2021年內(nèi)蒙古烏蘭察布市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在古代中國(guó)，新事物的普及要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間，在某種意義上，“技術(shù)傳播”比“技術(shù)發(fā)明”更為重要。誠(chéng)如《滇海虞衡志》所言：“然物有同進(jìn)一時(shí)者，各囿于其方，此方興而彼方竟不知種，苜蓿入中國(guó)垂二千年，北方多而南方未有種之?！?br />      由此，筆者提出“中國(guó)超穩(wěn)定飲食結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，由于技術(shù)、口味、文化等因素，國(guó)人對(duì)于外來(lái)作物的接受和調(diào)試，是一個(gè)相當(dāng)緩慢的過(guò)程。在這種穩(wěn)定的飲食結(jié)構(gòu)下，外來(lái)作物的優(yōu)勢(shì)最初都被忽視了，它們影響力的發(fā)揮要經(jīng)過(guò)幾百上千年的緩沖，而傳入中國(guó)時(shí)間最晚的美洲作物，在近代乃至新中國(guó)成立之前，影響都是比較小的。
        提出“中國(guó)超穩(wěn)定飲食結(jié)構(gòu)”是基于中國(guó)農(nóng)耕文化的特質(zhì)。由于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)作物更有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)），更加契合農(nóng)業(yè)體制，更容易被做成菜肴和被飲食體系接納，更能引起文化上的共鳴。這其中的因素，最為重要的就是種植制度與飲食文化的嵌入。
        首先是種植制度，即比較穩(wěn)定的作物種植安排。至遲在魏晉時(shí)期的北方、南宋時(shí)期的南方，就已經(jīng)形成了一整套成熟的旱地耕作、水田耕作體系，技術(shù)形態(tài)基本定型，精耕細(xì)作水平達(dá)到了很高的程度，優(yōu)勢(shì)作物地位基本確立?！洱R民要術(shù)》的出現(xiàn)成為北方“耕--耙--耱”這一技術(shù)體系成熟的標(biāo)志。但北方地區(qū)在漢代可能就已達(dá)到這一高度，因此許倬云才說(shuō)，漢代是早期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成時(shí)期。
        自六朝開(kāi)始，南方華夏化進(jìn)程加快，“南方大發(fā)現(xiàn)”（王利華語(yǔ)）最終在南宋完成，標(biāo)志便是《陳旉農(nóng)書(shū)》中的“耕--耙--耖--耘--耥”技術(shù)體系。這一時(shí)期梯田的大量出現(xiàn)同樣論證了這一觀點(diǎn)。至此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基本形成精耕細(xì)作的成熟系統(tǒng)，北方多是兩年三熟麥豆秋雜或糧棉、糧草畜輪作，南方則多是水旱輪作，外來(lái)作物很難融入進(jìn)來(lái)，特別是融入大田種植制度。
        其次是飲食文化，即人們對(duì)外來(lái)作物的適應(yīng)問(wèn)題。就像今天依然有很多北方人吃面、南方人吃米一樣，中國(guó)區(qū)域間飲食文化千差萬(wàn)別，更毋論國(guó)別飲食體系間的差異。外來(lái)作物中，最早融入種植制度的小麥，在中國(guó)的本土化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的兩千年歷程，至遲在唐代中期的北方確立了主糧地位。雖說(shuō)由于漢代人口的增長(zhǎng)使小麥得到了一定推廣，但是如果沒(méi)有東漢晚期以后的面粉發(fā)酵技術(shù)和面粉加工技術(shù)的發(fā)展，很難想象小麥能逐漸取代粟的地位。
        同理，小麥之所以能夠在江南得到規(guī)模推廣，重要原因之一也是永嘉南遷后北方人有吃麥的需求，在南方水稻大區(qū)率先形成了“麥島”，幾次大的人口南遷均是如此，帶動(dòng)了小麥的生產(chǎn)、消費(fèi)與面食多樣化。外來(lái)作物在傳入初期，多是作為觀賞、藥用，少量食用多因獵奇心理，很少被大量食用，即使大量食用也是不得已而為之，心理和身體上都是較難接受的。
  （選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)李聽(tīng)升《從超穩(wěn)定飲食結(jié)構(gòu)看中華農(nóng)業(yè)文明》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代中國(guó)新事物的普及要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，“技術(shù)發(fā)明”不如“技術(shù)傳播”重要。
