顯示器不同于運用CRT技術(shù)的純平顯示器，它更加平坦且重量更輕。當前平板顯示技術(shù)已成為全球主流的顯示技術(shù)；四是當代新型顯示技術(shù)階段，20世紀90年代以來，隨著信息技術(shù)、新材料技術(shù)和先進制造技術(shù)的迅猛發(fā)展，新型顯示技術(shù)迅速取代CRT等傳統(tǒng)顯示技術(shù)，出現(xiàn)了激光顯示、量子點顯示和3D顯示等多種新型顯示技術(shù)。
  （摘編自《新型顯示技術(shù)發(fā)展研究》）材料二：
        我國從20世紀末開始探索和發(fā)展顯示產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過20多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為全球液晶顯示技術(shù)的引領(lǐng)者。我國顯示產(chǎn)業(yè)的崛起，折射出我國從制造大國向科技強國的發(fā)展變化。
        盡管我國在顯示領(lǐng)域已經(jīng)取得顯著成就，但我們依然要重視全球顯示產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，正視在技術(shù)、材料、設(shè)備等方面存在的不足，時刻保持危機意識，加快創(chuàng)新步伐。在新型顯示技術(shù)布局上，搶占產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地時不我待，特別要提高關(guān)鍵材料和設(shè)備的國產(chǎn)化率，提升我國顯示產(chǎn)業(yè)鏈的自主化能力。只有加大新型顯示技術(shù)研發(fā)力度，持續(xù)加速產(chǎn)業(yè)鏈上下游國產(chǎn)化進程，才能讓中國顯示產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。
        集成電路與新型顯示并稱“一芯一屏”，在高端制造業(yè)中具有重要地位。過去很長一段時間里，“缺芯少屏”的難題限制了我國顯示產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如今，我國顯示技術(shù)和產(chǎn)業(yè)已經(jīng)位居世界前列，曾經(jīng)動輒上萬元的液晶電視，如今只需幾千元就可以買到，實實在在地為百姓帶來了實惠，其背后凝結(jié)了無數(shù)科研人和產(chǎn)業(yè)人的智慧與心血。
        在萬物互聯(lián)時代，顯示技術(shù)作為重要角色，將以蓬勃的生命力賦能更多應(yīng)用場景。我們應(yīng)緊跟物聯(lián)網(wǎng)與顯示技術(shù)深度融合的發(fā)展趨勢，積極構(gòu)建物聯(lián)生態(tài)，為我國經(jīng)濟發(fā)展注入更多活力。
  （摘編自《新型顯示技術(shù)在崛起》）材料三：
        中國光學(xué)光電子行業(yè)協(xié)會液晶分會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年，我國顯示行業(yè)的產(chǎn)值規(guī)模約為740億元，顯示器件出貨面積約2175萬平方術(shù)，在全球市場的占比分別為5.8%和15.0%。2021年，我國顯示行業(yè)產(chǎn)值約5868億元，跟2012年相比增長了近8倍；顯示器件出貨面積約16058萬平方米，跟2012年相比也大幅增長；產(chǎn)值規(guī)模與顯示器件出貨面積在全球市場的占比分別提升到了36.9%和63.3%，均為全球第一。
