人教部編版必修下冊《第四單元 信息時(shí)代的語文生活》2021年單元測試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        提起5G，很多人都會(huì)想到快，那么5G 到底多快呢？北京郵電大學(xué)教授喬秀全預(yù)計(jì)，5G網(wǎng)速將比 4G 至少提高十倍，只需要幾秒即可下載一部高清電影，能夠滿足消費(fèi)者對(duì)超高清視頻、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等更高網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)的需求。
        其實(shí)，5G 不僅僅是網(wǎng)速快，還具有低時(shí)延高可靠、低功耗大連接等“天賦”。“5G 的網(wǎng)絡(luò)延時(shí)從4G 的50 毫秒縮短到1 毫秒，將滿足1 000 億量級(jí)的網(wǎng)絡(luò)連接。”通信行業(yè)觀察家項(xiàng)立剛說，5G 能讓各類智能硬件始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)。這也意味著5G 將推動(dòng)“萬物互聯(lián)”時(shí)代的到來，深刻改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)生活。
  “在5G 時(shí)代，人和人、人和物、物和物都將連成一體，將構(gòu)建一個(gè)全新的信息化基礎(chǔ)設(shè)施?！敝袊畔⑼ㄐ叛芯吭盒畔⒒c工業(yè)化融合研究所副所長許志遠(yuǎn)說。未來，5G 將為用戶提供下一代社交網(wǎng)絡(luò)、浸入式游戲等更加身臨其境的業(yè)務(wù)體驗(yàn)；同時(shí)，也將支持海量的機(jī)器通信，讓無人駕駛、智能家居、智慧城市等4G 難以滿足的創(chuàng)新應(yīng)用成為可能。
  