  B.外來(lái)作物的優(yōu)勢(shì)被忽視使中國(guó)飲食結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其影響力要經(jīng)過(guò)千百年后顯現(xiàn)。
  C.魏晉之前的北方、南宋之前的南方，就都同時(shí)形成了一整套成熟穩(wěn)定的耕作體系。
  D.如沒(méi)有東漢晚期后的面粉發(fā)酵、加工技術(shù)的發(fā)展，小麥可能無(wú)法取代粟的地位。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用《滇海虞衡志》《陳旉農(nóng)書(shū)》等文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，增加了論證的權(quán)威性。
  B.第六段以外來(lái)作物中的小麥為例，論證了人們對(duì)外來(lái)作物的適應(yīng)是漫長(zhǎng)的。
  C.三至六段采取總分結(jié)構(gòu)，由主到次論證了“中國(guó)超穩(wěn)定飲食結(jié)構(gòu)”的各種因素。
  D.文章“某種意義上”“至遲”“原因之一”等詞語(yǔ)的使用，顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《滇海虞衡志》認(rèn)為許多作物在某個(gè)地區(qū)流行而其他地區(qū)可能連種植都沒(méi)有，是由于地域的限制。
  B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是否發(fā)達(dá)，影響著傳統(tǒng)作物是否利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、契合農(nóng)業(yè)體制、納入飲食體系、引發(fā)文化共鳴。
  C.《齊民要術(shù)》標(biāo)志著北方“耕--耙--耱”技術(shù)體系的成熟，但許倬云的觀點(diǎn)是北方在漢代就已達(dá)到此高度。
  D.《陳旉農(nóng)書(shū)》中的記載和梯田的大量出現(xiàn)，從史料和事實(shí)兩方面證明了自六朝開(kāi)始，南方華夏化進(jìn)程加快完成。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近年來(lái)，國(guó)家倡導(dǎo)的“推動(dòng)中華文化走出去”政策為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)力全球市場(chǎng)注入了一針強(qiáng)心劑，引導(dǎo)其充分發(fā)揮精品價(jià)值，在全球文創(chuàng)領(lǐng)域扮演更具分量的角色，提升了中國(guó)文化的傳播力和影響力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中國(guó)文化“走出去”中的重要組成部分，出海步伐也在不斷加快，正逐步實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動(dòng)的整體性轉(zhuǎn)換。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召推動(dòng)網(wǎng)文出海，利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，翻譯出版了大量易于讓國(guó)外受眾接受的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，進(jìn)一步傳播中國(guó)好聲音，向世界展示了中國(guó)文化創(chuàng)新的魅力。
        根據(jù)《白皮書(shū)》公布的數(shù)據(jù)，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海整體規(guī)模來(lái)看，截至2019年底，我國(guó)向海外輸出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品1萬(wàn)余部，覆蓋40多個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)。
  （摘編自《2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海研究報(bào)告》，搜狐網(wǎng)）材料二：