        近十年來，各種新型顯示技術(shù)已經(jīng)深度融入到多個經(jīng)濟領(lǐng)域，賦能千行百業(yè)。如今，在手機平板、電腦、電視、車載、智能穿戴、VR/AR 等多生態(tài)和全應(yīng)用場景中，Mini/Micro、LED、激光顯示、3D投影、智慧屏等多種技術(shù)各顯神通，大放異彩。而通過與5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興科技進行融合，顯示屏正在集成更多功能，衍生更多形態(tài)，植入更多場景，不同顯示技術(shù)被廣泛應(yīng)用于智能零售、智能出行、智慧金融、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域，且應(yīng)用邊界還在不斷拓展。
  （摘編自《新型顯示：跨越趕超十年輝煌》）材料四：
        從規(guī)模來看，在區(qū)域集群協(xié)同發(fā)展之下，當前中國新型顯示產(chǎn)業(yè)規(guī)模已成為全球第一。在區(qū)域布局方面，中國新型顯示產(chǎn)業(yè)形成了環(huán)渤海區(qū)域、長三角區(qū)域、珠三角區(qū)域、中西部地區(qū)四大產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)。其中，廣東、安徽、四川三個地區(qū)產(chǎn)能規(guī)模最大，總體規(guī)模占比逾六成。作為長三角一體化發(fā)展機制下的顯示產(chǎn)業(yè)牽頭者，安徽在全國率先發(fā)展新型顯示產(chǎn)業(yè)，吸引新型顯示產(chǎn)業(yè)各類資源向省會合肥聚集。據(jù)悉，安徽新型顯示產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已突破1000億元，液晶顯示器件主營收入在全國的占比超過五分之一，集群發(fā)展效應(yīng)突出。在生產(chǎn)企業(yè)層面，維信諾副總裁徐鳳英表示，未來將聯(lián)動長三角、京津冀和粵港澳大灣區(qū)的多條生產(chǎn)線，積極融入“雙循環(huán)”新發(fā)展格局：承上為打造產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同創(chuàng)新，提升上游材料、設(shè)備的本土化和國產(chǎn)化；啟下則以長三角一體化發(fā)展為支點，賦能智能終端產(chǎn)業(yè)內(nèi)循環(huán)新格局。
  （摘編自《中國新型顯示產(chǎn)業(yè)高速增長迎接“萬物顯示”》）（1）下列不屬于“新型顯示技術(shù)”實際運用范疇的一項是

   

  
  A.SONY、三星、LG 許多顯示公司都相繼推出了純平顯示屏，這種顯示屏在水平和垂直的兩個方向上實現(xiàn)了真正的平面，讓人們的觀看體驗更加的舒適。
  B.在北京冬奧會開幕式“致敬人民”環(huán)節(jié)中，運動員優(yōu)美地滑行在由中國自主設(shè)計制造的一萬多平方米大的智慧顯示屏所形成的浩翰的冰雪“運動場”上。
  C.海信公司與舞蹈詩劇《只此青綠》攜手開啟全國巡展活動，現(xiàn)場觀眾可以通過海信激光電視融合出的200英寸巨幕，欣賞到色彩絢麗的《千里江山圖》。
  D.通過3D全息投影技術(shù)，將光學(xué)系統(tǒng)、顯示系統(tǒng)和三維軟件巧妙結(jié)合，三星堆博物館將文物影像懸浮在柜體實景中，讓人得以沉浸式縱覽古蜀文化風(fēng)采。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.我國顯示技術(shù)發(fā)展至今，共經(jīng)歷了四個階段，其中我國在現(xiàn)代顯像管顯示技術(shù)階段取得了迅猛發(fā)展，這與我國制造和信息技術(shù)取得重大突破密切相關(guān)。
  B.我國液晶電視的價格能大幅降低，讓百姓得到真正實惠，這主要是因為顯示產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵材料和設(shè)備均實現(xiàn)了國產(chǎn)化，并在技術(shù)方面打破了國外的封鎖。
  C.截至2021年，我國顯示行業(yè)的產(chǎn)值規(guī)模和顯示器件出貨面積相較于2012年都實現(xiàn)了大幅的增長，并且這兩項在全球市場的占比已經(jīng)位居全球首位。
