2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高一(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/9/14 0:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人,他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。
我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,雖則似乎帶著幾分藐視的意味,但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土,鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人,但是鄉(xiāng)下,“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同,它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飄忽無(wú)定;做工業(yè)的人可以擇地而居,遷移無(wú)礙;而種地的人卻搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的,這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信,以農(nóng)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是變態(tài)。大旱大水,連年兵亂,可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng);即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng),我相信還是微乎其微的。
不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家,但大多的農(nóng)民是聚村而居,這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位,很少屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代,人少地多的結(jié)果,同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé),獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形,中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì),常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà),在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字,“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同,規(guī)矩不是法律,規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字,這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?!斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任,這信任其實(shí)最可靠也沒(méi)有了,因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
在我們社會(huì)的激速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊,陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。
(摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色》)材料二:
中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體,不需要縱向上溯得太遠(yuǎn),也不需要橫向擴(kuò)展得太開(kāi),你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”,作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器,構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色,也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后,中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變,可謂“千年未有之大變局”。概括來(lái)看,這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。
第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅,而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源,極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系,之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后,越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi),村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化,器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀(guān)念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu),如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。
第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀(guān)念,“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末,全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀(guān)念都已改變,傳宗接代的觀(guān)念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落,農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。
發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?,F(xiàn)代化不只是工業(yè)化,而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀(guān)念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分,外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
(摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料三:
鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程,要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”,依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。
黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上,顯然城市更具有吸引力,其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好,要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就需要讓農(nóng)村也美起來(lái),這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”,去美化鄉(xiāng)村,打造“新農(nóng)村”,才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力,更具有吸引力。
要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵,而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè),就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌,才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè),通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),加大土地流轉(zhuǎn)的力度,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化,提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率,才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