  材料二：
        中國已經(jīng)全面步入流量社會(huì)，流量經(jīng)濟(jì)正在深刻地改造著人們的生活和生產(chǎn)方式，截至 2017 年 6 月，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 7.24 億，其中有 4.63 億網(wǎng)民在線下消費(fèi)時(shí)使用手機(jī)進(jìn)行支付。同時(shí)，流量連接了人與人、人與信息、人與企業(yè)、人與資源，催生出了眾多新職業(yè)、新業(yè)態(tài)……
        但流量提供便利、娛樂和收益的同時(shí)，也引發(fā)人們的煩惱和困惑。據(jù)德國研究公司Statista 統(tǒng)計(jì)，2016 年中國智能手機(jī)用戶每天玩手機(jī)三小時(shí)，“沉迷度”在全球排名第二。美國思科公司日前的一份報(bào)告預(yù)測，到2021 年，全球每部智能手機(jī)的平均月流量將增加到14.9G．在人的需求得到更多滿足的同時(shí)，人的定力、執(zhí)行力也遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。而這，正是流量經(jīng)濟(jì)帶給人們的一大困惑，它爭奪的是人的注意力，產(chǎn)生的最大問題是迷失。
        近日，騰訊進(jìn)行的一項(xiàng)“社交齋戒”實(shí)驗(yàn)證明，連續(xù)15 天將微信的使用時(shí)間壓縮到每天半小時(shí)之內(nèi)，被試者的消極情緒明顯下降，工作投入程度大幅上升。這告訴人們，智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，除了迎接它、正視它，還要有反思和校正能力。事實(shí)上，一些人已經(jīng)開始選擇“放下”。不管是“地鐵藏書”活動(dòng)的興起，還是微信增加微信朋友圈“三日可見”功能，以及推出健康游戲防沉迷系統(tǒng)，無疑都是對(duì)流量的有意控制和對(duì)手機(jī)使用的反思。
        而伴隨著5G 時(shí)代的即將到來，更大的改變，還在后頭。在5G 時(shí)代，公眾能享受到的流量將是4G 時(shí)代的10 倍以上?；诹髁恳?guī)模的快速壯大，流量社會(huì)的門檻將會(huì)更低，未來的物聯(lián)網(wǎng)、VR 產(chǎn)業(yè)和人工智能等都將迎來快速發(fā)展，5G 不僅僅是快。如果說4G 主要實(shí)現(xiàn)的還是人與人之間的社交連接，那5G 時(shí)代是一個(gè)“萬物互聯(lián)”的時(shí)代，人與人、人與物都將在這個(gè)龐大的流量世界里實(shí)現(xiàn)連通，在5G 流量的汪洋大海中將孕育出什么，有些我們可以想象，更多的還無法想象。
        技術(shù)與人，二者如何和諧共生，是一個(gè)長久的話題。人類在不斷突破技術(shù)的同時(shí)，技術(shù)也在深刻改變著人類。雖然現(xiàn)在很難說“流量一族”幸福指數(shù)提升了，但是未來如果我們能對(duì)人工智能等新技術(shù)善加利用，那么技術(shù)一定會(huì)讓人類更加幸福。
  （《光明日報(bào)》2017 年08 月22 日 14 版）（1）下列關(guān)于材料一中相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如今，4G 用戶已經(jīng)占移動(dòng)用戶的大多數(shù)，移動(dòng)流量已經(jīng)呈爆發(fā)式增長，但 4G 時(shí)代不會(huì)太久。
  B．2020 年將實(shí)現(xiàn)5G 商用，屆時(shí)消費(fèi)者對(duì)超高清視頻，VR 等更高網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)的需求將得到滿足。
  C．萬物互聯(lián)的時(shí)代，人和人、人和物、物和物都將在一個(gè)全新的信息化基礎(chǔ)設(shè)施上連成一體。
  D．萬物互聯(lián)的時(shí)代，很多難以滿足的創(chuàng)新應(yīng)用如無人駕駛、智能家居、智慧城市等都會(huì)得到滿足。
  （2）下列對(duì)材料內(nèi)容的相關(guān)分析和理解，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一重點(diǎn)介紹了5G 時(shí)代和現(xiàn)在4G 時(shí)代相比的諸多優(yōu)越性，讓人們對(duì)5G 時(shí)代的到來充滿了憧憬。
  B．材料二后半部分也介紹了5G 時(shí)代的特征，目的是強(qiáng)調(diào)萬物互聯(lián)的時(shí)代已經(jīng)形成且會(huì)繼續(xù)延續(xù)。
  C．流量社會(huì)催生流量經(jīng)濟(jì)，流量經(jīng)濟(jì)改造著人們的生活和生產(chǎn)方式，但是負(fù)面的問題同時(shí)也很多。
  D．流量經(jīng)濟(jì)之所以會(huì)爭奪人的注意力，使人迷失，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代人的定力、執(zhí)行力不足。
  E．騰訊進(jìn)行的“社交齋戒”實(shí)驗(yàn)證明，智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
  （3）技術(shù)與人，二者將如何和諧共生，是一個(gè)長久的話題，請結(jié)合材料簡要概括可行的解決之道。
  組卷：7引用：7難度：0.6

