2021-2022學(xué)年河北省唐山市部分學(xué)校高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        地輿論生態(tài)是指各種輿論形成的人際環(huán)境和促進(jìn)輿論有序發(fā)展的多種因素相互作用的狀態(tài)。輿論生態(tài)系統(tǒng)是輿論主體、本體，載體，環(huán)境等各要素在輿論的形成、傳播及消解過程中相互影響、相互制約而形成的自我演化的系統(tǒng)。輿論生態(tài)系統(tǒng)的運行狀態(tài)，就是輿論生態(tài)。一個健康良好、蓬勃發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)必然具有生物的多樣性。健康的輿論生態(tài)也應(yīng)該是和諧有序、良性發(fā)展的。從整體上看，健康的輿論生態(tài)可以用一句話來形容；主體擔(dān)責(zé)，本體有序，載體可控，環(huán)境清朗。
        主體擔(dān)責(zé)是指輿論主體要承擔(dān)起在輿論生態(tài)中應(yīng)盡的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)空間最大的特點就是虛擬性和匿名性，這一特點成為一些網(wǎng)絡(luò)輿論主體不負(fù)責(zé)任地傳播虛假，有害信息的“掩護(hù)”，這也是網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)失序的一個重要原因。清華大學(xué)的胡鈺教授指出，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，匿名不應(yīng)成為器濫用自由的保護(hù)，有序則應(yīng)成為自我約束的共識。事實上，自由而負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)傳播行為，符合所有網(wǎng)絡(luò)空間參與者的切身利益?？梢哉f，壓實網(wǎng)絡(luò)輿論主體的主體責(zé)任是當(dāng)前一項重要的任務(wù)。
        本體有序是指輿論的內(nèi)容傳播和意見表達(dá)都應(yīng)在有序范圍內(nèi)進(jìn)行。有序的輿論表達(dá)應(yīng)該以說理和解決問題為目的，而不是以情緒宣泄為目的。網(wǎng)絡(luò)空間中的不同聲音，應(yīng)以平等、真誠的態(tài)度進(jìn)行交流。
        載體可控要求輿論傳播的平臺渠道應(yīng)在輿論生態(tài)治理者可控的狀態(tài)下運行。當(dāng)前來看，最關(guān)鍵的就是避免技術(shù)失控，引導(dǎo)技術(shù)向善。例如，社交媒體技術(shù)帶來信息和意見傳播便利的同時，也助推了情緒化傳播和非理性表達(dá)成勢；人工智能和算法推薦技術(shù)在提高新聞信息生產(chǎn)，分發(fā)效率的同時，也帶來新聞?wù)鎸嵭韵陆岛托畔⒗O房的問題；大數(shù)據(jù)技術(shù)推動信息傳播理念變革的同時，也存在侵犯隱私的風(fēng)險，這些問題都應(yīng)引起人們的重視。
        環(huán)境清明是指網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清。全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。實踐證明，網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益，能造福社會；網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，有損人民利益，禍害社會。這就像一個生態(tài)系統(tǒng)，如果外界環(huán)境失衡，在沒有合理保護(hù)機制的情況下，整個生態(tài)系統(tǒng)就會加速崩壞。從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)系統(tǒng)運行狀態(tài)來看，盡管“防火墻”等措施形成了保護(hù)輿論生態(tài)的“大氣層”，但是還應(yīng)探索更加有效的“過濾閥”機制，不僅要減少外界不良因素的滲透，還要從內(nèi)部凈化輿論生態(tài)環(huán)境。
  （摘編自耿磊《淺析構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)》）材料二：
        網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是人類命運共同體理念在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，第四屆到第八屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會，分別以“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟?促進(jìn)開放共享”“創(chuàng)造互信共治的數(shù)字世界”“智能互聯(lián)?開放合作”“數(shù)字賦能?共創(chuàng)未來”“邁向數(shù)字文明新時代”等為主題闡釋和解讀共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的命題。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以實現(xiàn)世界人民共同福祉為目標(biāo)，契合和平與發(fā)展的時代主題，有利于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間新秩序。
        與網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義否定網(wǎng)絡(luò)主權(quán)不同，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)為基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)是國家在其管轄的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行自主決策和管理并排除其他主體干涉的權(quán)力，是國家主權(quán)的自然延伸，以平等、自主與安全為基本價值理念?；诰W(wǎng)絡(luò)主權(quán)，各國在網(wǎng)絡(luò)空間國際治理中是合作而非控制與被控制的關(guān)系，具有平等參與和決策的權(quán)力，可以據(jù)國情選擇網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展道路。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)平等原則意味著，在網(wǎng)絡(luò)空間中任何國家不能將自身利益凌駕于其他國家之上，各國參與網(wǎng)絡(luò)空間治理時不應(yīng)受制于人，不應(yīng)淪為其他國家實現(xiàn)政治或經(jīng)濟目的的附庸或工具。
