2022-2023學年甘肅省蘭州一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        我們通常都有“以己度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。嚴格地說，各個人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的。莊子看到鰷魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。
        這種“推己及物”“設(shè)身處地”的心理活動不盡是有意的，出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺。我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。
        云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說山鳴谷應(yīng)。原來我們只把在我的感覺誤認為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這種心理活動通常叫作“移情作用”。
        “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。
        移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用，然后本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點看，移情作用是一種錯覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。
  （摘編自朱光潛《“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化》）
  材料二：
        詩人華滋沃斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣深的思想?！?br />      達到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計較。我們要把整個情緒和思想改造一下，移動了方向，才能面對美的形象，把美如實地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個過程喚作“移人之情”或“移我情”。
        這里我所說的“移情”應(yīng)當是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學家所說的“心理距離”“靜觀”，則構(gòu)成審美的消極條件。女詩人郭六芳有一首詩《舟還長沙》說得好：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”自己住在現(xiàn)實生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對自己的日常生活有相當?shù)木嚯x，從遠處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里。
        但是在這主觀心理條件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。專在心內(nèi)搜尋是達不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會的具體形象里去找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準備的。創(chuàng)造“美”也是如此。
        大詩人里爾克說：“詩不徒是感情，而是經(jīng)驗?！爆F(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過方向，從客觀條件來考察美的對象的構(gòu)成。改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移我情”。改變著客觀世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對象，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。
  （摘編自宗白華《美從何處尋》）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“移情作用”的解釋，正確的一項是

   

  
  A.人與人，人與物之間有互相感通之點，這就是“推己及物”“設(shè)身處地”，這也是“移情作用”產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。
  B.人知覺外物，把自己對外物的感覺投射到外物本身上去，作為外物的固有屬性，這種心理活動可以被稱為“移情作用”。
  C.“移情作用”和“美感經(jīng)驗”有密切的關(guān)系。當我們把人的感情賦予無生氣的東西，將個人的性格和情感移注于物時，“美感經(jīng)驗”才能產(chǎn)生。
  D.藝術(shù)和宗教的產(chǎn)生離不開“移情作用”，這種心理活動能夠把宇宙加以生氣化和人情化，讓人們在尋常事物中發(fā)現(xiàn)不尋常的意義。
  （2）下列詩句反映的心理活動，不能體現(xiàn)材料一中所述的“美感經(jīng)驗”的一項是

   

  
  A.秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。
  B.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
  C.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  D.白日行欲暮，滄波杳難期。吳洲如見月，千里幸相思。
  （3）下列對材料二的理解和解釋，不正確的一項是

   

  
  A.移情要有客觀的物的條件，要到自然、人生、社會里去找，也要有主觀心理條件，需要我們把美的形象反映到心里，再放射出去。
  B.“移我情”的消極條件，是當自己與現(xiàn)實生活沒有距離時，就很難把握現(xiàn)實生活中美的形象，只有保持一定距離才能發(fā)現(xiàn)它。
  C.《舟還長沙》中，隨著觀賞的地理位置的改變，珠簾和夕照成為助成美出現(xiàn)的有利因素，使這番景象成為審美對象，這就是“移世界”。
  D.“詩不徒是感情，而是經(jīng)驗”這句話，說明詩歌創(chuàng)作除了需要詩人的主觀心理條件以外，也需要現(xiàn)實生活的條件。
  （4）請運用材料一中“移情作用”的相關(guān)理論，選取姜夔《揚州慢》中的恰當語句進行分析。
        淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
        杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
  （5）美感的發(fā)生需要哪些條件？請結(jié)合材料二簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文章，完成問題。
  建水記于堅      看哪，這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面，“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠，南阜安，北永貞。”（《建水縣志》）如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進城，依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。
        高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺，一旦進入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個來解渴。
        街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦，不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動筷子的動筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個，五角一個。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時，會以為自己是條梁山泊好漢。
        臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個胡同里走著，忽然會聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋子中央冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩。只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細節(jié)，給人的印象，似乎建水城是個荒涼不毛之地。其實這個城毛細血管密集，據(jù)統(tǒng)計，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護價值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、坎煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏——此起彼伏，鱗次櫛比。
        在這個城里，有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)。不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽（一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆）、萵苣、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安。磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前（兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻。繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一條百年香樟樹的蔭庇充瞌睡呢。
  （有刪改）【注】建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀。
  B.文章第二段“高高在上的是……而不是……”的句子，既寫出建水保留著“原始之城”的樣貌，也彰顯了其與現(xiàn)代大都市的區(qū)別。
  C.文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。
  D.文章記建水城的同時，在飲食描寫也上花費了大量筆墨，不但借此寫出建水城獨具特色的地方風物，還展現(xiàn)出了悠久的文化傳承。
  （2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實、健康、天真”。
  B.文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，意在借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。
  C.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細血管一樣密集的巷子，意在強調(diào)建水的巷子豐富生動，只有通過實地游走方可感知。
  D.文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活生生不息。
  （3）這篇散文具有獨特的語言風格，尤其是常常大量堆疊同類詞語或詞組，請分析其表達效果。
  （4）在馮至的《一個消逝了的山村》中，作者調(diào)動空間和時間兩條線索來行文，而本文也有類似的特點，請對本文的這一特點進行簡析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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（三）整本書閱讀（本題共3小題，5分）10.請從下面三道小題中任選一題．作答，在答題卡上寫清小題號。

• 3．《阿Q正傳》第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”結(jié)尾處小尼姑“這斷子絕孫的阿Q”這一句咒罵，影響了阿Q的命運，請根據(jù)《阿Q正傳》“續(xù)優(yōu)勝記略”其后的情節(jié)簡要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（16分）

• 10．請根據(jù)提示，填寫恰當?shù)某烧Z。
  （1）小張在閱讀歷史小說《范仲淹》時，讀到范仲淹早早喪父，跟隨改嫁的母親到朱姓人家，幼年生活孤苦這段故事，深受感動。范仲淹幼年的處境不禁讓小張想起了李密在《陳情表》中所寫的“

   

  ”。
  （2）在微信公眾號中，小王讀到一篇介紹國際局勢的文章，其中指出美國的霸權(quán)主義已經(jīng)日益衰落，在很多領(lǐng)域已經(jīng)行不通了。由此他聯(lián)想到李密《陳情表》中的“

   

  ”這一成語，很適合形容美國霸權(quán)主義的現(xiàn)狀。
  （3）小李在四月底參加了研學旅行活動，他跟隨團隊來到大明湖畔，眼前天空澄澈，陽光明媚，清風微拂，令他想起了王羲之《蘭亭集序》中的“

   

  ”，不正是這種感受的寫照。
  組卷：13引用：1難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上有一些播放量上百萬的關(guān)于語文學習的熱門視頻，例如“后來才明白，語文書上，沒有一篇課文是多余的”“若不是著急趕路，語文應(yīng)是最美的學科吧”“只是當時忙著趕路，來不及窺探古人風骨”……
        作為一名學習語文課程、閱讀語文課本已十多年的學生，你是否能理解這些視頻標題所指向的含義？是否已經(jīng)有過因?qū)W習某篇課文而產(chǎn)生的心靈悸動？
        請結(jié)合你的語文學習經(jīng)歷和感受，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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