  解析

二、論述類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  電子時(shí)代的閱讀
  許知遠(yuǎn)      ①你們還會(huì)讀書嗎？這是上一代對(duì)我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀得更多的是電視與計(jì)算機(jī)的顯示屏，我們閱讀得更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對(duì)我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是適合思考的，它給大腦以足夠的時(shí)間去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎？一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗(yàn)，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人的大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。有媒體研究專家早在20世紀(jì)70年代就提出，書籍是與我們的左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對(duì)于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣。
        ②電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評(píng)論家的結(jié)論無疑戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)?！?br />      ③閱讀是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀(jì)，高高的城墻將教士與民眾的生活區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝溝通。閱讀的能力象征著權(quán)力。古騰堡的發(fā)明打破了這一切。古騰堡印刷術(shù)印刷出的漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會(huì)對(duì)于上帝的訓(xùn)誡的專一詮釋權(quán)。它或許還直接加速了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會(huì)閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來。無疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它使我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。
        ④如今，電視正對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹?，也是更瑣碎的。我們靠著《還珠格格》這樣的東西成長，這是一個(gè)快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計(jì)算機(jī)將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。這是世界上空前強(qiáng)大的圖書館，你可以從中找到各種資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒有足夠的時(shí)間去鑒別它們。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計(jì)算機(jī)是對(duì)電視的一次逆反，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它不像電視那樣單向地流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。但這一切變化的前提依舊是--我們正從占支配地位的識(shí)字文化返回到口語文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾?麥克盧漢則推斷，在未來的電子社會(huì)中，對(duì)于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價(jià)值的商品。因?yàn)闊o知者更具有可塑性，他們不受過去的規(guī)范限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易學(xué)習(xí)新技術(shù)。
        ⑤我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢？我們還可以理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀經(jīng)典名著嗎？
  （節(jié)選自《那些憂傷的年輕人》，有刪改）（1）印刷品的文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點(diǎn)？試結(jié)合文本，加以概括。
  （2）第④段中加點(diǎn)的“這種傳統(tǒng)”指代什么內(nèi)容？其價(jià)值體現(xiàn)在哪里？
  （3）作者舉加拿大科學(xué)家和媒體研究專家的例子有什么作用？
  （4）閱讀下面的新聞報(bào)道，結(jié)合上面的文章內(nèi)容，探究兒童語言貧乏的原因。
        新華網(wǎng)鄭州2004年2月10日電（記者訾紅旗）一篇600字左右的小學(xué)生作文，其中使用了72個(gè)“死了”，如“熱死了”“煩死了”……整篇文章都是十分簡單的詞語，毫無文采可言。著名兒童文學(xué)作家秦文君指出，現(xiàn)在兒童語言變得越來越貧乏，不能不引起人們的擔(dān)憂。
        在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現(xiàn)在的孩子模仿能力很強(qiáng)，也越來越現(xiàn)實(shí)。小人說大人話現(xiàn)象十分普遍，說出來的話讓你大吃一驚，卻又無可奈何。
        面對(duì)這種現(xiàn)象，秦文君頗有感觸：在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，能夠吸引孩子的東西實(shí)在太多，今天的小讀者已經(jīng)成長為視聽的一代。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
        近年來，“大數(shù)據(jù)”這個(gè)概念突然火爆起來，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理?！按髷?shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對(duì)新媒體語境下信息爆炸情境的生動(dòng)描述。
        我們一直有這樣的成見：信息是個(gè)好東西。對(duì)于人類社會(huì)而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。由于我們曾吃盡信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息，占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)’時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見就會(huì)受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，我們會(huì)不堪重負(fù)。
        信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級(jí)換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每兩年翻一番，目前世界上的90%以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲(chǔ)在報(bào)紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7%是存儲(chǔ)在報(bào)紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)中，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)超過98%。面對(duì)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的大量擴(kuò)容，我們只能望洋興嘆。
  “大數(shù)據(jù)”時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會(huì)學(xué)研究所主任蓋瑞?金則以“一場革命”來形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時(shí)代會(huì)引爆一場“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識(shí)生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。
        我們此前的知識(shí)生產(chǎn)是印刷時(shí)代的產(chǎn)物。它是15世紀(jì)古登堡時(shí)代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識(shí)傳播的大眾時(shí)代，同時(shí)，也確立了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，則是一場更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級(jí)數(shù)式增長、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識(shí)主體對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識(shí)生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識(shí)傳播模式，將知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，我們的知識(shí)生產(chǎn)若再固守印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)理念，沿襲此前的知識(shí)生產(chǎn)方式，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時(shí)代后面。
  （節(jié)選自2013.2.22《文匯讀書周報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的特點(diǎn)解說正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．?dāng)?shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
  B．信息生產(chǎn)呈幾何級(jí)數(shù)式增長、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。
  C．精英與貴族的知識(shí)壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識(shí)主體不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者。
  D．“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動(dòng)態(tài)、多向和空前的不確定性。
  （2）下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們在信息稀缺時(shí)代形成的占有信息越多越好、越有力量的認(rèn)識(shí)，將隨著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來而改變。
  B．人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的升級(jí)換代帶來的數(shù)字化信息的失速狂奔。
  C．從2000年數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過98%，說明了傳統(tǒng)媒體被新媒體取代。
  D．印刷革命開啟了知識(shí)傳播的大眾時(shí)代，與印刷時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，則是一場更為深廣的革命。
  （3）根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對(duì)“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的兩點(diǎn)建議。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