  D.中國新型顯示產(chǎn)業(yè)在區(qū)域布局方面形成了四大聚集區(qū)，根據(jù)徐鳳英的觀點，這些聚集區(qū)彼此之間在未來會進一步聯(lián)動，積極地融入到新的發(fā)展格局中。
  （3）學(xué)?？萍紕?chuàng)新社團擬開展“繼往開來——發(fā)展好我國新型顯示產(chǎn)業(yè)”主題研討活動，你將作主題發(fā)言，請結(jié)合材料，簡要列出你的發(fā)言要點。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  搭      車
  梁衡      我第一次搭車是搭的馬車，當時我們七八個大學(xué)生在內(nèi)蒙古河套農(nóng)村勞動鍛煉，房前正守著一條沙土公路。路上汽車很少，多是馬車。我們的駐地離公社、醫(yī)院、供銷社等行政中心大約有五里地，常有些小事要去辦。最方便的出行方式就是在路邊搭車，只要一招手就能跳上一輛，好像這就是我們的專車。因為這是一條固定的路線，時間長了與車倌也混熟了，話也多了。他們總愛向我們打聽城里的稀罕事兒，我也常能從他們嘴里聽到在城里聽不到的故事。當時一到秋天，公路兩邊的房主就會騰出些房子來燒個大炕，接待過夜的車馬，一般是趕車人自帶糧食和馬料，房主收一點柴火錢。一時，車馬店里人聲喧嘩，騾嘶馬叫，人們套車卸車，大聲地互相招呼。土炕上彌漫著旱煙味，有時還一點酒香。搭車成了一種文化，我們很懷念那些不期而遇的人，和那一條永遠流動著故事的路。
        我最不能忘記的是一次長途搭車。司機是一個姓胡的四十多歲的漢子，一臉大絡(luò)腮胡子。助手倒是一個白凈的小伙子姓張。胡子和小張坐在前面的車樓子里，我躺在后車廂的煤堆上。車子發(fā)動起來以后，胡子突然推開車門，從車樓子里甩給我一件老羊皮襖。幾年的塞外生活，我太熟悉這種萬能皮襖了，甚至已聞慣了它散發(fā)出來的膻腥味兒。當時我把這光板老羊皮襖墊在身下如在熱炕，從心里感到這位胡子大哥的熱心腸。
        我躺在車上，伸手就能摸到藍天；放眼前方，是一條永遠到達不了的天際線。這時候你才真切地感到地球是圓的，假如對面的遠處出現(xiàn)了一輛車，就像在大海上看見船的桅桿一樣。這種感覺你要是能到內(nèi)蒙古中部的錫林郭勒或東部呼倫貝爾草原跑車會更加明顯。我們的車在地球的表面飛奔、撒歡兒，又好像要離地而去?？梢陨焓炙合乱黄自?，纏繞在脖子上或者貼在胸前，然后再一松手，又放它飄去。
        突然車子搖晃了一下，掙扎了兩下哼了一聲就不動了。胡子爬到車盤底下摸了半天，出來時滿臉沙土，攤開油污的雙手說：“傳動軸斷了?！痹谶@四處不著邊的曠野上，斷軸之禍，無異于滅頂之災(zāi)。小張那張白臉唰的一下更白了。胡子只說了兩個字“皮襖！”小張爬上車幫，嗖的一下抽出剛才還墊在我身下的那張萬能老羊皮襖，麻利地鋪到車底下去。他們在車底鼓搗了半天，最后抽出一根車軸。胡子賊亮的眼睛把周圍四方掃視了一遍，說：“這個地方?jīng)]有人家也很少過車，估計公社在那個方向，一般公社里都會有個農(nóng)機修理點，我們?nèi)ヅ鲆慌鲞\氣?！比缓笸蝗晦D(zhuǎn)向我溫和地說：“小記者，你敢一個人在這里看車嗎？“我這個搭車的閑人，好不容易有了一個立功表現(xiàn)的機會，連忙大聲說：“敢！”胡子把我安頓在車樓子里，然后他們兩個背了一個水壺，扛起車軸，順著河溝一步一彎腰地向那個遠處的山口走去。
        我拉緊車門，頓時一股莫名的孤寂襲上心頭。不知不覺，天色慢慢暗了下來，低頭看一下手表已經(jīng)下午七點。當我再一抬起頭時，車窗玻璃上卻貼著一張人臉，鼻子都壓成了扁平。我霎時驚出一身冷汗，努力靜下來，才看清是一個當?shù)乩相l(xiāng)，滿臉皺紋。老漢一口當?shù)卦挘?br />      “后生，車子陷住了吧？天都擦黑了，肚子餓了吧，到我的道班里去吃點兒東西?！痹瓉砝先耸莻€當?shù)氐酿B(yǎng)路工。說話間，他領(lǐng)著我到道班里取了一些大餅。