        11月16日，“2020首屆上海國(guó)際網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周”于上海浦東開(kāi)幕。閱文集團(tuán)首席執(zhí)行官、騰訊集團(tuán)副總裁兼騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武發(fā)表演講，他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要文化名片，其文化魅力和創(chuàng)作模式具有全球推廣的市場(chǎng)潛力。當(dāng)蜘蛛俠、鋼鐵俠等英雄成為世界粉絲情感載體的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也通過(guò)一個(gè)個(gè)中國(guó)故事的塑造和不同文娛形式的傳播，讓越來(lái)越多本土IP破土而出，有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)為飽含中華民族特色、與全球用戶產(chǎn)生情感共鳴的文化符號(hào)。
        他表示，接下來(lái)，將持續(xù)推動(dòng)科技助力文化交流，這是網(wǎng)文出海的“加速器”。閱文目前已經(jīng)與世界各地的譯者組進(jìn)行合作，并建立了譯者招募培訓(xùn)體系、翻譯質(zhì)量把關(guān)體系、以及核心標(biāo)準(zhǔn)詞庫(kù)等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為了能讓全球“催更”讀者更快更全面地感受中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力，滿足不斷增長(zhǎng)的閱讀需求，起點(diǎn)國(guó)際平臺(tái)已經(jīng)上線AI翻譯功能。接下來(lái)，閱文團(tuán)隊(duì)將基于自然語(yǔ)言理解技術(shù)，對(duì)網(wǎng)文內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，建立閱文自己的內(nèi)容大腦，使翻譯輸出更為快捷優(yōu)質(zhì)，提升網(wǎng)文出海的效率，助力國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)文與海外用戶更好的連接。
  “回顧過(guò)去，網(wǎng)文出海從最初的出版授權(quán)與內(nèi)容輸出，到開(kāi)啟海外原創(chuàng)及輸出IP改編成果，再到聯(lián)動(dòng)各方共建全球產(chǎn)業(yè)鏈、共同進(jìn)行內(nèi)容培育和IP開(kāi)發(fā)，網(wǎng)文出海飛躍進(jìn)入新的時(shí)代?！背涛渥鞒鋈缡桥袛?。
  （摘編自《程武：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要文化名片》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：
        中國(guó)文學(xué)走出去并不是一件新鮮事。文學(xué)作品的對(duì)外交流在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早已有之，如我國(guó)的四大名著以及古代經(jīng)書(shū)早已翻譯成多種文字流傳世界。今天文學(xué)作品的對(duì)外交流也不是只發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上，如當(dāng)代作家莫言、劉慈欣的優(yōu)秀作品都被翻譯成不同文字遠(yuǎn)播海外。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！敝皇侵袊?guó)文學(xué)走出去歷程中的一個(gè)部分，是一種時(shí)代特點(diǎn)。
        仙俠、玄幻等題材的獨(dú)創(chuàng)性，也為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了新的關(guān)注度。某一類文學(xué)作品能夠走向全球，往往是時(shí)代和用戶的選擇。部分國(guó)外讀者選擇中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，看重的是仙俠、玄幻等題材的獨(dú)創(chuàng)性。它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，利用豐富的想象力和泛娛樂(lè)化的視角，營(yíng)造和詮釋出一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的獨(dú)特話語(yǔ)。例如《凡人修仙傳》的內(nèi)容既和神仙文化息息相關(guān)，又和海外讀者對(duì)中國(guó)的刻板印象大有不同；既滿足了海外讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獵奇心理，也符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的輕閱讀特點(diǎn)。
