2021-2022學(xué)年河北省石家莊市藁城區(qū)新冀明中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        家國(guó)情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始民族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛(ài)家，愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的民族心理。從天然親情開(kāi)始，中國(guó)人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把仁愛(ài)擴(kuò)至他人、桑梓、邦國(guó)，凝練為關(guān)愛(ài)同胞，經(jīng)世報(bào)國(guó)的思想意識(shí)。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂(yōu)外患，家國(guó)意識(shí)成為中國(guó)人民抗擊外敵與建設(shè)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。
        家國(guó)情懷的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)情懷。家國(guó)情懷是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，《大學(xué)》提出“修身、齊家，治國(guó)，平天下”，由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國(guó)人特有的邏輯與情感。中國(guó)人自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國(guó)情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類(lèi)情懷。黨中央提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！敝袊?guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。
  （摘編自陳金霞《砥礪家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)》）材料二：
        中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。我們要弘揚(yáng)家國(guó)情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中。
        家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家國(guó)相依，家國(guó)同理。家國(guó)情懷更體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)為由對(duì)“小家”的愛(ài)升華為對(duì)“大家”的愛(ài)，因?yàn)椤皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。每個(gè)“小家”都是“大家”的一分子，擁有著權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)著責(zé)任。當(dāng)前，社會(huì)上也存在想讓自己的“翅膀”掛滿(mǎn)黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了“小家”而輕視了“大家”，以財(cái)富名利的現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)足矮化了家國(guó)情懷的崇高價(jià)值，背離了家國(guó)情懷應(yīng)有的要求。新時(shí)代家國(guó)情懷主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的統(tǒng)一。
        弘揚(yáng)家國(guó)情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感。通過(guò)教育與自我教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以理服人、以學(xué)養(yǎng)人，以情感人的合力，不斷深化全體人民對(duì)家國(guó)共同體的深刻認(rèn)知，營(yíng)造愛(ài)家，愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的良好社會(huì)心態(tài)和情感基礎(chǔ)。家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，既需要理性認(rèn)識(shí)，也需要情感基礎(chǔ)，更需要實(shí)際行動(dòng)。始終秉承家國(guó)情懷，就要把個(gè)體價(jià)值，家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，把國(guó)家的安全，榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中。
        由于個(gè)體的身心特點(diǎn)不同，個(gè)體從事的職業(yè)不同，不同個(gè)體體現(xiàn)出來(lái)的能力具有差異性，其社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量就有差異。但不能因此就認(rèn)為，弘揚(yáng)家國(guó)情懷是能力大的偉大人物的事情，與普通人無(wú)關(guān)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全體人民都要盡最大的努力投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)此，黨中央指出：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者?！币粋€(gè)人能力有大小，但只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)地服務(wù)于祖國(guó)和人民，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)有家國(guó)情懷的人。
  （摘編自練慶偉《家國(guó)情懷的時(shí)代意蘊(yùn)》）材料三
        一個(gè)民族能夠自立于當(dāng)今世界民族之林，必然有其積極價(jià)值取向和道德力量，這種力量我們稱(chēng)之為時(shí)代精神。優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神，讓人體會(huì)到家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)、今天與過(guò)去的血肉聯(lián)系和精神共鳴。
        以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，外化中國(guó)人內(nèi)心的精神追求，書(shū)寫(xiě)中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國(guó)家利益過(guò)程中付出的努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么，拒斥什么、堅(jiān)守什么。比如，中國(guó)人篤信“修身，齊家、治國(guó)、平天下”，講究自律，行善、勤勞、節(jié)制，富于奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感；比如，中國(guó)人歷來(lái)主張“國(guó)不以利為利，以義為利”“不義而富且貴，于我如浮云”，這種義利觀至今仍有強(qiáng)大生命力；再如，中國(guó)人歷來(lái)提倡在社會(huì)活動(dòng)中保持平和謙遜心態(tài)，推崇天人和諧、忠貞不渝，知音難遇等。這些價(jià)值追求無(wú)形中維系著社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)著我們繼往開(kāi)來(lái)、走向富強(qiáng)的文化自信，使全體人民心往一塊想，勁往一塊使。