        從老人那里回到車前，我先圍著汽車轉(zhuǎn)了一圈兒，看有什么動靜，又檢查了車樓子里有沒有什么變化，再翻到車頂上，呆呆地透過黑暗一直盯著山口方向。不知道過了多久，前面出現(xiàn)了兩個晃動的手電光。還沒有等走到跟前，就聽見胡子在黑暗中喊道：“小記者，餓壞了吧？”我連忙喊：“不餓不餓，我們有好吃的了?！彼麄儊淼杰嚽胺畔鲁林氐能囕S，胡子從懷里摸出一個油紙包，原來是一包醬牛肉。我也趕快從書包里掏出老人做的大餅，又說了上道班的事兒。我們?nèi)齻€人坐在車下的沙地上，頂著滿天星光，掰一塊餅就著吃一口肉，再舉起水壺喝一口水。這是我記憶中最香的一頓野餐。
        我們吃飽喝足后開始干活。車軸換好了，胡子用沙子搓搓兩手的油膩，跳進車樓子里發(fā)動車子。我和小張在后面用力推車，明知道這點力氣對一輛卡車來說就像蚊子推大象，但還是使出吃奶的力氣自求安慰，終于“咔”一聲，車輪咬住了河床，往上輕輕彈了一下，緩緩轉(zhuǎn)動了，我們?nèi)齻€人的心都一下落了地。
        塞上六年，數(shù)不清搭了多少次車。而今進了城，交通更加便利，搭車之事鮮有所聞，而碰瓷行騙的事例倒是不少?，F(xiàn)在想來，那六年的搭車生活真是一種享受。當我坐在慢悠悠的馬車上，聽車倌聊天，看著兩邊的青紗帳、麥田、羊群時，就像是在聽一首古老的歌謠或者喝一壺老酒。而當仰面躺在載貨的卡車上，則是一種追逐在云端的旅行。自從離開河套之后，我可再也沒有機會這樣搭過一次車了。
  （節(jié)選自梁衡《夢回塞上》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我們”在路邊搭車時，“只要一招手就能跳上一輛”，既說明了我們當時經(jīng)常搭乘順風(fēng)車，也展現(xiàn)了車倌的熱情，樂于順路搭載我們。
  B.“我”認為“老羊皮襖”是“萬能皮襖”，既反映了“我”對當?shù)厣盍?xí)俗的熟悉，也為后文胡子大哥鋪老羊皮襖檢查車輛埋下了伏筆。
  C.“放眼前方，是一條永遠到達不了的天際線”“可以伸手撕下一片白云”，用夸張手法分別寫出了草原的遼闊和“我”內(nèi)心的輕松恓意。
  D.面對胡子大哥的守車請求，“我”雖然害怕，但毅然答應(yīng)，主要是因為“我這個搭車的閑人”，希望以這樣的“立功表現(xiàn)”來表達感謝。
  （2）結(jié)尾畫線句蘊含了作者哪些情感？請結(jié)合文本簡要回答。
  （3）梁衡的散文能給讀者以“美的享受”，本篇文章展現(xiàn)了哪些美？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        隨著生活水平的提高，使人們的飲食習(xí)慣也發(fā)生了改變，以前要多吃精白米精白面，現(xiàn)在提倡多吃粗糧。那么吃粗糧有什么好處呢？多吃粗糧可以有效地預(yù)防不便秘。①       ，這些纖維素，能促進腸道蠕動，加快消化的速度，從而達到預(yù)防便秘的效果。②       ，如燕麥、蕎麥、大麥、紅米、黑米等粗糧可明顯緩解糖尿病病人餐后高血糖狀態(tài)，減少24小時內(nèi)的血糖波動，降低空腹血糖。在我們吃粗糧的時候，要注意吃的時間，粗糧在晚餐最好食用。因為這時候人體可以更好地用粗糧中的膳食纖維來消除體內(nèi)的垃圾，降低血脂。除了要注意吃的時間，③        。吃粗糧一定要遵循粗細搭配的原則。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）下列是從原文摘取的句子，其中沒有語病的一項是

   

  
  A.隨著生活水平的提高，使人們的飲食習(xí)慣也發(fā)生了改變。
  B.那么吃粗糧有什么好處呢？多吃粗糧可以有效地預(yù)防不便秘。
  C.在我們吃粗糧的時候，要注意吃的時間，粗糧在晚餐最好食用。
  D.人體可以更好地利用粗糧中的膳食纖維來消除體內(nèi)的垃圾，降低血脂。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價的啊！”一個說：“是金子在哪里都會發(fā)光，何必要高開自己的故鄉(xiāng)呢？”
        讀了這段文字，你有何感悟與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：8引用：7難度：0.7

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