        與網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義謀求個別或少數(shù)國家利益最大化不同，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以各國共同利益為出發(fā)點和歸宿。網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的利益基礎(chǔ)是單向維度的，由霸權(quán)國家單方強行確定。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的利益基礎(chǔ)是求同存異，尋求利益最大公約數(shù)，關(guān)注包括發(fā)展中國家和欠發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的利益訴求，兼顧科技強國與科技相對落后國家的利益，旨在消弭數(shù)字鴻溝，在全球范圍內(nèi)共享數(shù)字時代紅利，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。
        與網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義依賴國際舊秩序不同，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體旨在建立網(wǎng)絡(luò)空間國際新秩序。網(wǎng)絡(luò)空間需要秩序。叢林規(guī)則支配下的網(wǎng)絡(luò)空間會產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)惡性競爭，網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義等亂象，陷入無序和混亂狀態(tài)。各國在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理的理念，規(guī)則、方法等方面存在差異，如何協(xié)調(diào)因跨地域形成的緊張關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義與網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念提供了截然不同的方案。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，需要擺脫不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序的影響，以共商、共建，共享為原則建立網(wǎng)絡(luò)空間國際新秩序。
        與網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義采用零和博弈的對抗思維不同，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體奉行合作、普惠的理念。網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義為維持其在政治，經(jīng)濟領(lǐng)域的優(yōu)勢甚至壟斷地位，排斥他國技術(shù)創(chuàng)新和數(shù)據(jù)分享。推行網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的國家在意識形態(tài)主導(dǎo)下確定國家或地區(qū)之間的親疏關(guān)系，采取對抗甚至聯(lián)合抵制的方式破壞網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體打破意識形態(tài)隔閡，以共同利益為紐帶聚集多元主體參與，有助于加強國家之間網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開發(fā)與合作，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、互通有無，在利益共享和責(zé)任共擔(dān)的框架下促進(jìn)經(jīng)濟，文化，教育交流，整合全球資源，推動創(chuàng)新。
  （摘編自董彪《反對網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．輿論生態(tài)是指各種輿論形成的人際環(huán)境和促進(jìn)輿論有序發(fā)展的多種因素相互作用的狀態(tài)，輿論生態(tài)系統(tǒng)必然具有生物的多樣性。
  B．網(wǎng)絡(luò)空間中的不同聲音，應(yīng)該以平等，真誠的態(tài)度進(jìn)行交流，并允許人們自由發(fā)揮，以各種不同形式宣泄內(nèi)心的情緒。
  C．輿論生態(tài)要加裝“防火墻”，還應(yīng)探索“過濾閥”機制，不僅要從內(nèi)部凈化輿論生態(tài)環(huán)境，還要減少外界不良因素的滲透。
  D．網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是人類命運共同體理念在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體意義重大，影響深遠(yuǎn)，造福人類。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)失序的一個重要原因就是一些網(wǎng)絡(luò)輿論主體沒有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，不負(fù)責(zé)任地傳播虛假、有害信息。
  B．輿論傳播的平臺渠道應(yīng)在輿論生態(tài)治理者可控的狀態(tài)下運行，這是載體可控的要求，當(dāng)前最關(guān)鍵的就是要加強輿論監(jiān)管。
  C．與由霸權(quán)國家單方強行確定的單向維度的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的利益基礎(chǔ)不同，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的利益基礎(chǔ)是求同存異。