        以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國(guó)書(shū)寫(xiě)煥發(fā)新的時(shí)代光彩。當(dāng)代家國(guó)故事主題就是中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)造、進(jìn)步和昂揚(yáng)，是中國(guó)在現(xiàn)代化路途上不斷取得新進(jìn)展，是我們?cè)絹?lái)越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放40年尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)，史詩(shī)般的成就呼喚史詩(shī)般的作品，作家藝術(shù)家只有擁有新眼光、新角度，新觀念，才能把一個(gè)進(jìn)步的現(xiàn)代的全面立體真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。在新時(shí)代講述家國(guó)故事，抒發(fā)家國(guó)情懷，要善于抓住反映時(shí)代精神的社會(huì)生活和心靈世界變化，要善于塑造反映時(shí)代精神的先進(jìn)模范人物形象，善于利用具有強(qiáng)大傳播能力的新興媒體和藝術(shù)語(yǔ)言，具備面向全人類(lèi)講述中國(guó)故事的雄心和能力。作家、文藝家通過(guò)文藝創(chuàng)作，化刻板印象為鮮活形象，使“神秘”中國(guó)化為“多彩生動(dòng)”中國(guó)，讓世界對(duì)中國(guó)人偉大追夢(mèng)精神和愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)人類(lèi)的博大胸襟有更全面更立體更深入的了解。
  （摘編自梁鴻鷹《在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種核心理念，家國(guó)情懷是中華兒女認(rèn)同國(guó)家、民族、文化的情感基礎(chǔ)。
  B．家國(guó)情懷內(nèi)蘊(yùn)人類(lèi)情懷，是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，《大學(xué)》中的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”就體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。
  C．家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家，進(jìn)而體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，最高境界是愛(ài)人類(lèi)，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。
  D．家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，秉承家國(guó)情懷就要堅(jiān)持國(guó)家，民族利益高于一切，把個(gè)人家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到家國(guó)之中。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華民族發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，愛(ài)家，愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的民族心理的形成與“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念有關(guān)。
  B．時(shí)代精神就是能讓一個(gè)民族得以自立于當(dāng)今世界民族之林的積極價(jià)值取向和道德力量，缺乏時(shí)代精神的民族必然缺少心靈歸屬感。
  C．古代中國(guó)人有大九州的觀念，今天中國(guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，致力于實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。
  D．以文藝創(chuàng)作弘拉歷家國(guó)情懷，除了要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要投身時(shí)代，深入實(shí)踐。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化總能喚起人們對(duì)民族共同體最深沉的依戀。聞一多曾說(shuō)，“我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家”。
  B．中國(guó)自古多憂(yōu)患，曹操“慷當(dāng)以慨，憂(yōu)思難忘”，陸游“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，憂(yōu)的都是國(guó)家、天下的興亡。
  C．新冠肺炎疫情期間，全國(guó)人民居家防疫，家庭、社區(qū)“各自為戰(zhàn)”，基層社區(qū)嚴(yán)防死守，從家庭到村莊、社區(qū)，街道、縣市都守家有責(zé)、守土有責(zé)。
  D．梁曉聲的《人世間》通過(guò)對(duì)祖國(guó)幾代人靈魂蛻變，浴火重生的刻畫(huà)，謳歌個(gè)人與國(guó)家榮辱與共，個(gè)人理想追求與家國(guó)利益相契合的精神，感人至深。
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）三則材料論述家國(guó)情懷側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  孩子的力量
  [俄]列夫?托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個(gè)壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。
        一大群人押著一個(gè)被捆綁的人在街上走著。這個(gè)人的身材高大，腰板挺直，步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭。
        這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人。
        他被抓獲，現(xiàn)在押去處決。
  “有什么辦法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來(lái)只能這樣了?！彼耄柭柤绨?，對(duì)人群不斷的叫嚷報(bào)以冷冷的一笑。
  “他是警察，今天早晨還向我們開(kāi)過(guò)槍?zhuān)　比巳喝碌馈?br />      但人群并沒(méi)有停下來(lái)，仍押著他往前走。當(dāng)他們來(lái)到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時(shí)，人群狂怒了。
  “不要再拖延時(shí)間！就在這兒槍斃那無(wú)賴(lài)，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。
        被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。
        但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場(chǎng)上去，去那里解決他。
        離廣場(chǎng)已經(jīng)不遠(yuǎn)，在一片肅靜中，人群后傳來(lái)一個(gè)孩子的哭叫聲。
  “爸爸！爸爸！”一個(gè)六歲的男孩邊哭邊叫，推開(kāi)人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強(qiáng)大的沖擊，人群分開(kāi)來(lái)，讓孩子往父親那邊去。
  “瞧這孩子多可愛(ài)??！”一個(gè)女人說(shuō)。
  “你要找誰(shuí)呀？”另一個(gè)女人向男孩俯下身去，問(wèn)。
  “我要爸爸！放我到爸爸那兒去！”男孩尖聲回答。
  “你幾歲啊，孩子？”
  “你們想把爸爸怎樣？”男孩問(wèn)。
  “回家去，孩子，回到媽媽那兒去?！币粋€(gè)男人對(duì)孩子說(shuō)。俘虜已聽(tīng)見(jiàn)孩子的聲音，也聽(tīng)見(jiàn)人家對(duì)他說(shuō)的話(huà)。他的臉色越發(fā)陰沉了。