種養(yǎng)殖大戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新,不斷地自我進(jìn)步,才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán),成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”,這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育,通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則,打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍,為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。
鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響,藍(lán)圖已經(jīng)繪就,要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就需要依靠“新”的思維,新的改變,去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展,讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
(摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”,是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開(kāi)泥土,泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村,氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng),這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的,因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。
D.在“熟悉”的社會(huì)中,人與人互相信任,信任成為規(guī)矩,規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村,因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián),農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。
B.隨著現(xiàn)代化建設(shè),鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè),國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái),鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力,就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng),形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。
D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng),科技投入和人才支撐。
(3)根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū),下列對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)特征的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”,甚至連語(yǔ)言都可以說(shuō)是不得已采取的工具,只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,文字才能下鄉(xiāng)。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)是以己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”,所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)中相互對(duì)待的態(tài)度是根據(jù)長(zhǎng)幼之序,這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力,凡是文化性的、非政治性的強(qiáng)制都包含了這種權(quán)力。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣是穩(wěn)定的力量,血緣和地緣是合一的,地緣不過(guò)是血緣的空間投影,陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間,就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
(5)材料一結(jié)尾說(shuō):現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。這種觀(guān)點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:25引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
-
2.閱讀下面的文字,完成各題。
將軍贊
劉建超 將軍脾氣倔,做事說(shuō)一不二。
將軍得知學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孫子曉龍要報(bào)考外交學(xué)院,他手中的拐杖搗得地面咚咚作響。將軍用拐杖點(diǎn)著曉龍的鼻子,好鐵要打釘,好男要當(dāng)兵。我家的男兒世代都要當(dāng)兵,報(bào)效國(guó)家。
曉龍說(shuō),爺爺,國(guó)家需要您和父親這樣的衛(wèi)國(guó)將士,同樣也需要像您和父親一樣優(yōu)秀的外交官,我要當(dāng)外交官。
將軍說(shuō),別扯淡。你小子只能給我報(bào)考軍校,軍校!我家的后代只能報(bào)考軍校,否則不要再登我的家門(mén)。
將軍用拐杖將房門(mén)猛地關(guān)上,屋外寒風(fēng)料峭。曉龍也是個(gè)倔脾氣,還是報(bào)了外交學(xué)院。將軍氣病了,曉龍幾次去探望,都被將軍用拐杖給轟出來(lái)了。
曉龍上大學(xué)期間,將軍從不接曉龍的電話(huà)。曉龍大學(xué)畢業(yè)派駐到非洲工作,將軍都沒(méi)有理睬曉龍打過(guò)來(lái)的越洋電話(huà),將軍也是毫不理會(huì)。家人告訴曉龍,你爺爺?shù)姆块g里掛了一幅世界地圖,他常拿著放大鏡找你工作的國(guó)家。
將軍十四歲當(dāng)兵,人長(zhǎng)得瘦,個(gè)頭又小,肥大的軍服穿在身上,人就像套在麻袋中。團(tuán)里派他去衛(wèi)生隊(duì),學(xué)護(hù)理。他去了,一看都是女兵娃娃救治傷員,扭頭就走。他找到團(tuán)長(zhǎng)說(shuō),我要跟你打仗。團(tuán)里又安排他去炊事班,他還是不去。他找到團(tuán)長(zhǎng)說(shuō),我就是要跟你打仗。任憑你講道理罵娘關(guān)禁閉,他一根筋就是要跟著團(tuán)長(zhǎng)打仗。團(tuán)長(zhǎng)只好把他留在身邊當(dāng)通信員。
鹿鳴山伏擊戰(zhàn),日本兵走進(jìn)了包圍圈,我部另一支包抄的部隊(duì)還沒(méi)有就位。將軍急了,催促著團(tuán)長(zhǎng),趕快沖鋒?。F(tuán)長(zhǎng)嚴(yán)厲地瞪他一眼,你懂個(gè)屁。再不沖鋒敵人就跑了,他居然忽地站起身高喊著,同志們沖?。е^就沖了下去,戰(zhàn)士們也不明情況,跟著就發(fā)起了沖鋒。團(tuán)長(zhǎng)罵了一聲,吹響了沖鋒號(hào)。
伏擊戰(zhàn)取得了勝利,將軍舉著繳獲的歪把子機(jī)槍又蹦又跳。團(tuán)長(zhǎng)揪著他耳朵,來(lái)到一片草坡前,這里埋著剛剛在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的戰(zhàn)士。團(tuán)長(zhǎng)一腳把他踹跪在墳前,你好好看看,如果不是你的魯莽,他們可能還活著。他哭得稀里嘩啦,頭磕得砰砰響。但他就是不認(rèn)錯(cuò),俺爹俺娘都被日本兵殺害了,我殺他們有啥錯(cuò)?團(tuán)長(zhǎng)氣得掉淚,日本兵該殺,殺十個(gè)也抵不上我一個(gè)戰(zhàn)士的生命。他們活著就可以多殺敵人,多打勝仗。將軍跪在戰(zhàn)友的墳前,直至東方發(fā)白。
將軍帶兵打仗了,他很愛(ài)惜將士。每次布置完任務(wù),他都要強(qiáng)調(diào),完成任務(wù)是必須的,能活著回來(lái)才是真英雄,真勝利,真本事。
將軍帶兵嚴(yán)厲,很少見(jiàn)到他笑,更聽(tīng)不到他的贊揚(yáng)話(huà)。有一次,將軍視察戰(zhàn)士訓(xùn)練。一位神槍手士兵,射擊十發(fā)十中。將軍拍拍他的肩膀,嗯,合格。聽(tīng)?wèi)T了贊揚(yáng)的戰(zhàn)士對(duì)將軍只給個(gè)合格的評(píng)價(jià),顯然不滿(mǎn)意。他不屑地小聲嘟囔,才合格,有本事你來(lái)個(gè)合格。將軍聽(tīng)到了,也不多說(shuō)話(huà),壓上子彈,站立射擊,乒乒乒乒,十發(fā)十中。將軍說(shuō),槍槍命中是一名士兵最起碼的要求,否則就有可能被敵人撂倒,我也只是個(gè)合格的兵。將軍帶過(guò)的兵個(gè)個(gè)都成了神槍手。
將軍曾經(jīng)可以指揮千軍萬(wàn)馬,如今卻連自己的孫子曉龍都管不了,曉龍遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外,已經(jīng)是駐T國(guó)大使。將軍覺(jué)得有勁使不上,這讓他十分氣惱。將軍常常站在地圖前,用拐杖搗著一片區(qū)域,你小子有種就別回來(lái)!