  D．構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，有助于打破不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序，建立網(wǎng)絡(luò)空間國際新秩序和抵制網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)。
  （3）下列選項中，最能支持材料二中心觀點的一項是

   

  
  A．俄烏沖突加劇，導(dǎo)致國際石油等能源價格飛漲。
  B．緊跟時代步伐，大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
  C．構(gòu)建開放合作的網(wǎng)絡(luò)空間，命運與共，福祉共享。
  D．讓互聯(lián)網(wǎng)更好地發(fā)揮作用，為人們的生活和工作服務(wù)。
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要分析。
  （5）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體需要怎么做？請你結(jié)合材料二談?wù)効捶ā?/h2>
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  學(xué)藝
  第代著冬      鶴游坪有個銀匠叫滿滿，滿滿十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，除了背著被褥，糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。
        王官嶺離鶴游坪二十里地，除了逢年過節(jié)，滿滿平時不回家，吃住在師父家里。滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴，比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，感覺他沒有那么厲害。師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。每天早晨起來，師父一邊洗臉，一邊斜著目光，看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱上的孔洞里嗎？”
  “是呀，后來我把它帶在身上了。”
  “找個地方埋起來吧。”師父說“你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！?br />      滿滿到王官嶺學(xué)會的第一件事，不是燒爐子，也不是使用小鐵錘，而是學(xué)會不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進(jìn)去，拿著一把小鋤頭。路過堂屋時，師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽，天賜有先天性眼疾。天賜聽到了滿滿的腳步聲，歪過頭來問：”弟弟，你到哪兒去？”
  “我去埋我的乳牙。”
  “好，”天賜站起來說“我也要去。”
        他們來到了桃子樹下，滿滿把最后一杯泥土撒到竹筒上，突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。他牽著天賜往回走時，不斷回頭去看那棵桃子樹。
        回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”
  “等你的手藝超過我，就成為銀匠了。”
  “我等不了那么久，”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭，輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了?！?br />“不行。”
  “為什么？”
  “既然給我當(dāng)徒弟，”師父嚴(yán)肅地說，“手藝超不過我就別想出師?！?br />      之后，滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點出師回鶴游坪，手藝得超過師父?？墒?，師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認(rèn)識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護(hù)銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗收，滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。
        站在樓廊上，滿滿看見，空蕩蕩的屋檐下，師父獨自一人坐在小泥爐前，把腰彎成直角，看上去跟其他老人沒什么兩樣。但滿滿知道，他身懷絕技，屋檐下除了一地購聲，還有人們看不見的奇妙手藝。
        洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機會摸到師父那把小錘子了。那是一把極小極小的漂亮鐵錘，牛筋木做的長柄經(jīng)過師父反復(fù)摩挲，鍍上了一層桐油般的亮光。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”
  “沒銀子我敲打什么呢？”
  “鐵砧呀。”
  “我為什么要敲打鐵砧？”
  “練習(xí)手勁的輕重，動手吧，把一塊銀子打成薄片。”
  “銀子呢？”
  “徒弟，你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了。”
        滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂，連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任，天賜的笑容激勵了滿滿，他手中的小鐵錘漸漸有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。
        過了寒露，空中已經(jīng)有了很深的涼意。那時，滿滿不僅能夠從錘聲中辨識出空鐵砧上那塊虛擬銀子的形狀，還能在腦子里勾畫出鐵錘下的銀飾模樣，響鈴、坐佛、鳥翅、花朵、字符。等他的錘聲像鼓師的鼓點那樣自如時，師父說“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?！?br />“師父，”滿滿放下小鐵錘，心里”怦怦”跳動著，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么時候可以出師呢？”
  “你出師容易，可要當(dāng)一個好銀匠很難。”
  “什么是好銀匠呢？”
  “能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?！?br />“‘百鳥醉’是什么？”