  （摘編自《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借“網(wǎng)”出海會(huì)成為“新文化現(xiàn)象”嗎？》人民網(wǎng)）（1）下列對(duì)“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要文化名片，而國(guó)家倡導(dǎo)“推動(dòng)中華文化走出去”為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)力全球市場(chǎng)注入了強(qiáng)心劑。
  B.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域扮演了重要的角色，已向40多個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)輸出了總計(jì)萬(wàn)余部的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。
  C.近幾年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)、高速發(fā)展的趨勢(shì)，正逐步實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動(dòng)的整體性轉(zhuǎn)換。
  D.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，翻譯出版了大量易于讓國(guó)外受眾接受的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的最關(guān)鍵因素。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以進(jìn)行本土IP開(kāi)發(fā)，打造像蜘蛛俠、鋼鐵俠的經(jīng)典IP，使之成為飽含中華民族特色、與全球用戶產(chǎn)生情感共鳴的文化符號(hào)。
  B.中國(guó)文學(xué)走出去不是新鮮事，四大名著、古代經(jīng)書(shū)早已流傳海外，莫言、劉慈欣作品也遠(yuǎn)播海外，“網(wǎng)文出?！敝皇恰拔膶W(xué)走出去”的一部分。
  C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出海”經(jīng)歷了最初的“出版授權(quán)與內(nèi)容輸出”階段，現(xiàn)在是要聯(lián)動(dòng)各方“共建全球產(chǎn)業(yè)鏈、共同進(jìn)行內(nèi)容培育和IP開(kāi)發(fā)”。
  D.國(guó)外讀者之所以選擇中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是因?yàn)橄蓚b、玄幻等題材作品利用豐富的想象力和泛娛樂(lè)化的視角，營(yíng)造和詮釋了一種獨(dú)特話語(yǔ)。
  （3）為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造更廣闊的海外發(fā)展空間，你有哪些建議？
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  祖母的刺繡
  尤里?維尼楚克      在我的記憶中，祖母總在刺繡。
        起初我對(duì)她繡的東西不太在意，直到有一次，我發(fā)現(xiàn)她把我家窗邊的一棵老櫻桃樹(shù)繡成圖案后，那棵櫻桃樹(shù)竟然消失了。老櫻桃樹(shù)已經(jīng)完全干枯，有幾次祖父想砍掉它，但不知道什么原因沒(méi)見(jiàn)他動(dòng)手。可是現(xiàn)在，櫻桃樹(shù)不見(jiàn)了。
        從那之后，我又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有一些其他東西也伴隨著祖母的刺繡消失了。
        比如說(shuō)，那條曾經(jīng)四處游蕩的野狗。以前一到夜里，這條狗就狂吠不止，街坊鄰居都詛咒它，小孩出門得有人照看。街坊們抓過(guò)它幾次，但它跑得很快，還很狡猾，每次他們都空手而歸。不過(guò)現(xiàn)在，大家已經(jīng)有一周沒(méi)見(jiàn)到那條野狗了。當(dāng)然，它可能已經(jīng)死了，也可能去了其他地方。直到有一天，在祖母繡的一只枕頭上，我看到了野狗的圖案。