曉龍所在的T國(guó)發(fā)生了騷亂,武裝沖突升級(jí)。上百家華人華僑的店鋪被焚,還有五名中國(guó)商人被綁架。曉龍大使出現(xiàn)在鏡頭前,介紹當(dāng)前局勢(shì),并將前去同綁架商人的暴徒談判,解救人質(zhì)。電視里的曉龍從容自信,眼里卻掩不住疲憊。
將軍家人聚集在電視機(jī)前,將軍站立在地圖前塑像般一動(dòng)不動(dòng)。桌子上的飯菜早已放涼,杯中的茶水亦然。新聞播報(bào)說(shuō),在我國(guó)駐T國(guó)大使館人員的積極斡旋下,遭綁架的五名人員已經(jīng)成功獲釋。中國(guó)政府派出民航包機(jī)、軍用機(jī)、軍艦等,成功撤離中國(guó)駐T國(guó)人員三萬(wàn)余人。
家人歡呼起來(lái)。將軍興奮地在屋子里來(lái)回踱步,拐杖搗得地面咚咚響,他指著地圖說(shuō),弱國(guó)無(wú)外交,是國(guó)家強(qiáng)大了,軍隊(duì)強(qiáng)大了,在國(guó)外的中國(guó)人才有底氣。將軍對(duì)家人說(shuō),告訴曉龍,好好干!將軍又用拐杖點(diǎn)著電視,說(shuō),給曉龍點(diǎn)個(gè)大大的贊。
將軍推開(kāi)了房門(mén),清風(fēng)撲面而來(lái)。
(選自《山西文學(xué)》,有刪改)(1)下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇“將軍脾氣倔,做事說(shuō)一不二”是對(duì)將軍形象的核心概括,將軍與孫子的矛盾、將軍打仗帶兵的經(jīng)歷都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。
B.將軍用拐杖轟曉龍、對(duì)曉龍“沒(méi)有理睬”“毫不理會(huì)”等行為,體現(xiàn)了他對(duì)曉龍不聽(tīng)話(huà)的氣憤以及對(duì)自己教“孫”無(wú)方的愧疚。
C.從“將軍跪在戰(zhàn)友的墳前,直至東方發(fā)白”可看出,團(tuán)長(zhǎng)的話(huà)讓將軍認(rèn)識(shí)到了自己的沖動(dòng),他對(duì)自己沖動(dòng)造成的犧牲充滿(mǎn)懺悔。
D.將軍認(rèn)為當(dāng)兵能報(bào)效國(guó)家,因此反對(duì)曉龍的選擇。當(dāng)他意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交,曉龍從事外交工作也是報(bào)效國(guó)家時(shí),就認(rèn)可了曉龍。
(2)下列對(duì)文章藝術(shù)特色的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)用大量篇幅插敘將軍革命年代的事跡,不但使將軍的英雄形象更加豐滿(mǎn),也使結(jié)尾他的看法發(fā)生改變更加合理。
B.“將軍帶兵嚴(yán)厲……更聽(tīng)不到他的贊揚(yáng)話(huà)”一句既承接上文“將軍帶兵打仗”“愛(ài)惜將士”,又開(kāi)啟下文,說(shuō)明他對(duì)士兵的嚴(yán)格。
C.“屋外寒風(fēng)料峭”“清風(fēng)撲面而來(lái)”兩處描寫(xiě)相互照應(yīng),前者暗示將軍與孫子矛盾緊張,后者暗含將軍態(tài)度轉(zhuǎn)變,矛盾消解。
D.小說(shuō)講究敘事策略,脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、優(yōu)美含蓄,且無(wú)論是主要人物還是次要人物,形象都很鮮明。
(3)如何理解小說(shuō)的題目“將軍贊”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)請(qǐng)以將軍的形象為例,談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。組卷:15引用:1難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
-
7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶”與詩(shī)詞中的“對(duì)仗”是異曲同工。詩(shī)詞中的“對(duì)仗”能使意境更加優(yōu)美,抒情更加感人,哲理更加深邃。數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶”使得數(shù)學(xué)理論變得更加深刻,更加優(yōu)美。數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶”不只是數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)和框架,而且是一種思維方式。
數(shù)學(xué)和詩(shī)歌的創(chuàng)作①_______。當(dāng)然,任何科學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作都需要直覺(jué)和想象力,但②_______。例如,李白《望廬山瀑布》中詩(shī)句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”就極富直覺(jué)和想象。這種直覺(jué)和想象是源于詩(shī)人的形象思維。數(shù)學(xué)家克萊因說(shuō):“在預(yù)測(cè)能被證明的內(nèi)容時(shí),和構(gòu)思證明的方法時(shí)一樣,數(shù)學(xué)家們③_______?!?br />(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
(2)文中畫(huà)波浪線(xiàn)處使用了什么的修辭手法,有什么表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:1引用:3難度:0.5
四、寫(xiě)作(60分)
-
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
1933年,29歲的鄭大章獲得法國(guó)國(guó)家理化博士學(xué)位后,拒絕了導(dǎo)師居里夫人的挽留,回國(guó)籌建鐳學(xué)研究所,成為“中國(guó)放射化學(xué)的奠基人”。
1950年,26歲的旅美物理學(xué)博士朱光亞歸心似箭。他在《給旅美同學(xué)的一封公開(kāi)信》中寫(xiě)道:“讓我們回去,把我們的血汗灑在祖國(guó)的土地上,灌溉出燦爛的花朵?!?br /> 1989年,26歲的著名體操運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍李寧退役后,創(chuàng)立了自主研發(fā)專(zhuān)業(yè)體育用品的“李寧”公司,致力于打造領(lǐng)先全球的民族品牌。
2020年,北京航天飛行控制中心指控大廳里隨處可見(jiàn)洋溢著自信的青春面孔。數(shù)百個(gè)關(guān)鍵測(cè)控崗位上的負(fù)責(zé)人,大多為“80后”“90后”,平均年齡僅33歲。
正如鐘南山院士所說(shuō),青年人“不但要有志氣還要爭(zhēng)氣”。對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?
請(qǐng)結(jié)合材料,以“志氣與爭(zhēng)氣”為主題,寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:3引用:2難度:0.5