  “‘百鳥醉’嗎？”師父咽了咽口水說，“我給你講講吧。”
        那是個月圓之夜，師父，滿滿、天賜，三個人圍坐在小泥爐邊，溫暖的火光照亮了天賜的笑容和他跳動的眼皮。師父看了看天幕上銀盤似的月亮，給滿滿講了“百鳥醉”的傳說。人們認(rèn)為，只有打制出“百鳥醉”的銀匠，才是了不起的銀匠。
  “師父，你為什么不打制‘百鳥醉’呢？”
  “我不行，”師父看了一眼天賜說“我要照顧天賜，他把我的專注帶走了。”
  “那就沒人能打制出‘百鳥醉’了?！?br />“你呢？”
  “我也不行，”滿滿遺憾地說，“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鵝游坪通了火車，大家就不需要銀匠了，”
  “瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我。你學(xué)好了手藝，好好當(dāng)個銀匠，將來會有出路的?！?br />“師父，我答應(yīng)你?！?br />      滿滿答應(yīng)師父后，覺得自己的人生有了方向。白天，當(dāng)天賜像向日葵那樣看太陽時，他跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指點下敲打新銀飾。那時，疲倦的月光在地上攤成一張薄餅，像水一樣發(fā)亮。兩個敲打銀子的聲音在王官今嶺你追我趕，它們攀上樹梢和月亮，然后又跟著月光的汁液從天上落下來，在安靜的土地上流淌。
        從睡夢中驚醒的人們聽得出來，兩把小錘一把是師父的，從容，安穩(wěn)、張弛有致；一把是徒弟的，慌張，凌亂、時快時慢。沒多久，兩把小鐵錘的嫻熟程度已經(jīng)很接近了。到了第二年秋天，人們已經(jīng)無法靠聲音分辨師父和徒弟的手藝了。
        滿滿在王官嶺待了五年。五年時間里，他學(xué)會了一個銀匠應(yīng)該擁有的所有技藝。把一塊銀子用鐵管拉扯成纖細(xì)如發(fā)的銀絲，再把銀絲盤成花朵；在爐子里化開各種老銀子，將它們打制成薄如蟬翼的銀片，然后用銀片做成各種各樣的響鈴，雀鳥、坐佛、胸佩、首飾和圍腰鏈。到了滿滿二十歲那年春天，師父覺得教不動他了。那時，王官嶺的桐梓花開了，師父說：“徒弟，我教不動你了，你回家吧。”
  “可我還是打制不來‘百鳥醉’。”
  “那得靠你自己想辦法，師父教不了你了?！?br />      滿滿回到鶴游坪，開始了自己的手藝之路。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．“長得尖嘴猴腮”“喜歡斜眼看人”體現(xiàn)了師父的為人刻薄，滿滿感覺師父沒有那么厲害。
  B．從讓滿滿洗舊銀器到后來讓他敲打自己心里的銀子，表明了師父的良苦用心以及教徒有方。
  C．懂事的滿滿跟隨師父，自始至終認(rèn)真學(xué)藝，不貪玩，他想早一點學(xué)成出師，回到鶴游坪去。
  D．天賜占去了師父很多的注意力，所以師父想讓徒弟學(xué)藝，從而完成他一直未完成的心愿。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“比蟬翼還薄的銀片”“比鳥聲還悅耳的響鈴”，運用對比的手法體現(xiàn)了人們眼中的師父技藝精湛。
  B．師父與滿滿關(guān)于“百鳥醉”的談話，是師父對滿滿學(xué)藝的引導(dǎo)，推動了情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。
  C．滿滿從一個懵懂的孩子到后來學(xué)藝成功，小說所敘寫的人物的成長歷程，給讀者以啟示。
  D．“開始了自己的手藝之路”戛然而止，留下想象空間，這種結(jié)尾類似于歐?亨利式結(jié)尾。
  （3）小說中多次出現(xiàn)的“百鳥醉”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說刻畫了師父與徒弟滿滿的形象，你認(rèn)為小說的主人公是誰呢？請結(jié)合文本簡要分析
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題
        據(jù)統(tǒng)計，近幾年我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟效益不斷變好。在新冠疫情背景下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著諸多困難，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)卻①          ，并且其優(yōu)勢被進(jìn)一步放大。中國數(shù)字文化產(chǎn)品在海外市場的表現(xiàn)可圈可點，有些產(chǎn)品已成為我國真正擁有產(chǎn)業(yè)意義上的具有世界性影響力的文化產(chǎn)品。這就意味著，中國數(shù)字文化產(chǎn)品②          也是全球性的文化價值工具。尤其是作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的寵兒，（　?。?。隨著文化軟實力的作用在世界各國綜合國力的競爭中越來越被凸顯，如何充分利用好中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇，弘揚、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，推動中國文化“走出去”，讓各國人民③          ，了解中國，顯得刻不容緩。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．中國數(shù)字文化產(chǎn)品在全球文化價值鏈上正發(fā)揮著舉足輕重的作用
  B．中國數(shù)字文化產(chǎn)品正發(fā)揮著舉足輕重的作用，在全球文化價值鏈上
  C．在全球文化價值鏈上，中國數(shù)字文化產(chǎn)品正發(fā)揮著舉足輕重的作用
  D．正發(fā)揮著舉足輕重的作用，中國數(shù)字文化產(chǎn)品在全球文化價值鏈上
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        無論你怎么做，都難以讓所有人滿意。春雨澆灌大地，莊稼得益，農(nóng)夫贊美，而道路泥濘，招來了趕路人的嫌棄；明月照亮四方，孩童嬉戲，父母歡欣，而光線略強，讓疲憊的人沒了睡意。
        我們在為人處世、學(xué)習(xí)工作上會受到別人的評論和影響，我們在追求夢想、成長發(fā)展中會得到他人的指點和建議。不是不要傾聽，而是不要迷失自我；不要固執(zhí)己見，而要堅守本心；不能喪失篤定向前的勇氣，而要瞄準(zhǔn)方向逐夢前行。
        以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析