• 4．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        社會(huì)傳播過程中至少要求兩個(gè)人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號(hào)。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對(duì)方會(huì)勸說的人將加強(qiáng)防范。然而，無論扮演什么角色，參與者總是要根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號(hào)發(fā)送給對(duì)方。我們將這樣的傳播行為稱為 A類傳播行為。白紙黑字的符號(hào)可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時(shí)間長短，在傳播過程的某個(gè)時(shí)刻，這些符號(hào)都獨(dú)立存在，脫離了參與傳播的雙方。
        接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符 號(hào)。如果接受，他就按照自己的認(rèn)知地圖對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行加工。我們將這些行動(dòng)稱為 B類傳播行為。第二個(gè)參與者也可能要進(jìn)行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號(hào)，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號(hào)；第一個(gè)參與者對(duì)第二個(gè)參與者的信號(hào)進(jìn)行解碼，將其當(dāng)做反饋。如果情況需要，第二個(gè)參與者還可能進(jìn)行正式的編碼，發(fā)出這些符號(hào)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行 A類傳播行為；反過來，第二個(gè)參與者的 A類傳播行為又可能引起第一個(gè)參與者的 B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復(fù)。
        換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動(dòng)，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽見汽車?yán)嚷?，一聽見“失火了”的呼喊，我們就很快做出反?yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對(duì)它進(jìn)行解釋：“他是在對(duì)我鳴喇叭嗎？”“哪里著火了？”外在符號(hào)影響行為只有一個(gè)途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號(hào)到達(dá)時(shí)，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲(chǔ)存的形象；一般地說，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實(shí)既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象的確時(shí)有發(fā)生；同樣，感覺突變的情況也時(shí)有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時(shí)，腦海里對(duì)情況的感覺就會(huì)突變，迅速的反應(yīng)就是必然的結(jié)果了。
  （1）下列對(duì)文中 A類傳播行為和 B類傳播行為的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號(hào)，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。
  B．A 類傳播行為指參與者調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能編制符號(hào)，B 類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、 調(diào)動(dòng)各種技能接受符號(hào)。
  C．A 類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知需要和資源編制符號(hào)，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。
  D．A 類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號(hào)，B 類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種資源接受符號(hào)。
  （2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳播過程中的雙方結(jié)成信息分享關(guān)系，第一個(gè)參與者是訊息的傳播者，第二個(gè)參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉(zhuǎn)換。
  B．勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會(huì)加強(qiáng)防范，追求娛樂者會(huì)“懸置懷疑”。
  C．如果需要，傳播過程可以循環(huán)往復(fù)，B 類傳播行為者可以轉(zhuǎn)為 A 類傳播行為者，A 類傳播行為者可以成為 B 類傳播行為者。
  D．接受者接受一些訊息，如汽車?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺會(huì)發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)。
  （3）用自己的語言簡要概括選文的主要內(nèi)容。
  組卷：25引用：4難度：0.9

  解析

• 12．下面是××學(xué)校校慶征文啟事的片段，其中有五處用語不當(dāng)，請找出并作修改。要求修改后語意明確，語體風(fēng)格一致。
  為慶祝××學(xué)校60周年生日，回憶學(xué)校一路走來的輝煌歷史，激勵(lì)全校師生進(jìn)一步繼續(xù)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，共同抒寫愛校情懷，暢談學(xué)校新時(shí)代發(fā)展的美好前景，特舉辦征文活動(dòng)，我們等著您呈上佳作。
  ①

   

   改為

   

  
  ②

   

   改為

   

  
  ③

   

   改為

   

  
  ④

   

   改為

   

  
  ⑤

   

   改為

   
  組卷：29引用：5難度：0.8

  解析

• 13．下面這則通知有五處詞語不夠得體，請指出后并修改。
  通知全校師生：
        我校將于9月20日與實(shí)驗(yàn)中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時(shí)的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團(tuán)委辦公室，其他時(shí)間恕不接待。
  校團(tuán)委
  8月10日
  組卷：90引用：27難度：0.8

  解析