人教部編版中外歷史綱要（下）《4.8 歐洲的思想解放運(yùn)動》2021年同步練習(xí)卷（27）

一、單選題

• 1．盧梭說，人們想習(xí)得的不是知識，而是一種判斷能力。他反對將知識按照百科全書的模式教給孩子，主張發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望。這些主張（　　）

  A．體現(xiàn)了理性主義對教育的影響

  B．推動了近代自然科學(xué)的形成

  C．反映了人文主義在歐洲的興起

  D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛
  組卷：13引用：5難度：0.5

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• 2．我國東漢時的王充在《論衡》中指出：“濤（即潮）之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同?！毕铝欣碚摽梢越忉尨爽F(xiàn)象的是（　?。?/h2>

  A．自由落體定律	B．萬有引力定律
  C．牛頓第三定律	D．量子理論
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 3．馬丁?路德認(rèn)為，一般世人雖然受洗，并且名義上稱為基督徒，但他們始終無法基督化。因此，人們?nèi)裘半U(xiǎn)用福音管治整個社區(qū)，就會像牧人把豺狼、獅子鷹和羊群都放在一個圈中一般，或者能夠維持和平，但不會持久。世界是不能用念珠來統(tǒng)治的。下列觀點(diǎn)與材料最為接近的是（　　）

  A．新教否認(rèn)了教皇和神職人員的權(quán)威

  B．人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰

  C．人人都可以直接和上帝溝通與對話

  D．教會并不高于國家而應(yīng)從屬于國家
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 4．洛克說，上帝沒有報(bào)復(fù)心，不會生氣，也不會懲罰人類，而是仁慈的“有耐心、安慰人……富于同情心的神”，是值得人類依賴的，因?yàn)檫@樣做是出于理性的，并不是因?yàn)楹ε禄蚴軓?qiáng)迫。這一思想（　?。?/h2>

  A．諷刺了教會的虛偽和腐敗

  B．助長了人類理性化傾向

  C．指出了人類理性的局限性

  D．推動了宗教改革的發(fā)生
  組卷：10引用：4難度：0.7

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• 5．意大利的一些城市共和國商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力。定居于這些富裕城市中的，有不少博學(xué)多識的學(xué)者，也有城市共和國的統(tǒng)治者和豪商巨賈。君士坦丁堡與意大利之間，使者、學(xué)者接觸頻繁，希臘語在意大利傳播日廣。對這段材料理解不正確的是（　?。?/h2>

  A．意大利本土深厚的文化積淀促進(jìn)了文化的繁榮

  B．意大利匯聚了大量人才、保留和傳播了大量的古希臘羅馬的文化典籍

  C．統(tǒng)治階層、上流社會對文化的熱愛

  D．極易接受人文主義思想，已經(jīng)擺脫天主教會的束縛
  組卷：9引用：1難度：0.6

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一、單選題

• 15．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！人是一個偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空……沒有任何東西可以限制他的活動，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者?！痹撗哉撝荚冢ā　。?/h2>

  A．推翻君主專制	B．肯定本能欲望
  C．頌揚(yáng)人性尊嚴(yán)	D．倡導(dǎo)主權(quán)在民
  組卷：10引用：2難度：0.7

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二、材料分析題

• 16．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：人文主義歌頌世俗，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。
  --摘編自《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二：大約在1660-1789年，西歐專制主義盛行，歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化。
  --[美]伯恩斯等《西方文明史》第二卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析人文主義對近代自然科學(xué)興起的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出推動“歐洲智力和文化的歷史”發(fā)生重大變化的科技因素，并分析這種變化對歐洲文明發(fā)展的影響。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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