2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級(jí)中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/26 11:36:51
一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
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1.中國(guó)黃河下游新石器時(shí)代大汶口文化的墓地,發(fā)現(xiàn)133座墓葬和1座橫穴式陶窯,墓葬有大、中、小型之分,隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸,空無(wú)一物;而大型墓中隨葬品多達(dá)數(shù)十件甚至百余件,有精美的陶器、玉器、象牙器等貴重物品。這說(shuō)明此時(shí)( ?。?/h2>
組卷:1引用:3難度:0.6 -
2.“天下”一詞,在先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)被廣泛地使用,但總體而言,可以歸納為三個(gè)方面:第一是地理上的;第二是制度上的;第三是價(jià)值上的。周代的整個(gè)中國(guó)是一個(gè)“天下”,從制度上出發(fā),以下能夠推進(jìn)周代“天下”文化發(fā)展的是( ?。?/h2>
組卷:0引用:2難度:0.7 -
3.據(jù)《<戰(zhàn)國(guó)策>書(shū)錄》記載,西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面說(shuō):田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……上無(wú)天子,下無(wú)方伯,力功爭(zhēng)強(qiáng),勝者為右。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
組卷:1引用:2難度:0.6 -
4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“天子失官,學(xué)在四夷”,其結(jié)果是打破了“學(xué)在官府”的局面,使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散,各個(gè)學(xué)派之間,同一學(xué)派的不同流派之間,既相互斗爭(zhēng)又相互借鑒。這種局面帶來(lái)的效果是( ?。?/h2>
組卷:3引用:11難度:0.9 -
5.閻步克先生認(rèn)為,秦漢王朝是帝國(guó)時(shí)代的開(kāi)端,具有開(kāi)創(chuàng)奠基的意義,秦漢帝國(guó)的最基本特征是君主專(zhuān)制、中央集權(quán)和官僚制度。下列項(xiàng)中,能夠說(shuō)明以上特征的是( ?。?/h2>
組卷:140引用:52難度:0.5 -
6.《史記?平淮書(shū)》記載:天下已平,高祖(劉邦)乃命賈人不得衣絲乘車(chē),重租稅以困辱之。以下與這一思想有關(guān)的經(jīng)濟(jì)措施是( ?。?/h2>
組卷:0引用:2難度:0.6
二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。
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19.“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國(guó)歷代政治格局和思想文化的主線之一,更是維系中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。閱讀材料,完成下列問(wèn)題。
材料一 公元前221年,秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。
材料二 及至漢代,在漢高祖及其后漢文帝、漢景帝積累的強(qiáng)大國(guó)力基礎(chǔ)上,漢武帝極大推動(dòng)了“大一統(tǒng)”王朝的構(gòu)建。
材料三 元朝是北方游牧民族南下實(shí)現(xiàn)前所未有“大一統(tǒng)”的王朝,將東北漁獵經(jīng)濟(jì)區(qū)、北方游牧區(qū)、西北和西南的游牧與農(nóng)耕兼營(yíng)區(qū)、南方及中原農(nóng)耕區(qū)、濱海農(nóng)耕與漁業(yè)區(qū)囊括一起,可謂疆域“大一統(tǒng)”開(kāi)拓者。
材料四 2019年9月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上深刻指出,“秦國(guó)‘書(shū)同文,車(chē)同軌,量同衡,行同倫’,開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后,無(wú)論哪個(gè)民族入主中原,都以統(tǒng)一天下為己任,都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝,都自詡中華正統(tǒng);對(duì)峙如宋遼夏金,都被稱(chēng)為‘桃花石’;統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清,更是‘六合同風(fēng),九州共貫”?!案髅褡逯詧F(tuán)結(jié)融合,多元之所以聚為一體,源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近,源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力”。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦統(tǒng)一后實(shí)行的地方行政制度,并分析秦統(tǒng)一的意義。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢初尊奉哪種思想實(shí)現(xiàn)了休養(yǎng)生息,以及漢武帝為發(fā)展和鞏固思想上的“大一統(tǒng)”采取的思想措施及其建議者。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述元朝為了鞏固統(tǒng)一在地方管理和民族關(guān)系實(shí)行的制度。
(4)根據(jù)材料四,談一談你對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。組卷:4引用:3難度:0.6 -
20.中國(guó)古代科技與文化豐富多彩、燦爛輝煌,長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。中國(guó)古代文明是古代中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶,也是中外文化交流、促進(jìn)的結(jié)果。閱讀材料,完成下列問(wèn)題。
材料一 中國(guó)古代與世界其他國(guó)家的科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)年代 科技發(fā)明(件數(shù)) 中國(guó)科技發(fā)明 世界其他國(guó)家科技發(fā)明 件數(shù) 百分比 件數(shù) 百分比 公元1-400年 45 28 62% 17 38% 公元401-1000年 45 32 71% 13 29% 公元1001-1500年 67 38 57% 29 43%
——摘編自周柳燕《論明代小說(shuō)中的商人形象》材料三 中國(guó)古代商人的社會(huì)地位一直比較低下,文學(xué)作品中也很少有對(duì)商人形象的刻畫(huà),即使出現(xiàn)商人,也是將其視為貶斥的對(duì)象。明代馮夢(mèng)龍所創(chuàng)作的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》與凌瀠初編撰的《拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“三言二拍”,塑造了眾多的商人形象。這些富有生命力的商人形象作為晚明時(shí)代的一面鏡子,真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代所具有的鮮明特征,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)美好品德和人性的弘揚(yáng)與傳承,具有一定程度的教化和勸誡意義。
——摘編自劉暢《“三言”“二拍”中的商人形象及其意義探究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代中國(guó)科技的地位并分析原因。
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明朝中后期文學(xué)作品中商人形象的變化及時(shí)代背景。組卷:2引用:3難度:0.6