        那時(shí)候，我就全明白了--任何東西，只要祖母把它繡下來(lái)就會(huì)馬上消失。但祖母是有原則的，她從不繡人，也不繡太陽(yáng)。不該繡的東西，她決不會(huì)繡。
        我忍不住把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了祖父。他只是聳了聳肩，說(shuō)：“那又怎么樣？我都知道?！?br />“為什么從沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)？”
  “好吧，我把我知道的都告訴你?！弊娓缚粗?，臉上帶著溫暖的微笑，繼續(xù)說(shuō)道：
  “那時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，他們開(kāi)始抓人，監(jiān)獄里擠滿了人。他們把沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練、毫無(wú)準(zhǔn)備的小伙子扔到前線去……上帝啊，真不知道死了多少人!我就是這么被抓的。你祖母不知道怎么化解悲痛，可憐地在監(jiān)獄附近徘徊。一天晚上，她滿懷悲傷，坐下來(lái)開(kāi)始繡東西。監(jiān)獄的模樣在她腦中揮之不去，于是她開(kāi)始繡監(jiān)獄，繡四周的圍墻……關(guān)在監(jiān)獄里的人哪能睡得著？我們滿腦子想著心事……夜?jié)u漸深了，牢房的墻壁突然消失了，監(jiān)獄四周的石墻也不見(jiàn)了，周圍的一切似乎一下子都坍塌了--只剩下我們躺在一塊空地中央。我們爬起來(lái)，拼命往各處跑……沒(méi)錯(cuò)，監(jiān)獄消失了，不過(guò)那些把我們關(guān)進(jìn)來(lái)的人還在。我們只好躲起來(lái)。一開(kāi)始，我們并不知道監(jiān)獄的消失和你祖母的刺繡有關(guān)，都以為是圣母顯靈……可是過(guò)了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)我們的貓不見(jiàn)了。我看到桌上放的刺繡，上面的圖案正是我們的小貓馬茲克!我腦子里閃出一個(gè)念頭。‘漢努西婭，可以把刺繡拆了嗎？’她回答說(shuō)：‘你到底在想什么？我辛辛苦苦把它繡好，你居然要我拆掉它？’晦，你覺(jué)得我會(huì)聽(tīng)她的話嗎？我拿起剪刀，把刺繡拆了。當(dāng)我拔出最后一根線的時(shí)候，我聽(tīng)到了‘嗬嗬’的叫聲!‘瞧，’我說(shuō)，‘漢努西婭，現(xiàn)在你遇上麻煩了!被你繡過(guò)的東西，都會(huì)馬上消失?！瘡哪且院螅兊眯⌒囊硪?，不愿失去的東西不繡，不是故意讓它消失的東西也不繡?！?br />      后來(lái)，除了我和祖父，鄰居們也知道了這個(gè)秘密。他們開(kāi)始回想以前有沒(méi)有得罪過(guò)漢努西婭，萬(wàn)一她一生氣，把自己繡成圖案怎么辦？其中有個(gè)鄰居叫頓約，他想起曾經(jīng)從我家雞棚里偷過(guò)一只雞，于是鼓足勇氣找我祖母懺悔，同時(shí)還帶來(lái)一只鵝作為補(bǔ)償。祖母看他態(tài)度十分誠(chéng)懇，便寬恕了他。
        沒(méi)想到第二天，布斯利太太跑來(lái)找我祖母要鵝，原來(lái)頓約送的那只鵝是她家的。但是有趣的是，后來(lái)那只鵝又被布斯利太太送回來(lái)了。她拿著鵝，對(duì)我祖母說(shuō)：“漢努西婭夫人，請(qǐng)收下這只鵝，我求你可憐可憐我，把我丈夫繡走吧。我快被那個(gè)酒鬼逼死了?！?br />      我祖母最恨酒鬼，她沒(méi)多加考慮就開(kāi)始繡布斯利先生。一個(gè)星期還沒(méi)過(guò)去，布斯利太太又帶著一只鵝，跑我家來(lái)懇求我祖母把布斯利先生還給她。
  “別來(lái)煩我了?！弊婺笖[手讓她離開(kāi)。
  “上帝啊，”布斯利太太開(kāi)始抽泣，“我現(xiàn)在成了什么？寡婦也不是，女仆也不是!”
  “你看起來(lái)像寡婦。”祖父說(shuō)。
  “哦，誰(shuí)來(lái)幫我擰住鵝的脖子？”母親問(wèn)道。
  “就算有一只鵝跑過(guò)來(lái)踢我屁股，我也不拆!”祖母發(fā)誓說(shuō)。
  “嗯，我真要?jiǎng)邮至??！备赣H扮了一個(gè)鬼臉，“我去拿刀，‘咔咔’，就解決了?！?br />      父親說(shuō)話的時(shí)候，祖母拿出繡花布攤開(kāi)放在桌上。
  “不過(guò)送了一只公鵝，你的丈夫就變成刺繡了。瞧，我還特意把他的腿繡歪了，一眼就能看出他喝醉了?，F(xiàn)在你想讓我拆了它？”祖母說(shuō)。
  “刀在門廳那兒的樓梯下?！弊娓刚f(shuō)。
  “我丈夫沒(méi)那么糟糕，”布斯利太太哀號(hào)著，“有時(shí)候，他也會(huì)去打水……去店里買牛奶……”
  “嗯，”祖母朝她揮了揮手，說(shuō)，“你自己來(lái)吧，別蹲下來(lái)求我!”