  “他沒(méi)有母親！”他對(duì)那叫孩子去找母親的人說(shuō)。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著：“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”
  “你干嘛從家里跑出來(lái)？”父親對(duì)孩子說(shuō)。
  “他們要拿你怎么樣？”孩子問(wèn)。
  “你這么辦。”父親說(shuō)。
  “什么？”
  “你認(rèn)識(shí)卡秋莎嗎？”
  “那個(gè)鄰居阿姨嗎？怎么不認(rèn)識(shí)?！?br />“好吧，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來(lái)?！?br />“你不去，我也不去。”男孩說(shuō)著哭起來(lái)。
  “你為什么不去？”
  “他們會(huì)打你的。”
  “不會(huì)，他們不會(huì)的，他們就是這樣?！?br />      俘虜放下男孩，走到人群中那個(gè)發(fā)號(hào)施令的人跟前。
  “聽(tīng)我說(shuō)，”他說(shuō)，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當(dāng)著他的面?！彼钢改泻?，“你們放開(kāi)我兩分鐘，抓住我的一只手；我就對(duì)他說(shuō)，我跟您一起去溜達(dá)溜達(dá)，您是我的朋友，這樣他就會(huì)走了。到那時(shí)……到那時(shí)你們要怎么打死我，就隨你們?！?br />      領(lǐng)頭的人同意了。
        然后俘虜又抱起孩子說(shuō)：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去?！?br />“你呢？”
  “你瞧，我同這位朋友一起溜達(dá)溜達(dá)，我們?cè)倭镞_(dá)一會(huì)兒，你先去，我就來(lái)。你去吧，乖孩子?！?br />      男孩盯住父親，頭一會(huì)兒轉(zhuǎn)向這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來(lái)。
  “去吧，好孩子，我就來(lái)?！?br />“你一定來(lái)嗎？”男孩聽(tīng)從父親的話(huà)。一個(gè)女人把他從人群中帶出去。等孩子看不見(jiàn)了，俘虜說(shuō)：“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了，你們打死我吧?！?br />      這時(shí)候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時(shí)變得殘酷、對(duì)人充滿(mǎn)仇恨的人身上，同一個(gè)神靈覺(jué)醒了。一個(gè)女人說(shuō)：“我說(shuō)，把他放了吧?！?br />“上帝保佑，”又一個(gè)人說(shuō)，“放了他?！?br />“放了他，放了他！”人群叫喊起來(lái)。
        剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)。他是個(gè)有罪的人，但從人群中跑出去，卻沒(méi)人攔住他。
  （選自《哈吉穆拉特》）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中的警察是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人，并且對(duì)著人民開(kāi)槍?zhuān)瑲⑺懒巳?，被人民群眾俘獲。
  B.兒子的出現(xiàn)，使事態(tài)發(fā)生變化，不僅讓警察開(kāi)始意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，而且也使得憤怒的群眾生發(fā)悲憫情懷。
  C.“同一個(gè)神靈”是指親情與愛(ài)、同情和憐憫，也正是孩子對(duì)父親的愛(ài)使人們改變了先前的態(tài)度，喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛(ài)。
  D.“臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察對(duì)兒子的擔(dān)心，“竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)”表現(xiàn)了他被諒解后內(nèi)心的愧疚、悔恨以及驚喜之情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)人群大聲叫嚷的情景，表現(xiàn)了人們亢奮的情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情，為下文警察的出場(chǎng)作鋪墊。
  B.小說(shuō)一開(kāi)頭就將讀者置身于緊張的氛圍中，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
  C.“步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”等動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，生動(dòng)地塑造了一個(gè)臨危不懼、視死如歸的形象。
  D.從警察起初的執(zhí)拗到最后的落淚，從百姓起初的怒不可遏到最后的寬容諒解，小說(shuō)在巨大的落差中凸顯了人性的力量。
  （3）小說(shuō)中的警察是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）“孩子”的出場(chǎng)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章從主題思想、形象塑造和結(jié)構(gòu)安排三個(gè)方面探究。
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        目前，新冠病毒變異毒株德?tīng)査呀?jīng)傳播至世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)的很多省市也已與德?tīng)査娼讳h。
        中國(guó)疾控中心研究員馮子健認(rèn)為，______是它的一個(gè)顯著特征。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究，德?tīng)査《竞屠系牟《局瓯绕饋?lái)，傳播率增加近100%。廣東省暴發(fā)的該病毒引起的新冠肺炎疫情，經(jīng)研究也提示，該病毒的傳染力比以前的流行毒株增加了1倍。
        馮子健還表示，德?tīng)査局甑膫鞑シ绞讲](méi)有發(fā)生變化，其中______是最主要的一個(gè)方式，打噴嚏、咳嗽甚至說(shuō)話(huà)噴濺出來(lái)的呼吸道的飛沫攜帶病毒，會(huì)導(dǎo)致跟他近距離接觸的人感染。
        疫苗研發(fā)專(zhuān)班專(zhuān)家組成員邵一鳴認(rèn)為，新冠病毒疫苗是第一次在人類(lèi)使用，所以很多還是在數(shù)據(jù)積累過(guò)程當(dāng)中。臨床數(shù)據(jù)顯示，任何一款疫苗都不是百分之百預(yù)防感染的，但是總的判斷，______。我們國(guó)家去年以來(lái)采取的防控措施也都是有效的。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)上面文字，請(qǐng)用整句提出三條防控德?tīng)査《镜拇胧?，每條不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：11難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?br />（《論語(yǔ)?泰伯）      一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，那些一如既往負(fù)大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無(wú)法搭橋的人。
        讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？針對(duì)負(fù)重和減重、前行和止步等談?wù)勛约旱目捶ǎ_定立意，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不少于800字。
  組卷：10引用：15難度：0.7

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