        于是布斯利太太把刺繡拆了。
        第二天，布斯利先生喝得爛醉如泥。他讓家里白白損失了兩只鵝，布斯利太太簡(jiǎn)直被他氣瘋了。
        祖母把頭探出窗外，喊道：“你這個(gè)中看不中用的家伙，再喝酒，我立刻就把你繡回去!大不了讓你太太再送兩只鵝!”布斯利先生張嘴想說(shuō)什么，但想想還是不作聲為妙。我祖母的故事到這里就結(jié)束了，她生前做的最后一件事是把自己繡成圖案。愿她在天國(guó)得到安息。
  （摘編自《小小說(shuō)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)選用兒童視角來(lái)敘事。祖母“魔幻”的刺繡，引起小男孩的好奇，吸引著“我”去探尋其中的秘密，“我”不斷的有所發(fā)現(xiàn)，從而推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。
  B.祖母的刺繡是有底線，有原則的。不繡人、不繡太陽(yáng)。不該繡的東西，她決不會(huì)繡。祖母選擇刺繡對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)是：丑的、惡的、自己厭惡的和得罪過(guò)自己的。
  C.小說(shuō)結(jié)尾“我祖母的故事到這里就結(jié)束了”，仿佛是一個(gè)宣言，“她生前做的最后一件事是把自己繡成圖案”具有一種儀式感，使祖母的形象具有了高度。
  D.這篇小說(shuō)有一個(gè)天才的、令人驚艷的故事構(gòu)思，以悲喜交加的幽默荒誕的筆觸刻畫(huà)人民的生存狀態(tài)。其構(gòu)思和中國(guó)的神話故事《神筆馬良》有著異曲同工之妙。
  （2）文中的祖母是個(gè)怎樣的人？結(jié)合文章分析。
  （3）這篇小說(shuō)讓人感到既魔幻，又真實(shí)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的真實(shí)感、現(xiàn)實(shí)感來(lái)自哪里。
  組卷：11引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        據(jù)悉，國(guó)家醫(yī)保局依托全國(guó)統(tǒng)一的醫(yī)保信息平臺(tái)研發(fā)了醫(yī)保電子憑證。截至目前，河北、上海、浙江、福建、山東、安徽、四川等29省份醫(yī)保電子憑證已在醫(yī)院藥店開(kāi)通使用，預(yù)計(jì)年底可在全國(guó)所有省份開(kāi)通使用。國(guó)家醫(yī)保局正組織各級(jí)醫(yī)療保障經(jīng)辦機(jī)構(gòu)對(duì)服務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行摸底排查，確保醫(yī)保服務(wù)堅(jiān)持傳統(tǒng)服務(wù)方式與智能化服務(wù)創(chuàng)新并行，切實(shí)提升服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，針對(duì)參保登記、異地就醫(yī)備案、門診慢特病病種待遇認(rèn)定、醫(yī)療費(fèi)用手工報(bào)銷等老年人等群體辦理的高頻事項(xiàng)，指導(dǎo)地方盡快出臺(tái)一批便民、利民舉措，發(fā)揮線下等傳統(tǒng)服務(wù)方式兜底作用，同步提升線上服務(wù)對(duì)老年人的適用性，著力打造群眾滿意的醫(yī)療保障服務(wù)。
  組卷：3引用：2難度：0.8

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        最近，快遞小哥李慶恒“火”了，作為浙江省杭州市評(píng)定的“高層次人才”，他獲得了政府100萬(wàn)元購(gòu)房補(bǔ)貼。1995年，李慶恒出生于安徽阜陽(yáng)，來(lái)杭州從事快遞工作5年。從最初的后臺(tái)客服，到轉(zhuǎn)運(yùn)中心轉(zhuǎn)運(yùn)員，他憑著一股激情和韌勁練就一身絕技，對(duì)全國(guó)郵編、區(qū)號(hào)、航空代碼爛熟于心，任意念一個(gè)快件上標(biāo)注的號(hào)碼，就能精準(zhǔn)無(wú)誤分揀到位，把普通的工作做到了極致。2019年，在浙江省第三屆快遞職業(yè)技能競(jìng)賽中，他贏得第一名，獲頒省級(jí)“技術(shù)能手”獎(jiǎng)狀，并享受相應(yīng)人才待遇。
        讀了上述材料，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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